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0 vivants je ferai que vous soyez instruits

des volontés de Dieu.

Je vous guiderai vers la voie de vie.

La bonne voie de celui qui obéit à Dieu, beureux celui que son cœur conduit vers elle.

Celui dont le cœur est ferme sur la voie de Dieu , affermie est son existence sur la terre.

Celui qui a dans l'âme une grande crainte de Dieu, grande est sa félicité sur la terre.

IxscR. 61,1. 2 8-3i(').

Il est utile de marcher sur la voie de Dieu.

''' Pour les derniers mots seulement, cf. le texte précité de Eceli. 5i <ta juventute mea investigabani (sapientiam)».

''' On pourrait, pour certaines expressions, rapprocher de ce passage le texte : Deum time et mandata ejus observa ; hoc est enim omnis homo : et cuncta quae (iunt adducet Deus in judicium pro orani errato , sive bonum sive malum illudsid (£■«/., la, i3-i/i).

''' Comparer, dans la même inscription, les lignes i3i5, où se lit également l'éloge de la voie de Dieu.

Anima mea desideravit te in nocte : sed et spiritu meo in praecordiis meis de mane vigilabo ad te (/«.,36,9 c)).

Dilexisti justitiam et odisti iniquitatem {Ps. 44,

Fili mi, ne ambules cum eis [se. peccatoribus); prohibe pedem tuum a semitis eorum ( Prov. , 1 , 1 5 ).

Ne aemuleris viros malos, nec desideres esse cum eis [Prov., 94, 1 '^i).

0 viri, ad vos clamito Audite, quoniam

de rébus magnis locutura sum [Prov., 8, 4-6 '*').

Venite, filii, audite me : timorem Domini docebo vos [Ps. .33, 19).

Beati omnes qui ambulant in viis ejus

[Ps. 127, 1).

Timor Domini gloria , et gloriatio , et laetitia

Timor Domini delectabit cor, et dabit laetitiam, et gaudium, et longitudinem dierum [Eccli., 1,11-

Beati omnes qui timent Dominum, qui ambulant in viis ejus (Ps. 197, 1).

'■1 Cf. Ps. 1, 1-2: 118, 55; 118, 62.

c Cf. Ps. 1, 1-2.

''' Cf. Prov., 8, 82 etpassim.

'*' Sir. 1, 12 : pàîos Kup/ou. . . S«6<Te(. peuffiv, texte qui correspond exactement au verset de l'hymne égyptien tr affermie est son existence sur la terre».

liaxporjixé-

Grands sont les avantages réservés à celui qui s'applique à la suivre.

C'est un monument qu'il s'élève à lui-même sur la terre, celui qui s'attache à suivre la voie de Dieu.

Celui qui se tient sur la voie de Dieu, il passe toute sa vie dans la joie, comblé de richesses plus que tous ses pairs.

Il vieillit dans sa ville.

Il est un imakhou de son nome.

Tous ses membres sont jeunes comme ceux d'un enfant.

Ses enfants sont devant lui nombreux et (considérés) comme les premiers de leur ville.

Ses fils se succèdent de génération en généralion (•'

11 parvient à la nécropole en allégresse,

dans le bel embaumement du travail d'Anoup.

Et les enfants de ses enfants demeurent en sa place.

Tu as marché sur la voie de ton maître

Thot; aussi, après avoir accordé que ces faveurs l'échussent sur terre, il te gratifiera de faveurs semblables après (ta) mort.

Beatus es et bene tibi crit (P«. 197, a).

Ecce sic benedicetur homo qui timet Dominum

{Ps. 197, ^).

Benedictio Domini diviles facit (Pror. , 10, as). Gloria et divitiae in domo ejus (P». 111, 3). Et videas bona Jérusalem omnibus diebus vitae tuae [Ps. 197, 5).

Renovabiturutaquilaejuventus tua(P». loa, 5).

Filii tui sicut novellae olivarum [Ps. ta"], 3). Potens in terra crit semen ejus [Ps. 111, a). Et videas filios filiorum [Ps. 197, 6).

Timenti Dominum bene erit in extremis, et in die defunctionis suae benedicetur ( Ecc/i. , 1, i3"'). Generatio rectorum benedicetur [Ps. 111,9).

'"' Littéralement : le fils succède au fils. ''' Traduit très exactement de la version du Siracide. Ce

texte, comme le passage égyptien correspondant, signifie que le juste jouira du bonheur terrestre jusqu'à l'heure même de sa mort.

J'ai disposé en rr versets w la traduction des deux derniers textes, dont le caractère nettement poétique s'exprime, comme dans les hymnes hébreux, par le w parallélisme » des mots, des phrases, de la pensée. Il arrive même que, grâce à la répétition et à l'agencement des mots, le rythme soit réellement sensible à notre oreille : ainsi, dans le passage précité de l'inscription 62 :

( 1 . noud tbef her ouat neter

j 9. noud âhâouf her djadja to.

13 . our senedj en neter em ibef h. our hesef fier djadja to.