APPENDICES

Appendice A

La controverse en chaire au XVII® siècle.

Selon la promesse exprimée plus haut (1), nous fournirons ici une partie des documents qui attestent la vitalité des sermons de controverse à travers tout le dix-septième siècle, et la persistance de ce genre de prédication comme forme spéciale et distincte. Les exemples déjà cités ont montré la large place que la défense explicite des vérités contestées par le protestantisme ou l'attaque directe des erreurs de la réforme avait conservée dans la chaire chrétienne.

Il y aurait lieu, comme nous l'avons dit, de compléter l'enquête, non seulement par une bibliographie raisonnée des ouvrages de controverse qui ont pullulé à l'occasion de ces polémiques réglées, mais, surtout, par un dépouillement soigneux des actes des assemblées du clergé relatifs à cette question. Ce ne seraient encore là que les matériaux d'une histoire de ce genre d'éloquence sacrée.

J'ai dit, en effet, que ce l'histoire de la controverse catholique est tout entière à écrire » (2). Cette

(1) Voir plus haut, p. 102".

(2) Voir p. 101.

200 LE TOX DK LA PRÉDICATION

affirmation, sans restriction aucune, serait injuste pour l'essai très méritoire où M. Alfred Rébelliau, dans sa belle thèse Bossuet historien du protestantisme, a résumé « l'histoire de la controverse depuis la seconde moitié du seizième siècle jusqu'à la seconde moitié du dix-septième » (1). L'effort et les recherches y sont dignes de tout éloge. Je ne pourrai que signaler, par le simple rappel des prédications annoncées et quelques notes ajoutées au passage, une tendance à confondre la simplification de la méthode et le changement du ton (assez relatif d'ailleurs), avec un « ralentissement notable dans la polémique » assigné aux années 1642 à 1660 (2). La Liste^ qui nous fait défaut pour contrôler une autre affirmation faisant remonter à 1620 cet attiédissement, ne parait pas, là où elle existe, donner complètement raison à ce point de vue. Quoi qu'il en soit, il est impossible de toucher, même en passant, l'histoire de la controverse sans renvoyer à ces consciencieuses études. Elles mériteraient une discussion attentive, et comme tout travail remarquable, entrepris avec impartialité et désir de la vérité historique, vaudraient la peine d'être complétées dans le même esprit.

La Liste des Prédicateurs, simple recueil d'annonces, n'offre qu'une série bien aride de témoignages. C'est une sorte de statistique très incomplète.

Elle a surtout le tort de commencer trop tard, et donc de ne pas nous fournir des solutions pour la . controverse sous Richelieu. C'est fâcheux, car on éclairerait ainsi cette question. M. Rébelliau n'a pu

(1) Liv. I, ch. I, p. 5-59.

(2) IbicL, p. 13.

AVANT nOURDALOUE 201

que refïleurer et paraît demeurer incertain sur le projet de Richelieu tel que le présente Du Laurens (1). La conversion annoncée des ministres qui auraient souscrit au projet de réunion a été, en tout cas, publiée dans V Oraison funèbre de M'"'' d'Aiguillon. Les Nouvelles ecclésiastiques^ inédites, de 1G75, où nous avons beaucoup à puiser pour l'histoire religieuse du siècle, signalent les allusions faites par l'abbé Brisacier dans l'oraison funèbre de la duchesse, prêchée dans la Chapelle du Séminaire des Missions étrangères le 13 mai de cette année.

L'on a fait, écrit le nouvelliste anonyme, une seconde édition de TOraison funèbre de Mad<= la Duchesse d'Aiguillon par M. l'abbé Brizacier prononcée à Paris dans la Chapelle du Séminaire des Missions estrangeres, chés Charles Angot rïie S' Jacques au Lyon d'or.

Voicy certaines choses que j'en ay remarquées qui peuvent estre utilles à estre sceues : qu'elle a distribué à ses propres fraix les exemplaires d'une impression toute entière des controverses du Cardinal de Richelieu, qu'elle a laissé pension à un Docteur pour traduire ce livre en latin comme Rodolphe Grazil Docteur de Sorbonne a traduit le Catéchisme du môme autheur, qu'elle engagea en un seul jour par contract cens quatre vingt mille livres de fonds pour ramener à TEglise la moitié des ministres calvinistes qui avaient promis de se convertir pourvu qu'on peut leur faire vn fonds de dix mille livres de rente (2).

Voici le texte de ce discours funèbre, d'après la seconde édition analysée par les Nouvelles :

La politique employé trois moyens pour conserver des conquestes. Elle s'arme pour les défendre contre les attaques des Ennemis ; Elle pourvoit de bons Gouverneurs & de Sages

(1) Voir plus haut, p. 109 et suiv. — Cf. Rébelliau, l. c. p. 9, n. 2.

(2) Fr. 2350G, f^ 19.

Magistrats aux Villes & aux Provinces ; Enfin elle adoucit, autant qu'elle peut, le joug- de la domination par la douceur du gouvernement.

Madame d'Aiguillon a contribué de toutes ses forces à soutenir l'Empire de l'Evangile en ces trois manières. Elle a contribue à le défendre contre les Hérétiques, qui en sont les ennemis. Elle luy a procuré de dignes Pasteurs & de Saints Prêtres, qui en sont les Gouverneurs & les Magistrats ; Elle a adoucy les souffrances des Peuples, en aidant par tout les affligez Se les pauvres à supporter le joug de la justice de Dieu.

Quand je considère ce qu'elle a fait pour s'opposer aux hérésies, je conçois bien, Messieurs, qu'elle étoit en vérité l'heritiere des généreux sentimens de ce grand Cardinal [le Cardinal de Richelieu] dont le nom seul vaut un éloge... (1) . . . Dès qu'elle luy eut fermé les yeux, elle fut remplie de son esprit ; Elle regarde les biens, les livres & le crédit qu'il luy laissoit comme un depost sacré qu'elle devait employer pour la conversion des hérétiques. Et certainement que n'a-t-elle pas fait pour y réussir? Quels désirs d'y faire travailler de toutes parts? Quelle joye d'en apprendre de temps 'en temps les succès^ ou du moins les espérances des ouvriers? Quel empressement pour répandre dans toute l'Europe les scavantes controverses du Cardinal de Richelieu (2), non pas pour y porter le nom de l'autheur qui etoit déjà assez connu, mais pour y faire triompher celui de Jesus- Christ, en rendant la vérité victorieuse de l'erreur.

(1) Discours funèbre, p. 9. Cf. plus bas, 204'.

(2) Sur les Controverses de Richelieu ou mieux sur son Catéchisme, autre ouvrage de nature à déplaire aux jansénistes, puisqu'il y enseigne la suffisance de l'attrition avec le sacrement de Pénitence, nous avons un témoignage assez malveillant extrait des conversations recueillies de 1670 à 1675 environ par un amateur inconnu. De ce manuscrit (n. a. fr. 4333) nous tirerons bon nombre de jugements qui indiquent la partialité assez vive des personnes, presque toutes attachées à Port-Royal, qui donnent leur sentiment sur ces matières religieuses. Voici le mot de Nicole, qu'on y lit sur Richelieu. On n'a pu pardonner son hostilité contre saint Cyran : <( Calhechisme du carcl. Richelieu. M. Nicole demanda qu'est-ce qu'on y trouve sinon qu'on peut tuer les gens pour calomnies?» (f» 275).

AVANT BOURDALOUK 203

Nous sçavons qu'elle a distribué à ses propres frais les exemplaires d'une Impression toute entière. Nous sçavons qu'elle a laisse pension à une personne habile pour traduire ce Livre tout d'or en lani^ue Latine ; Et plût à Dieu que cette Traduction fust déjà faite avec autant de fidélité et de pureté de stile, que celle du Catéchisme du mesme Autheur, & de sa Réponse aux quatre Ministres, qui ont esté si bien traduits par le sçavant Rodolphe Gazil, Docteur de Sorbonne, Fondateur du Collège d'Orléans, & Doyen de la célèbre Eglise de S. Martin de Tours. Nous sçavons qu'elle ouvroit sans cesse sa bourse pour faciliter le retour de ceux que l'interest retenoit dans l'erreur. Nous sçavons encore plus ; mais le croirat-on si je le dis ? La France aura-t-elle autant de créance en ce point, que Madame d'Aiguillon a eu de courage, & j'ose dire de magnificence ? Une personne d'esprit et de qualité luy proposa de ramener à l'Eglise la moitié des Ministres de ce Royaume pourveu qu'on pût faire un fond de dix mil livres de rente. A cette proposition, comment croyez-vous qu'elle répondit ? Pensez-vous qu'elle s'excusast à demy sur la difficulté de la chose, & sur l'impossibilité morale de trouver un si grand fond ? Pensez-vous que l'ardeur de son zèle parût se refroidir, au contraire il s'enflamma tout de nouveau ; Voicy, dit-elle, voicy l'occasion de consommer les projets de ce Grand Cardinal, dons je tiens en quelque façon la place, voicy l'ouvrage qu'il avoit si avant dans l'esprit & dans le cœur ; Voicy le temps de l'accomplir, du moins en partie, puis-je me dépouiller plus à propos, que pour revestir des richesses de la seule véritable Eglise, mes frères qui s'en sont séparez ? Non, non, il ne faut pas reculer, je suis preste à donner moy seule tout ce qu'il faut pour ce dessein. En effet, Messieurs, elle entre en négociation, elle donne sa parole, elle écrit, elle contracte & sans demander d'autre temps que celuy d'examiner la disposition des parties intéressées, elle engage en un seul jour par Contrat cent quatre-vingt mil livres de fond avec la plus grande joye du monde. 0 femme, voslre foy est grande ! (1)

Il est vray que vostre Contract n'a pas eu de lieu, mais il

(1) Le texte Magna est fides lua est celui de l'oraison funèbre de la duchesse.

n'a pas tenu à vous ; Si les ministres eussent eu autant de parole que vous en eustes, l'affaire serait conclue; Et puisque Dieu ju.i^-e des choses par la volonté, & non pas par l'événement, vous en avez tout le mérite devant luy, Se toute la gloire devant les hommes. Dites, dites donc hardiment que la Providence vous a donné quelque ordre spécial, & pour ainsi dire, vous a commis la défense de l'Evangile, Posila sum in defensionem Evangelii (1).

Il faut avouer tout au moins que la publicité donnée aux propositions faites aux ministres confirme la réalité des démarches dont parle Richard Simon à propos de Du Laurens. Elle offrait occasion aux démentis, si on les eût jugés à propos.

L'énumération fournie par la Liste des Prédications n'est qu'une statistique, et, comme tous les documents de ce genre, demanderait surtout, pour être interprétée, des excursions historiques trop en dehors de notre sujet. Telle qu'elle est toutefois, elle garde sa valeur de pièce justificative importante.

1646. A. [p. 4]. En La maison des nouveaux Catholiques, dans Vlsle N. Dame. Monsieur l'Abbé de Cerisy, y preschera tous les Samedis de l'Aduent, à deux heures de releuée.

Et Monsieur Vachet, Prestre séculier, y preschera les Controuerses les Dimanches & Pestes après 'Vespres.

[p. 8]. En l'Université. A la Commanderie S. lean de Lalran. Monsieur le P. Veron, Docteur en Théologie & Curé de Charenton,

(1) Discours fuiiebre / pour Madame / la Duchesse / d'Aiguillon ; I Prononcé a Paris / Dans la Chapelle du Séminaire des Missions Etrangères / Par le S'" Brisacier, Prieur de S' Pierre de Neuvilliers/ Conseillera Prédicateur ordinaire de la Reyne,/ le 13 May 1675. — Seconde édition / A Paris, / Chez Charles Angot, rue Saint Jacques, au Lyon d'or / M.DC.LXXV. / Avec permission. — In-4° de 48 p. (p. 11-14).

AVANT BOURDALOUK

[1646J. continuera ses Prédications de Controuerses.

(C. iSil).

1647. C. [p. 4]. A la Chapelle de Bourbon^ de la Propagation de la. Foy. Monseigneur l'Euesque de Grâce [GodeauJ, preschera les Dimanches après Vespres, k en suitte on fera à l'ordinaire le Catéchisme & Conférence de Controuerse.

Et les Samedis en la mesme Chapelle y aura Prédication par d'autres Nosseigneurs Euesques k Abbez. (1)

1647. A. [p. 4J. A la Chapelle de Bourbon, de la Propagation

de la Foy. Monsieur Vacher, Prestre séculier, preschera les Controuerses les Dimanches k Pestes après Vespres.

[p. 8]. A la Commanderie de S. lean de Latran. Monsieur le Père Veron, Lecteur k Prédicateur du Roy pour les Controuerses, k Docteur en Théologie, continuera ses exercices des Controuerses, les Dimanches k Pestes en Prançois, après Vespres. Et les leudis en latin pour les seuls Théologiens (2), à deux heures après midy. (It. C. A. 1648, C. A. 1649).

1648. A. [p. 4]. A la Chapelle de Bourbon, de la Propaga-

tion de la Foy. Monsieur Durand, Docteur en Théologie, preschera la Controuerse les Dimanches, après Vespres.

Et Monsieur l'Abbé de lassin, grand Maistre de la Chapelle du Roy, k Directeur de la Compagnie de la Propagation de la Poy, les Samedis à deux heures.

1649. A. [p. 9]. Au Collège de Bourgogne. Monsieur Roland,

Prestre séculier, cy deuant Ministre de la Religion Prétendue, preschera en Anglois les

(1) Je transcris cette annonce d'un genre particulier de catéchisme : « [p. 8]. En l'Eglise de la Providence. 11 se fera publiquement une exposition et explication familière de la créance chrestienne, k des choses nécessaires à salut, par un enfant de neuf ans de ladite maison, les Dimanches k Fêtes de Caresme depuis deux heures de releuée jusques à quatre, ce qui continuera après Pasques tous les Dimanches. »

(2) Voir plus bas (C. 1667), p. 215-, des leçons analogues.

[1649] Dimanches Se Festes, à deux heures après

midy (1).

1650. C. [p. 4]. A la Chapelle de Bourbon, de la Propagation

de la Foy. Il y aura Prédication tous les Samedis de Caresme, par des Euesques k Abbez très illustres, à deux heures de releuée.

Et les Dimanches & Festes, Ton continuera les Controuerses après Vespres, comme l'on a accoustumé.

A. [p. 4J. A la Chapelle de Bourbon, etc. Il y aura Prédication les Samedis à deux heures par diuers de Nosseigneurs les Euesques, Se autres célèbres personnages.

Et les Dimanches se fera la Controuerse après Vespres, par l'un de Messieurs de la Propagation de la Foy.

1651. C. [p. 4J. A la Chapelle de Bourbon, etc. Le R. P.

Claude Texier, lesuite : Pour les Samedis à deux heures.

Et Monsieur Giraudon, Bachelier en Théologie, Pour les Controuerses les Dimanches après Vespres, |p. 9J. Ail Collège de Bourgogne, vis à vis les Cordeliers. Monsieur Roland, cy deuant Ministre de la Religion Prétendue, Se à présent Prestre Se Prédicateur de la Foy ancienne. Catholique et Apostolique, preschera en Anglois les Dimanches & Festes, à deux heures. Où il fera voir les mauvais artifices des Ministres, par lesquels ils entretiennent nos Frères errans dans la haine de l'Eglise Catholi(^ue, & du vray chemin de salut.

1651. A. [p. 4]. A la Chapelle de Bourbon, etc. Il y aura Prédication les Samedis à trois heures par differens Nosseigneurs les Euesques Se Abbez.

(1) La Liste n'indique pas la nature des sujets, mais la précaution d'indiquer le titre d'ancien Ministre mérite défaire relever cette mention. C'était l'équivalent d'une invitation aux réformés de venir entendre leur ancien coreligionnaire. (Cf. plus bas C. 1651).

[1651] Et les Dimanches l'on continuera les Contro-

uerses, pour faire voir à nos Frères errans la vérité Catholique.

[p. llj. Au Collège de Bourgogne, de la Propagation de la Foy (sic). Monsieur Roland, cy devant. . . Prestre & Docteur de la foy ancienne et Catholique, descouvrira les mauvais artifices des Ministres, par lesquels ils détournent nos Frères errans du vray chemin de salut.

Et vn R. P. Escossois de l'Ordre S. Dominique : preschera alternatiuement en Anglois au mesme lieu, les Dimanches k Festes, à deux heures après midy. (C. A. 4652, p. il).

1652. C. [p. 4]. A la Chapelle de Bourbon,,.. Il y aura

Prédication, etc.. &Abbez (Cf. A. 1651, p. 206). Et Monsieur Giraudon, Prestre séculier, continuera les Controuerses, tous les Dimanches 8c Festes, après Vespres.

A. [p. 11]. A S. Julien le Panure, Place Maubert. Monsieur de la Forest, Prestre & Docteur, Conseiller, k Aumosnier de Sa Majesté, k son Prédicateur ordinaire pour les Conti'ouerses, qui se feront tous les Dimanches k les Festes après Vespres.

1653. C. [p. 9J. A S. lulien, etc.. Monsieur de la Forest,

etc.. k son Prédicateur pour les Controuerses, preschera les Dimanches après Vespres.

A. [p. 6]. A S. Jacques de l'Hospital. Le R. P. Louis de Largille, Docteur en Théologie, k Carme du grand conuent.

Et Monsieur Girodon, Prestre séculier, continuera les Controuerses les Dimanches [k Festes] après Vespres. [C.A. 166A,p. 6; C.A. 1655, p. 6).

1654. C. [p. 10]. A S. Julien le Panure. Monsieur de la

Forest, Prestre, k Docteur, continuera les Controuerses tous les Dimanches après Vespres.

1655. A. [p. 6]. A S. Jacques de VHospital. Monsieur Giro-

don, Prestre séculier, continuera les Controuerses les Dimanches [k Festes] après Vespres. (C. 1656, p. 5; A. 1656, p. 5; C. 1657, p. 5;

208 LE lOX DE LA PREDICATION

C. 1639, p. 3; A. 1639, p. 6; C. 1660, p. 6; A. 1660, p. 6.) A. [p. 9j. A la Commanderie S. lean de Latran. Monsieur de la Forest, Prestre & Docteur, Conseiller k Prédicateur ordinaire du Roy pour les Controuerses. (C. 1637, p. 9.)

1659. C. [p. 9J. Au Collège de Cluny. Monsieur le Prieur fera tous les Samedis de l'Année à 3 heures vn discours, & exposera de telle sorte le Christianisme qu'on ne pourra douter de sa vérité, fera cognoistre euidemment qu'il le faut embrasser, 8c prouuera par démonstrations physiques & morales, les plus hautes veritez dont l'esprit de l'homme est capable (1).

Au Collège Royal de Bourgogne, proche les Cordeliers. Le R. P. Claude Bonjour, Augustin reformé : Preschera en Allemand, les Dimanches & Festes, à trois heures.

Et en suite se fera la Controuerse par vn Docteur HoUandois.

En la Chapelle de S. Yves, rue S. lacques. Monsieur de la Forest, Prédicateur ordinaire du Roy pour les Controuerses : Preschera les Dimanches & Festes.

[p. 12]. Aux Hommes Conuertis à la Foy, proche S. Viclor. Il y aura Prédication tous les Samedis de Caresme à 2. heures : Sçauoir, le premier Samedy Monsieur Gueret, Docteur en Théologie. Le 2 le R. P. le Boux, Prestre de l'Oratoire. Le 3. Monsieur l'Abbé de Fieux. Le 4. Monsieur l'Abbé de Nemont. Le 5. le R. P. Hayneufve, lesuite. Et le 6 Monsieur l'Abbé de Tonnerre. Et les Dimanches & Festes Monsieur Veron continuera les controuerses.

(1) Ces conférences, d'après ce libellé d'annonce, d'ailleurs intéressant, paraissent dirigées plutôt contre les « libertins » que contre les « frères errants » et appartenir plutôt à l'histoire encore peu connue de l'Apologétique. Voir dans un ton analogue, le sermon du P. Léon, plus haut, p. 96.

1660. C. [p. 12]. Aux hommes conuerlis à la Foy, rue de Seine.

Il y aura Prédication tous les Samedis de Caresme à 2. heures. Le premier Samedy Monsieur Bossuet. Le 2. Monsieur TAbbé de Fieux. Le 3. Monseigneur TEuosque d'Aqs. Le 4. Monsieur TAbbé de Nesmond. Le 5. Monsieur l'Abbé Testu. Et le G. le R. P. Senault Pr. de l'Oratoire. Et Monsieur Veron fera les Controuerses les Dimanches.

[p. 3J. A la Sainte Chapelle du Palais.

Monsieur de Maruc, Docteur en Théologie. En la basse Sainte Chape lie.

Monsieur de la Forest, Conseiller, & Prédicateur du Roy : Preschera les Controuerses tous les Jeudis à trois heures.

A. [p. 3]. Au Palais, en la chapelle de S. Michel. L'on continuera les Controuerses les Dimanches k Festes.

1661. C. [p. 6]. A Saint lacques de VHospilal. Monsieur

Gorjus, Chanoine au Saint Sepulchre.

Et Monsieur Girodon, continuera les Controuerses à rordin[aire].

[p. 12J. Aux nouueaux Conuertis à la Foy, rue de Seine près S. Victor. Pour les Samedis de Caresme : le premier Monsieur l'Abbé de Némond : le 2. Monsieur l'Abbé de Tonnerre : le 3. Monseigneur l'Euesque d'Amiens : le 4. Monsieur l'Abbé Bossuet : le 5. Monseigneur l'Euesque de Rodés (1) : le 6. Monsieur l'Abbé Defita : & Monsieur Veron fera les Controuerses.

A. [p. 3]. A S. Denys de la Chartre. Monsieur de la Forest, Prédicateur du Roy;, fera la Controuerse Canonique, tous les Dimanches & Festes à trois heures précises. (C. 1662).

1662. C. [p. 12]. Aux nouueaux Conuertis &c. Les Prédi-

cations ce feront à 3. heures de relevée. Le premier samedy Monsieur de Faures, etc..

(1) Il s'agit de Mgr Hardouin de Péréfixe qui allait être nommé en juillet 1662 à l'archevêché de Paris. Voir Sermons choisis de Bourdaloue, p. 200^

[1662] Et la côtrouerse ordinaire les Dimanch. &

Fest. par M"" Veron.

A. [p. 4]. A V Académie Royale de Monsieur de Poix. Le R. Père Isidore le Roy, Religieux Recollé fera les Conférences, [p. 12]. Aux nouueaux conuertis^ etc. Il y aura Prédication tous les samedis de l'Aduent, par de célèbres Prédicateurs.

Et la controuerse qui se fera par Monsieur Veron les Dimanches k Pestes, à trois heures après midy, à Tordinaire.

1663. C. [p. 12]. Aux nouueaux conuertis, etc. Monsieur

l'Abbé de Fromentieres le premier Samedy de Caresme...

Et Monsieur Veron continuera les contro-

uerses à l'ordinaire.

A. [p. 12]. Aux nouueaux conuerlis... Le premier

Samedy de l'Aduent, Monsieur l'Abbé Birois (1).

Et Monsieur Veron continuera les contro-

uerses à l'ordinaire.

1664. C. [p. 12]. A Saint 'Marcel. Monsieur de la Forest,

Prédicateur du Roy k du Clergé de France, pour les Matières de Controuerses, à une heure (Cf. A. 4663).

A. [p. 4]. A Saint Denis de la Chartre. Monsieur de la Forest, Prédicateur du Roy k du Clergé de France, fera la Controuerse après Vespres. p. 5]. A Sainte Opportune. Monsieur Feuillet, Chanoine de S. Cloud. Et Monsieur Chasrel (2), Ecclésiastique de Paris, fera la Controuerse tous les Dimanches et Festes après Vespres, où Messieurs de la Relig. P. R. pourront librement proposer leurs difficultez, k faire publiquement leurs objections auec modestie, [p. 12]. A Saint Marcel. Le R. P. Godeau Bache-

(1) Il s'agit de Biroat, ex-jésuite, entré dans la Congrégation de Cluny. Voir Hist. crit. de la Prédication de Bourdaloue, t. III, p. 95^'

(2) Celui probablement dont il est parlé, Revue des Se. ecclés., oct. 1903, p. 342 et 355. Cf. plus bas, p. 213').

AVANT lîOURDALOUE 211

fl664]. lier en Théologie, Jacobin du grand Conuent.

Et M*" de la Forest fera le Catéchisme de Controuerse instructiue, les Jeudis à deux heures précises.

1665. C. [p. 6]. A Saint Bon proche Saint Mederic. Monsieur Chasrel Ecclésiastique de Paris, fera la Controuerse tous les Dimanches et Festes de l'Année, entre deux et trois après midy : Comme aussi tous les Mercredis à pareille heure la Conférence pour Messieurs les Ecclésiastiques. Ceux de la Relig. P. R. pourront librement proposer leurs difficultez, 8c faire publiquement leurs objections auec modestie.

[p. 8]. A Saint Paul. Le R. P. Pingrô lesuite : Et au mesme lieu. Ton recommencera la Controuerse tou5 les. Dimanches et Jeudis, pendant ce sainct temps de Caresme, à vne heure et demie.

[p. 9]. Aux Religieuses Saint Ant ho ine des Champs. Le R. P. Grannon, lesuite : Au mesme lieu, Monsieur de S. Michel Prestre, Conseiller Se. Aumosnier du Roy, fera la Controuverse en matière de Religion, tous les Dimanches Se Festes à trois heures, dans la Chapelle S. Pierre en ladite Abbaye Sainct Antoine des Champs.

[p. 12]. Aux nouueaux Conuertis à la Foy, rue de Seine, près S. Victor. Le J. Samedy Monsieur l'Abbé Bossuet : le 2. Monseig. l'Euesque d'Amiens (Faure) : le 3. Monsieur l'Abbé de Roquette : le 4. Monsieur l'Abbé Gobelin : le 5 et le sixième Samedy, par d'Illustres Prédicateurs a deux heures de releuée. Et Monsieur Veron fera les Controuerses les Dimanches & Festes à pareille heure.

A. [p. 3]. A Sainte Geneviefue des Ardens. Monsieur Cauvet, Docteur de Sorbonne, preschera l'Advent, & commencera de faire les Controuerses le second Dimanche de Janvier à l'issue des Vespres, en continuant les Dimanches suiuans jusqu'au Caresme, Se le sieur Lanvau soutiendra sous luy.

[1665] [p. 51. A Sainte Opportune, Monsieur rAbbéBom-

part, Prestre, Docteur en Theol. Aumosnier & Prédicateur de leurs Majestez : Et Monsieur de la Forest, Conseiller, Predic. du Roy & de Nosseigneurs du Clergé gênerai de France, pour les Matières de Controuerses.

[p. 8^. Aux Religieuses Saint Anthoine des Champs. Vn Reuerend Père lesuite : Au mesme lieu, Monsieur de S. Michel Prestre, Conseiller S: Aumosnier du Roy, fera la Controuerse en matière de Religion, tous les Dimanches «Se Festes, à trois heures, dans la Chapelle S. Pierre en ladite Abbaye Sainct Antoine des Champs.

[p. 10]. A Saint Sulpice. Le R. Père Daribat, Cordelier du Grand Conuent : Il y aura Controuerse tous les Dimanches à Tissuë des Vespres, par Monsieur de Thiersoniere Docteur de Sorbonne qui y présidera, 8c le sieur Beaumais, dit le Mercier (1) de Paris, soustiendra sous luy.

[p. 12]. Aux nouueaux Conuertis à la Foy^ rue de Seine, près S. Victor. Le I. Samedy de TAduent Monsieur Baûyn Chanoine Régulier de S. Victor. Le second. Monsieur Imbert Docteur en Théologie. Le troisiesme. Monsieur Proust, Ecclésiastique.

Et Monsieur Veron fera les Controuerses les Dimanches & Festes à deux heures de releuée. 1666. C. [p. 7]. A Saint Paul. Le Reuerend Père Michel Ange de Toulon, Capucin. En la mesme Eglise, on recommancera la Controuerse tous les Dimanches & Festes de Caresme à l'issue des Vespres, & tous les leudis à deux heures & demie de releuée ; & le sieur de Lanvau soutiendra sous Monsieur le Modérateur (2), à son ordinaire.

(1) Voir plus haut, p. 106'.

(2) Le <( Modérateur », qui n'est pas nommé ici, serait, sauf changement ultérieur, le même Aupinel, sous qui continue de soutenir, à S. Paul, le sieur Lanvau. Cf. plus bas, p. 214 (C. 1667).

AVANT liOURDALOUE 213

!1666] [p. 12]. A Saint Martin. Monsieur de la Gaze,

Docteur en Théologie. Et Monsieur de Sainct Michel, Conseiller Se Aumosnier du Roy, continuera les Exercices de Controuerses.

Aux nouueaux Conuertis, etc. Il y aura Sermon tous les Samedis de Caresme, par plusieurs illustres Prélats.

Et Monsieur Veron fera les Controuerses les Dimanches & Pestes à deux heures de releuée. A. [p. 3]. A S. Eloij, Aux Religieux de S. Paul, dits Barnabites. Le R. P. Dum Thomas du Chesne, Supérieur dudit lieu, & Prédicateur ordinaire du Roy, continuera ses Controverses tous' les Dimanches & Pestes, excepté les jours de Noël & de la Conception de la Vierge ; ausquels jours preschera le R. P. Dom Lucian, Religieux du mesme Ordre.

[p. 5]. A Saincte Opportune. Monsieur Gosset, Docteur en Théologie & Chefcier-Curé du même lieu : Et Monsieur Charles qui faisoit cy-deuant les Controverses a S. Bon (1), les fera doresnavant à Sainte Opportune les Pestes k Dimanches après Vespres ; où ensuite de quelques Discours généraux de Religion, il donnera vne exacte & solide réfutation de l'Abrégé des Controverses du sieur Ministre Drelincourt, dont il examinera sans intermission vn article à chaque fois. Messieurs de la Religion P. R. auront la liberté de parler s'il leur plaist.

[p. 8]. Aux Religieuses Saint Antkoine des Champs. Le R. P. Bernard Guyard, Doct. Régent en Theol. Conseiller & Prédicateur du Roy, lacobin du grand Conuent.

Et Monsieur de S. Michel, Prestre, Conseiller Aumosnier du Roy, continuera les Controuerses toutes les Pestes, à trois heures qui est Tissuë de Vespres dans l'Eglise S. Pierre, en l'enclos de l'Abbaye S. Antoine des Champs.

(1) Cf. p. 211 (C. 1665). Il les avait faites déjà à S. Opportune. Cf. p. 210^

[1666] [p. 12]. A Saint Martin. Monsieur de Sainct

Michel, Conseiller et Aumosnier du Roy, continuera les Exercices de Controuerses.

Aux nouueaiix Conuertis^ etc. Il y aura sermon tous les Samedis de l'Aduent, par plusieurs Illustres Prédicateurs.

Et Monsieur Veron fera les Controuerses les Dimanches & Pestes à deux heures de releuée. 1667. C. [p. 3-4]. A S. Eloy. (Comme à l'Aventde 1666). . . excepté le jour de l'Annonciation de la Vierge, Se. le jour de Pasques, ausquels preschera le R. P. Dom Hiacynthe Boucheron, Relig. du même Ord.

[p. 4]. A Saint Barthélémy. Le R. Père Dominique de Sainte Catherine de Sienne, Assistant General des Augustins Déchaussez : Et Monsieur Aubert Doct. de Sorbonne & Vicaire de ladite Eglise y continuera la Controuerse les Dimanches après Vespres, où il fera voir les erreurs de la Religion prétendue réformée, sa nullité & fausseté, tant par les preuves que par la solution aux objections.

[p. 6]. A Saincte Opportune. Monsieur Gosset, Docteur en Théologie & Chefcier-Curé du même lieu : Et M"" Charles continuera les Dimanches & les Pestes après Vespres, l'Examen de la Réponse du ministre Claude au Livre de la Perpétuité : Messieurs de la Religion P. Reformée pourront y venir objecter, s'il leur plaist.

[p. 8]. A Saint Paul. Le Révérend Père Giroust, lesuite.

Et la Controverse recommencera le premier Dimanche de Caresme à Tissuë des Vespres, & tous les leudis par Monsieur Aupinel, Docteur de Sorbonne, Se le sieur de Lanvau soustiendra sous luy à son ordinaire.

[p. 8]. Av favœbovrg S. Anthoine. Monsieur de S. Michel, Prestre, Conseiller & Aumosnier du Roy, continuera les Controuerses dans l'Eglise de S. Pierre en l'enclos de l'Abbave S. Antoine

AVANT nOURDALOUE 215

[16671 des Champs, tous les Dimanches 8c Fcstes, à

trois heures après midy, où il fera voir que ceux de la Religion prétendue reformée, n'ont ni Foy ni Loy, ny Eglise ny Religion : le tout par la pure parole de Dieu, & par la Doctrine des Saints Pères de l'Eglise vniverselle. [p. 9J. A la Maison de la Providence, où est la Chapelle de Saint Hubert. (Id. A. 1661 ; C. 1663; A. 1668; C. A. 1669; C. A. 1670; C. A. 1671). Tous les Dimanches & Festes de Tannée après les Offices de la Paroisse, se feront des Catéchismes fort familiers, meslez de Controaerses selon l'exigence des matières ; & le Salut tous les jours sur le soir, avec les Prières accoutumées pour la santé 8c prospérité de Monseigneur le Davphin.

A [p. 3J. En VArchevesché, dans la grande Chapelle. Monsieur l'Abbé des Isles, Docteur en Droict Canon, Lecteur & Prédicateur du Roy, 8c du Clergé de France pour les Controverses, (1) a commencé un cours entier de Controverses en forme de Leçons, en faveur des Ecclésiastiques du Diocèse (2), & continuera tous les Mercredis à deux heures après midy.

(1) Il y avait longtemps que l'Abbé des Isles cultivait la Controverse. L'Abbé Paulet, chanoine d'Albi, qui entreprit, à la grande joie de Chapelain, de traduire en vers latins la Pucelle, écrivait le 26 septembre 16W, à son poëte : <( Un de vos illustres Parisiens, député du cierge de France pour prescher la Controverse, Monsieur des Isles, est venu en ces quartiers pour faire teste à un synode de haletante six ministres assemblez à Realmont, à trois lieues d'Albi. Il resfute chaque jour leur presche et le fait de si belle façon et si puissamment que tout le monde est icy dans l'admiration et n'a-t-on jamais veu en ces quartiers un esprit de cete force et de cete présence ; car trois heures après le presche du ministre il répète tout le discours presque mot à mot avec une mémoire prodigieuse. J'ay creu estre obligé à vous escrire cecy pour le louer à ma façon non pas à l'esgal de ce que mérite cet incomparable défenseur de nos autels... » {Bulletin du Bibliophile, nov. 1885, p. 437-438).

(2) Notez (plus haut, p. 205) les conférences du jeudi en latin, par le curé de Charenton, pour les seuls théologiens.

[1667] [p. 4]. A Saint Barthélémy. Le Reuerend Père

Torentier Prestre de l'Oratoire ( l) : Et Monsieur de Sainte-Garde Docteur en Théologie Se AumosnierduRoy, continuera les Controverses après les Vespres.

A S. Eloy, Aux Religieux de S. Paul, dits Barnabites. Vn Religieux du mesme Ordre preschera les Festes solennelles & continuera de faire les Controverses tous les Dimanches.

[p. 6J. A Sainte Opportune. Monsieur TAbbé du Plessis Besançon, Docteur en Théologie : Et Monsieur TAbbé des Isles continuera ses Dissertations sur l'examen des falsifications des Bibles Hérétiques, tous les Dimanches à trois heures, il sera permis de luy faire des objections publiques à l'ordinaire, de deux Dimanches Fvn.

[p. 8j. Aux Religieuses S. Antoine des Champs. Le Reuerend Père Seignes, lesuite. Et Monsieur de S. Michel, Prestre, Conseiller et Aumosnier du Roy, continuera les controverses dans la Chapelle de S. Pierre en l'enclos de l'Abbaye S. Antoine des Champs, où il réfutera l'Abrégé des Controuerses du Ministre Charles Drelincour (2), & fera voir que tous ceux de la R. P. R. mourant hors de la Communion de l'Eglise Romaine, seront tous éternellement damnez, le tout par leurs propres Liures, il leur sera permis d'objecter.

[p. 12]. Aux nouveaux Convertis à la Foy, rue de Seine, prés S. Victor. Monsieur l'Abbé Gobelin preschera tous les Samedis de l'A vent : Et Monsieur Veron continuera ses Controverses à l'ordinaire.

1668. C. [p. 5-6]. Aux Filles Nouvelles Catholiques, rue neufue S. Eustache. Le premier Vendredy de Caresme, Monsieur Planât [,] Supérieur du

(1) Voir plus haut, p. 118'.

(2) Voir p. 107'.

AVANT BOURDAI.OUK 217

[16G81 Séminaire k Mission Royale establie par le

Roy à Nostre-Dame de THermitagc. Le second Vendredy, Monsieur Branet, Docteur de Sorbone, Se Abbé de Mureaux. Le troisième, Monsieur l'Abbé Boucheron, Docteur de Sorbone. Le quatrième. Monsieur l'Abbé de Quinée. Le cinquième. Monsieur l'Abbé Tallement. Le sixième, Monsieur l'Abbé de Lingendes, Conseiller du Roy en ses Conseils Se son Prédicateur ordinaire. Les Dimanches & Festes Se le Vendredy Sainct, Monsieur l'Abbé de Trigny. Et M. Pean Supérieur de cette Maison (1) continuera les Controuerses les Mercredis à 3 heures. Il y aura aussi Indulgence Pleniére, tous les Vendredis du mois de Mars, Se Exposition du tres-saint Sacrement, [p. 8]. Aux Religieux de Sainct Antoine. Monsieur l'Abbé des Isles Docteur en Droict Canon, Lecteur & Predic[ateur] du Roy, Se du Clergé de France pour les Controuerses.

A Saint Paul. Le Reuerend Père Brossamain, lesuite.

Monsieur Aupinel (2) Docteur de Sorbonne, continuera les Controverses tous les Dimanches de Caresme à l'issue des Vespres, en l'Eglise de S. Paul, Se le sieur de Lanvau, Controuersiste soustiendra sous luy à son ordinaire.

Aux Religieuses S. Antoine des Champs. Le Reuerend Père Saignes, lesuite.

Et Monsieur de S. Michel, Prestre, Conseiller Se Aumosnier du Roy, continuera les Controverses dans la Chapelle de S. Pierre en l'enclos de l'Abbaye S. Antoine des Champs où il fera voir la nullité de la R. P. R. Se réfutera la Réponse au Liure de la Perpétuité de la Foy,

(1) Cet abbé Pean, sur lequel je n'ai pas trouvé d'autres renseignements, serait-il le prédécesseur immédiat de Fénelon ? Celui-ci n'apparaît dans la Liste avec le titre de supérieur qu'en 1G81, et Tabbè Pean n'est plus signalé après

(2) Cf. plus haut, p. 212^

[1668] faite par le Ministre Claude, il sera permis

d'objecter tous les Dimanches.

[p. 12J. Aux nouveaux Convertis à la Foy. Le \. Samedy de Caresme, Monsieur Feuillet Chanoine de S. Cloud. Le 2. Monsieur Coquelin Curé de S. Mederic. Le 3. Monsieur Semain, Abbé de S. Syhiin. Le 4. Monsieur TAbbé de Fromentieres. Le 5. le R. P. Dom Cosme General des Feilillans. Le 6. le R. P. Mascaron. Le 7. Monsieur l'Abbé de Lingendes. Et Monsieur Veron continuera ses Controuerses a l'ordinaire.

A. [p. 3]. A Saint Barthélémy . Le R. Père Martel, lesuite. Et Monsieur de sainte Garde, Aumosnier du Roy, continuera la Controuerso tous les Dimanches après les Vêpres.

[p. 12]. A Saint Marcel. Monsieur de Velle Docteur de Sorbonne, Se Chanoine de ladite Eglise, prêchera les Dimanches à l'issue des Vespres ; Monsieur lollain Docteur de Sorbone & Chanoine en ladite Eglise, continuera de faire les Grands Catéchismes : Et Monsieur Demeré aussi Chanoine de la mesme Eglise fera les Controverses à l'ordinaire.

1669. C. [p. 6]. Aux Filles Nouuelles Catholiques^ rue Neufue S. Euslache. Le premier Vendredy de Caresme Monsieur l'Abbé Bossuet : Le 2. Monsieur l'Abbé de Chavigny, Aumosnier du Roy : Le 3. Monsieur Barsillon Aumosnier de son Altesse Royale Madame Douairière : Le 4. Monsieur l'Abbé de Valbelle Docteur de Sorbonne (1) : Le 5. Monseigneur (sic) l'Abbé de Genhs, nommé à l'Archevesché d'Ambrun : Le 6. Monsieur l'Abbé de Sceve : La Passion par Monsieur Abbadie Prédicateur des Dimanches & Festes : Et Monsieur Pean supérieur de la

(1) C'est sans doute le futur évéque de Saint-Omer, Louis- Alfred de Valbelle (1684 à 1708). Cf. Gams, p. 619, col. 1. — Voir Revue Bossuet, p. 3-13, 25 janvier 1901, sept lettres de Bossuet à lui adressées, et une huitième publiée (ibid.J le 25 oct. 1904, p. 270.

[1669j Maison continuera ses Controverses tous les

Mercredis entre deux & trois lieures de relevée. Il y aura aussi Indulgence Pleniere tous les Vendredis de Mars & Exposition du trcs-saint Sacrement.

[p. 6]. A Sainte Opportune. Le Reuerend Père François Bessin, Religieux Minime.

Et Monsieur l'Abbé des Isles Docteur en Droit Canon, Conseiller Lecteur Ecclésiastique du Roy, & son Prédicateur, & du Clergé de France pour les Controverses, continuera ses Controverses publiques contre les Calvinistes tous les Dimanches après Vespres, & traittera durant le Caresme, des Controverses qui regardent l'Auguste présence de lesus-Christ dans le tres-Saint Sacrement de l'Autel.

[p. 8J. A Saint Paul. Le R. P. de la Mèche, lesuite. Et M'' Aupinel Doct. de Sorbonne, continuera de faire les Controverses tous les Dimanches & Festes à l'issue des Vespres, <&:le sieur Lanvau repondra à son ordinaire.

[p. 9J. Aux Religieuses S. Antoine des Champs. Plusieurs Révérends Pères lesuites. Et M'" de S. Michel Prestre, & Conseiller Aumosnier du Roy, & Protonotaire du S. Siège Apostolique, continuera les Controuerses dans l'Abbaye S. Antoine des Champs, où il fera voir clairement à tous ceux de la R. prétendue Reformée (par leurs propres livres) qu'il leur est impossible d'avoir le salut éternel, s'ils ne se reunissent au giron de l'Eglise Catholique, Apostolique & Romaine.

[p. 12]. A Saint Marcel. Monsieur lollain Docteur de Sorbone & Chanoine en ladite Eglise prêchera les Dimanches &. Festes auparavant les Vespres & à l'issue des Vespres. Monsieur de Velle Doct. de Sorbone, St Chanoine de ladite Eglise, fera les grands Catéchismes tous les Dimanches à l'ordinaire ; Et Monsieur Demeré aussi Chanoine de la

[1669] même Eglise continuera les Controverses

après Pasques.

Aux nouueaux Convertis. Plusieurs Illustres Prédicateurs. Et M»" Veron fera les Controuerses à l'ordinaire.

A. [p. 3J. A Saint Barthélémy . Le R. P. Cuillens (1), Cômissaire Apostolique, Royal k gênerai sur tout rOrdre de S. François en France, Cordelier du grand Convent : Et Monsieur de Sainte Garde Aumosnier du Roy, continuera la Controverse tous les Dimanches à Tissuë des Vespres.

[p. 11]. A Sainte Anne la Royale des Pères Theatins. Le R. Père Dom Alexis du Bue, le mesme fera les Méditations à l'ordinaire devant leurs Majestez durant la neufvaine des Sacrées Couches de la Sainte Vierge, qui commencera le 16 Décembre.

[p. 12]. Aux nouueaux Conuertis... Il y aura Sermon tous les Samedis de l'Avent par plusieurs Illustres Prédicateurs : Et Monsieur Veron fera la Controverse à l'ordinaire.

1670. C. [p. 3]. A Saint Barthélémy. Le R. Père Cosme du Boc, Recollet. Et Monsieur de Sainte Garde Aumosnier du Roy, continuera la Controuerse tous les Dimanches à l'issue des Vespres.

[p. 5]. Aux Filles Nouuelles Catholiques, rue neufue S. Eustache. Le premier Vendredy de Caresme, Monsieur l'Abbé Tallement. Le 2. le R. Père Senault, General de l'Oratoire. Le 3. le R. P. Dom Alexis du Bue, Theatin. Le 4. M"" TAbbé Bossuet, nommé par Sa Majesté à l'Euesché de Condom. Le 5. Monsieur l'Abbé Favre. Le 6. Monsieur l'Abbé Poncet. Le 7. Monsieur l'Abbé Maillet Docteur de Sorbonne, qui preschera aussi tous les Dimanches k Festes : Et Monsieur Pean Supérieur de ladite

(1) Il s'agit du P. Cueillens, Cordelier, la béte noire des jansénistes, comme le montrent les Nouvelles ecclésiastiques manuscrites de 1675-1696. Cf. plus bas, p. 232'.

AVANT BOUllDALOUE 221

[1670J Maison, continuera les Controuerses tous les

Mercredis à trois heures.

[p. 8]. A Saint Paul. Le Reuerendissime Père Dom Cosme de S. Michel, Abbé Se Supérieur General des Feûillans. Dans la mesme Eglise les Controuerses seront continuées par Monsieur Guillot Prestre de la Communauté de ladite Eglise, & Bachelier en Théologie; & le sieur Lavau Controversiste soutiendra sous lu y.

[p. 10]. A Sainte Anne la Royale des Pères Theatins. Le R. Père Dom Alexis du Bue, Religieux de la mesme Maison.

[p. 12]. Aux nouueaux... Le premier Samedy de Caresme, Monsieur l'Euesque de Comminge.

Le second Monsieur l'Abbé Bossuet, nommé a FEuesché de Condom. Et les autres Samedis, diuers Prédicateurs. Monsieur Veron fera la Controverse à l'ordinaire.

A. [p. 8]. Aux Religieuses S. Antoine des Champs. Monsieur Bonet, Prestre Docteur en Théologie. Monsieur de S. Michel Prestre Docteur en Théologie, Conseiller Aumosnier du Roy, continuera les Controuerses dans la Chapelle S. Pierre, en l'enclos de l'Abbaye S. Antoine, où il fait voir la fausseté & nullité de la R. P. R. par l'Escriture Sainte, les Saints Pères, les Saints Conciles, &c.

[p. 10]. A Sainte Anne la Royale des Pères Theatins. Le Révérend Père Dom Alexis du Bue : le mesme fera les Méditations à l'ordinaire pendant la neuvaine des Sacrées Couches de la Sainte Vierge, qui commencera le 16 Décembre à quatre heures de relevée, avec l'Exposition & Bénédiction du tres-saint Sacrement.

[p. 12J. Aux nouveaux Convertis. . . Plusieurs

Illustres Prédicateurs. Et Monsieur Veron fera

la Controverse à l'ordinaire.

1671. C. [p. 8]. Aux Religieuses S. Antoiiie des Champs.

Le Reuerend Perc du Tillet, Jésuite. Monsieur

222 l.K TON DE LA PRÉDICATIOX

[1671] de S. Michel Prestre Docteur en Théologie,

Conseiller Aumosnier du Roy, continuera les Controuerses dans la Chapelle S. Pierre en l'enclos de l'Abbaye S. Antoine des Champs, là où il fait voir que hors de l'Eglise Catholique, Apostolique & Romaine, il n'y a que damnation Se mort. Le tout par les propres Livres des Religionaires qui seront libres d'objecter.

[p. 12J. Aux nouveaux convertis... Il y aura sermon tous les Samedis de Carême par plusieurs Illustres Prélats.

A. [p. 8]. Aux Religieuses S. Antoine des Champs. Le Reuerend Père Saignes, lesuite.

Monsieur de S. Michel, Prestre Docteur en Théologie, Conseiller Aumosnier du Roy, continuera les Controverses dans la Chapelle S. Pierre en l'enclos de l'Abbaye S. Antoine des Champs.

[p. 11]. A Sainte Anne la Royale des Pères Theatins. Monsieur Grenier Aumosnier de la Bastille : Et le R. Père Alexis du Bue fera les Méditations a 4 heures de relevée durant la neufvaine des Sacrées Couches de la Sainte Vierge, qui commencera le 16. Décembre.

Dom Andréa del Balso preschera les Samedis en Langue Italienne, à deux heures après midy.

[p. 12]. Aux Nouveaux Convertis. M. le Maistre Docteur de Sorbone, & autres Prédicateurs. [C. i672).

1672. C. [p. 8]. Aux Religieuses S. Antoine des Champs. Le Reuerend Père Saignes, lesuite.

Monsieur de S. Michel Prestre Docteur en Théologie, Prédicateur Aumosnier du Roy, continuera les Controverses dans la Chapelle S. Pierre en l'enclos de l'Abbaye S. Antoine des Champs. (A. 4672 ;C. 1673.) A. [p. 5]. Aux Nouvelles Catholiques rue neuve Sainte Anne prés la porte de Richelieu. Le Reuerend Père des Champs Prestre de l'Oratoire : Et tous les Vendredis à deux heures Se demie on

[1672J fera les Controuerses, ensuite desquelles il y

aura vn petit Salut en l'honneur de la Sainte Sainte Croix, Se Prières pour le Hoy.

[p. 10]. A Saillie Anne la Royale des Pères Tkeaiins. M. TAbbé laloux preschera les Dimanches & Festes.

Et le R. P. Dom Alexis du Bue fera les Méditations à l'ordinaire pendant la neuvaine des Sacrées Couches de la Sainte Vierge, qui commencera le 16. Décembre a quatre heures de releuée, auec l'Exposition k Bénédiction du très Saint Sacrement.

[p. 12]. A Saint Marcel. Le Reuerend Père Luc de Sainte Thérèse, Carme reformé du grand Conuent & Lecteur de Philosophie. Monsieur Develle Docteur de Sorbonne, 8c. Chanoine de ladite Eglise, fera tous les Dimanches après Vespres les Controverses, qu'il continuera mesme après l'Advent. Et vn des Vicaires les grands Catéchismes h l'ordinaire.

1673. C. [p. lOj. A Saint Sulpice. Monsieur l'Abbé de la

Perouse Doyen de Savoye et Docteur de la Maison de Sorbone (1). Et tous les Dimanches après Vespres Monsieur de Couz Docteur en Théologie & Vicaire de ladite Paroisse fera les Controuerses, 8c le sieur de Beaumais dit le Mercier soutiendra sous luy à la manière accoutumée.

A. [p. 10]. A Sainte Anne la Royale des Pères Theaiins. Vn Religieux du mesme Ordre : Et le R. P. Dom Alexis du Bue fera les Méditations à l'ordinaire pendant la neufvaine des sacrées Couches de la Sainte Vierge, qui commencera le sei'/.iéme Décembre à quatre heures. (A. i672).

1674. A. [p. lOJ. A Sainte Anne la Royale des Pères

Theatins. Monsieur l'Abbé la Rocque : Et le R. P. Dom Alexis du Bue fera les Méditations a l'ordinaire, pendant la Neuvaine des sacrées Couches de la Sainte Vierge, etc. (A. 1673).

(1) Voir plus bas, p. 236'.

La seule vue de la Liste n'annonce ni recrudescence ni ralentissement dans la controverse en chaire, aux environs des années 1675 et suivantes. A peine serait-il donné de constater un accroissement, aux approches de la Révocation de l'Edit de Nantes, surtout depuis l'Assemblée du clergé de 1681, celle d'où sortit, avec la fameuse déclaration des quatre articles, le dessein de préparer la pleine réunion des protestants de France à l'Eglise catholique, sans le concours de Rome, et, en quelque sorte pour l'amener, en faveur des services rendus à la religion, à plier sur la question de la régale. Grâce à un document trop peu connu, je veux dire la série des Nouvelles ecclésiastiques^ rédigées en secret et envoyées sous le manteau par un rédacteur anonyme, il y aurait lieu de compléter et d'illustrer la Liste. Par suite, on puiserait là les éléments d'une histoire plus complète de la polémique religieuse que clôtura, pour ainsi dire, l'espèce de fiction de 1685, déclarant ofiiciellementquele protestantisme ne vivait plus dans le royaume et que tous les calvinistes étaient «réunis. » J'ai dit ailleurs comment, malgré l'enthousiasme trop général qui salua cette mesure, des réflexions sensées et des réclamations très légitimes contre ce mode de conversion contrainte, hâtive et contraire à la notion même de la foi, se firent jour de diverses parts (1). La froideur et le mécontentement de Rome, lorsque fut promulgué l'acte royal dont la cour de France attendait beaucoup pour détendre les rapports avec le souverain Pontife qui refusait obstinément les bulles des évêques nommés par le roi.

(1) Voir mon Histoire critique de la Prédication de Bourdaloue, p. 624-633.

se justifieraient de ce chef, sans que les autres mesures relatives à la régale et aux IVanchises du quartier de l'ambassadeur de France suiïlsent seules à expliquer l'attitude de la curie romaine.

Nous en trouverons plus d'un écho, et souvent d'un son original, quoique malheureusement passionné, dans ce recueil trop peu connu, riche en documents pour l'histoire religieuse du siècle. C'est en 1675 que commencèrent d'être envoyées ces relations. Comme ce n'est point le lieu d'en fournir ici, même sur la matière qui nous occupe, un dépouillement complet, qui nous entraînerait trop loin, recueillons-y seulement un ou deux exemples, à des dates diverses, soit antérieurement à la révocation, soit peu de temps après cette mesure. Le mécontentement du parti contre Louis XIV, inféodé, à en croire le nouvelliste, au P. de la Chaize, a rendu clairvoyant sur plus d'un point l'écrivain anonyme qui nous a transmis les jugements portés in petto par les jansénistes sur les mesures prises pour la conversion des huguenots.

Un extrait des Nouvelles de l'année 1677 nous donne une idée des controverses, ou mieux de l'instruction « non contentieuse », comme disent les gazettes jansénistes (1), des protestants en province. Le

(1) Voir Hist. crit.. p. 631, l'opposition qu'avec une bonne foi contestable, établit l'auteur de la note citée entre la méthode de Bourdaloue et celle du P. Chevigny. Fidèles à leur constant système des deux poids et deux mesures, les jansénistes, qui célèbrent sans cesse l'exclusion de la controverse, ne se privent pas de la vanter au contraire lorsqu'elle est mise en œuvre par un des leurs, témoin cet éloge du Père Vincent Comblât relaté dans les Nouvelles de l'année précédente : u L'excellent Cordelier hiérarchique le père Vincent Comblât estant allé entendre le ministre du presche de Caumont pour le réfuter dans ses Instructions à la Paroisse, voyant qu'il calomnioit

recueil étant celui du mois d'août 1677, et la lettre datée du 13 de ce mois, c'est peu de temps auparavant que dut avoir lieu le synode ici décrit, dans un tableau de mœurs qui ne manque pas de charme.

Les huguenots ont tenu leur faux synode ce mois de novembre 1677. MgrdeCaors(l)dans le diocèse de qui se tenoit

TEglise romaine, dit tout haut en face au ministre : Il vous est bien permis de prescher vostre doctrine, mais non pas d'imposer à TEglise. Les Messieurs de la Chambre qui y estoient firentbruit. Ils demandèrent justice au parlement contre ce zèle religieux et ils ne purent rien obtenir contre luy. Mais d'autres Réguliers, ennemis de sa vigueur et des grandes vérités qu'il presche indifferammentà toutes sortes de conditions appuyèrent, dit-on, cette affaire, et déjà il y avoit lettre de cachet pour l'exiler de Guienne. Mais la chose a esté esclaircie et l'on s'est contenté de luy faire entendre qu'il ne donnast pas sujet de plainte et que l'on la fera arrester. » (Fr. 2350G, fol. 284 v°.)

(1) L'évêque ici glorifié est le successeur du vénérable Alain de Solminihac, objet d'une récente étude, mort le 31 décembre 1659, Mgr Nicolas Sevin, transféré de Sarlat en 1660, mort à Paris le 9 novembre 1678 (A. Jean, S. J. Les évêc/ues et archevêques de France depuis 1682. Paris, Picard, 1891,in-8°, p. 6). Cf. plus bas, p. 250'. Une notice intéressante sur son passage à Sarlat, relatée dans les Nouvelles de 1679, nous fournit, parmi les traits de son ministère auprès des huguenots du Périgord, un souvenir de son illustre prédécesseur, Jean de Lingendes :

« Lettre de M'' d'Aymerigue, théologal de TEglise de Sarlat à son Eveque. à Sarlat le 31 S^re 1679.

Mad^ de Thospital me pria il y a quelque tems de luy donner des Mémoires de la conduite de Mgr Sevin deffunct eveque de Caors pendant qu'il estoit eveque de Sarlat... etc. (f. 347 v°i. M. Jean de Lingendes ce fameux prédicateur s'estant degousté de l'Eveclié de Sarlat par les contradictions de quelques particuliers le permuta avec l'abbaye de Saint Willemer. C'est par là que Mgr de Sevin devint Eveque de Sarlat. Dieu avoit béni les premiers travaux de feu Mgr de Lingendes par la conversion d'un grand nombre d'heretiques et de quantité de vieux pécheurs. VTotrej GJ^randeur] sera bien aise que je luy aprenne une chose extraordinaire de ce prélat qui erat potens opère et sermone ad arguandinn eos qui contradicunt. Il prechoit dans Montpasier qui estoit une petite Genève. Les hérétiques l'alloient entendre attirés par la repu-

cette assemblée de loups, comme un très vigilant pasteur, s'y est rendu, soit pour en préserver ses brebis, soit pour tacher d'en ramener au bercail. Sa mission y a duré quinze jours, bien que le faux synode n'ait esté que de dix jours. Un docteur de Sorbonne y prechoit tous les jours à un auditoire assés grand, composé des processions des paroisses voisines. Leur prêche se faisoit aussi tous les jours par des ministres différents.

11 y avoit controverse à la place de la ville, où Mgr de Caors assista toujours : Le controversiste défia publiquement tout le synode sans qu'aucun ministre parut. Mgr de Caors prêcha le dimanche très fortement pour inspirer l'horreur du péché. Il n'y mesla point du tout de controverse, mais il a confirmé plus de six milles personnes bien instruites dans la foy, quoyqu'il aye fait souvent la visite de son diocèse. Quatre huguenots se sont convertis, un ancien, un garçon et deux filles. Une famille de Caussade s'alloit convertir, mais l'argent des huguen^ts a empesché cette bonne œuvre : un moyne Bernardin prestre, qui a demeuré parmy eux avec femme et enfans, mais l'argent a esté encore plus fort que sa foy. Aussy leur synode n'a rouUé que sur l'intérêt : le payement des ministres ou leur changement de lieu en a fait toute l'occupation ; on n'y a parlé d'aucun dogme. Il est vray que ces hérétiques ont deffendu de nouveau les dances, suivant mieux en cela la discipline chrestienne que les casuistes qui tiennent plus du paganisme que de l'heresie (1).

tation de son éloquence. Mais dans un de ses sermons un huguenot se sentit tellement convaincu et si vivement persuadé qu'il se leva dans l'auditoire où il y avait deux ou trois mil personnes, et ne vouloit pas souffrir qu'il continua afin de recevoir son abjuration. (F. 348 v°.)... L'occasion d'un Jubilé l'obligea (Mgr Sevin; de faire une mission dans tout son diocèse pour le faire plus assurément gagner. Il commença par Sarlat ou il prêcha douze sermojis d'une grande force parmi lesquels celluy qui toucha le plus fut de la restitution. Il fit des conversions très considérables des pécheurs et des usuriers à Montpasier, Issigeac,Aymet,Castillonez. Il ramena grand nombre de Calvinistes dans le service de l'Eglise. Outre ces visites il voulut bien employer le talent qu'il avoit receu de Dieu, à prêcher les Advents et les Caresmes dans Sarlat, Beaumont, Bellevis et le reste des villes de son diocèse. » (Fr. 23509, fol. 347-348.) (1) Fr . 23506, fol. 327 v° (8« cahier, 13« Aoust 1677),

Passons, car on ne peut tout citer, à des traits postérieurs à la Révocation.

En 1689, dans les nouvelles du mois de juillet, le chroniqueur relatant certains détails pittoresques de la vie d'un curé janséniste du diocèse d'Autun, M. Fenixen, docteur de Paris, fameux par ses apostrophes, le met vivement en scène :

Ayant remarqué, dit-il, que quelques-uns de ses paroissiens pour éviter son prône s'évadoint, il l'alla faire sur le portail de Téglise au lieu de la chaire, tenant ainsy soùs ses yeux et soùs sa main toute sa paroisse. J'aurois bien des choses à dire de l'ardeur de son zèle ; je me contenteray de celle-cy. Deux Jésuites missionaires royaux ayant dit en chaire aux nouveaux convertis qu'ils feroint savoir au roy leur docilité pour revenir à l'Eglise, ce prêtre qui crût qu'en chaire il ne falloit parler que de l'évangile dit tout haut : toute cette politique ne m'agrée pas.

Dans la relation du même mois, à propos d'une conversion simulée, comme il y en eut en effet un bon nombre, le rédacteur des nouvelles jansénistes saisit avec bonheur l'occasion d'en rendre responsables les jésuites qui, naturellement, sont cause de tout le mal. Il ne manque pas de mettre en relief la pratique toute contraire des conversions opérées dans le diocèse de Saint-Pons, sous l'administration quelque peu processive de Mgr de Montgaillard. La vie de ce pontife si fertile en appels et luttes contre les réguliers lui devait attirer les éloges assez partiaux de la Gallia ChrHstiana (1).

L'on a arresté un cocher de louage du fauxbourg Saint Germain à qui l'on a trouvé cinquante mille escus qu'il estoit

(1) Nommé en 1644, préconisé en 1665, et sacré à Chaillot le 12 juillet de cette mémo année, il mourut le 13 mars 1713, âgé de 80 ans. (Cf. A.Jean, S.LLes Évêques et Archevêques..., p. 276).

sur le point de transporter en Hollande. On dit que Mr de la Force se servoit de luy. Voylà l'effet de ces belles conversions ! Les Règles de TEglise sont un peu plus sûres, n'allant pas si viste à la guerison de ces malades, mais aussy elle est plus sûre. Les mêmes principes se répandent dans toutes leurs conséquences. Les Jésuites ont fait paroitre la mémo théologie dans l'abjuration de l'heresie que dans la pénitence des autres crimes. Aussy la conversion des néophytes de ce tems où leur esprit a présidé, est toute semblable à celle de leurs pénitents. L'attrition des dracrons a fait le rneme changement dans le cœur des nouveaux convertis que l'attrition des bons pères fait dans celluy de leurs fidelles, comme il paroit dans la première occasion qui ne manque gueres de se présenter promptement ensuitte. La discipline exposée aux lettres de cachet aprcz la figure que la Société luy donne est un peu plus sûre pour la conscience. Je suis trompé si l'on trouve dans les pays hérétiques des nouveaux convertis du diocèse de St Pons quoyque autrefois il fut plein d'huguenots, mais auss}^ on ne les a pas ramenés à l'unité et aux sacremens de l'Eglise comme on fait payer les contributions. On y a suivi, autant que la discrétion l'a pu permettre, les règles que l'Eglise prescrit à ses ministres pour l'absolution de l'hérésie, après l'instruction des hérétiques qui veulent cesser de l'estre et non pas en faire semblant. On ne leur a point dit dans ce diocèse, comme les escadrons volans des missionnaires et des magistrats convertisseurs ont dit en d'autres : Venés toujours à l'Eglise et croyez ensuite ce qu'il vous plaira. (IbicL, î" 275 v").

Abstraction faite, ei elle est à faire, du parti-pris et de la passion qui inspirent et faussent les jugements du rédacteur des No ave lies, on peut tirer de son recueil un ensemble de renseignements qui permettent de reconstituer la physionomie des prédicateurs de controverse. Qu'il les nomme célèbres ou sans talent selon qu'il parle d'amis ou d'adversaires, c'est l'effet de sa prévention ; l'histoire et la vie réelle ne sont pas aussi tranchées. Les faits et les noms propres qui nous signalent en acte les diverses

mauifestations de la controverse en chaire ou dans les livres (1) et la lutte animée contre les protestants que tous les efforts tendaient à réduire (2), se retrouvent, tout au moins, à leur date, dans ces annales passionnées et par là débordantes de vie. Il y aurait profit à en tirer une sorte de commentaire perpétuel de la Liste. Si sèche qu'elle soit, pour faire court, nous nous bornerons à la transcrire, sauf quelques annotations ajoutées çà et là.

1675. C. [p. 10]. A Saint Sulpice. Le R. Père Texier Jésuite. Et tous les Dimanches après Vespres Monsieur de Couz Docteur en Théologie & Vicaire de ladite Paroisse fera les Controverses, & le sieur de Beaumais dit le Mercier (3) soutiendra sous luy à la manière accoutumée.

A Sainte Anne la Royale des Pères Theatins. Le R. Père Dom Alexis du Bue, Religieux du mesme Ordre. On y fera le Catéchisme les Mardis, & leudis à deux heures.

A. [p. 10]. En V Eglise Sainte Anne la Royale des Pères Theatins. Monsieur l'Abbé des Jardins preschera les Dimanches & Pestes : Et pendant la Neuvaine des sacrées couches de la Sainte Vierge, qui commencera le seizième Décembre, il y aura Prédication par le R. Père Dom Alexis du Bue.

Au Royal Monastère des Recollettes de l'Immaculée Conception Pendant l'Octave de ITmmaculée

(1) Relevons, par exemple, dans une liste des livres nouvellement parus, cette chaude recommandation : « Vous devés pareillement acheter les admirables lettres de controverse de M^ Gastineau dont Félégance et la beauté approchent des Lettres provinciales qui sont un chef d'œuvre inimitable. »

(2) « MgrdePerigueux a fait juger et condamner plusieurs temples de son diocèse pendant le Carême qu'il prechoit devant le Roy. Car de dix il a obtenu la démolition de neuf. C'est utilement s'absenter pour quelque tems de la résidence prescrite par le droit divin à tous les pasteurs. » (fol. 219 v°).

(3) Voir plus bas, p. 250'.

AVANT BOURDALOITE

[1675] Conception, il y aura Exposition du très Saint

Sacrement, le Salut, & Prédication : le premier jour Monsieur Bornât, etc. Le 3. le R. P. Dom Alexis du Bue Thcatin... (C. 4676).

1676. C. [p. 10]. Le R. P. de Verville, lesuite. Et tous les

Dimanches après Vespres Monsieur de Couz Docteur en Théologie & vicaire de ladite Paroisse, fera les Controverses, & le sieur de Beaumais dit le Mercier soutiendra sous luy à la manière accoutumée.

1677. C. [p. 9]. En l'Eglise Saint Sulpice. Le R. Père Dom

Dominique de la Motte, Provincial des Barnabites. Tous les Dimanches à l'issue de Vespres, Monsieur de Couz Docteur en Théologie Vicaire de ladite Paroisse continuera les Controverses, «Se le sieur de Beaumais dit le Mercier soutiendra sous luy à son ordinaire.

[p. 11]. En l'Eglise Saint Medard. Le R. Père Athanase de Saint Charles, Religieux Carme des Rillettes preschera tous les jours, & fera la Controverse à neuf heures précises les Lundis, Mercredis & Vendredis, par l'ordre de Monseigneur l'Archevesque.

A. [p. 6J. A Saint Sauveur. Le R. P. Athanase de S. Charles, Carme reformé du S. Sacrement des Rillettes preschera les Dimanches & Pestes : Il fera la Controverse en la mesme Eglise les Lundis, Mercredis k Vendredis, tant pour convaincre les Religionaires que pour instruire les nouveaux catholiques.

1678. A. [p. 9]. En l'Eglise des Religieux de Premontré,

rue Haute feuille. Le Révérend Père Athanase de Saint Charles, Carme des Rillettes du Saint Sacrement. 11 y preschera aussi sur les matières de Controverses, tous les leudis à trois heures après midy.

1679. C. [p. 9]. En l'Eglise Saint Sulpice. Le R. P. Vincent

de Troyes, Capucin. Tous les Dimanches à l'issue de Vespres, Monsieur de Couz Docteur en Théologie, Vicaire de ladite Paroisse conti-

[1679J nuera les Controverses, 8c le sieur de Beaumais

dit le Mercier soutiendra sous luy à la manière ordinaire.

[p. 10]. Aux Religieuses Bernardines du Sang Précieux. Le Révérend Père Athanase de Saint Charles, Carme des Billettes du Saint Sacrement. Il y preschera aussi sur les matières de Controverses, touchant la realité du précieux corps & sang de Notre Seigneur lesus-Christ, tous les Vendredis à trois heures après midy. A. [p. 10]. A Sainte Anne la Royale des Pères Theatins. Le Révérend Père Alexis du Bue continuera les Controverses (1) &. preschera la Neuvaine des Sacrées Couches de la Sainte Vierge.

1680. C. [p. 5]. Aux Nouvelles Catholiques, rue neuve Sainte Anne prés la porte de Richelieu. Monseigneur

(1) Ainsi la Liste annonce la « continuation » de controverses dont elle n'a pas publié antérieurement le commencement, le P. Alexis du Bue n'y ayant jusque là figuré que pour des prédications de fêtes. Ce théatin, qui, devenu un spécialiste de la controverse, fut, en cette qualité, appelé à Rome, où il exerça (Voir plus haut, p. 104' et 106^), semble, comme un certain nombre de religieux antijansénistes (Cf. plus haut, p. 220'), avoir été l'horreur du parti. Voici quel portrait fait de lui le Nouvelliste de la secte, dans sa relation de l'année 1678 (sans date de mois, mais certainement postérieure au mois d'août de cette année) : « Le jour de saint Augustin prêcha dans le grand couvent prés le Pont Neuf à Paris le père Alexis du Bue Theatin, autrefois interdit par feu M"" de Gondrin archevesque de Sens, de très illustre mémoire, et qui avant cela, estant séculier et voulant entrer dans les ordres que feu M"" de Sens ne voulut jamais luy donner, trouva le moyen de se contenter là dessus en se faisant theatin, chés qui il porte de petits souliers de marroquin fort polis qui le distinguent extrêmement de ses frères parles pieds, comme il l'est par un plus beau chapeau que les autres sur une teste un peu moins bien timbrée. Ce prédicateur invectiva beaucoup contre ceux qui disoient que le Pape avoit supprimé les indulgences de la Ceinture de S^'' Monique, et il dit qu'il avoit charge d'une grande puissance de l'Eglise de dire que cela estoit faux. Il annonça à la huitaine la feste de la ceinture et elle fut pareillement affichée. L'escrit porte les mesmes plaintes que le prédicateur et marque un décret de Clément IX« avec un bref d'Innocent Xl<^ sur ce sujet, duquel pourtant on

[1680] TEvesque de Mirepoix prescliera les Dimanches

& Fastes.

Le premier Vendredy, par Monsieur l'Abbé Bertier : Le 2. par Monsieur l'Abbé de Montmort : le 3. par Monsieur l'Abbé de la Montagne : le 4. par M. l'Abbé Desalleurs : le 5. par M. l'Abbé des Roches : le 6. par M. l'Abbé de la Broûe: le 7. par M. Boileau Curé de Vitry (1) Tous les Vendredis Indulgences Se Exposition du tres-saint Sacrement. Il y aura aussi dans la mesme Eglise tous les Mercredis de Caresme à trois heures, un Discours de Controverse prononcé par Messieurs les Professeurs de Sorbonne, qui après Pasques continueront tous les Vendredis à pareille heure, [p. 9]. En L'Eglise Saint Sulpice. Le Révérend Père lobert, lesuite. Et tous les Dimanches à l'issue des Vespres Monsieur de Couz Docteur en Théologie & Vicaire de ladite Paroisse continuera les Controverses, & le sieur de Beaumais soutiendra sous luy.

[p. 10]. A Sainte Anne la Royale des Pères Theatins. Le Révérend Père Alexis du Bue continuera ses Controverses.

1680. A. [p. 5]. Aux Nouvelles Catholiques rue Neuve Sainte Anne prés la porte de Richelieu. Le R. P. Dom Cosme de Champigny Religieux Barnabite. Il

n'apporte point la teneur, mais on dit seulement qu'il a esté approuvé par Mgr l'archevesque qui l'a vu. » (Fr. 23506, fol. 68.) — Cette mauvaise humeur des jansénistes contre certaines notabilités ecclésiastiques et surtout religieuses, explique en partie plusieurs jugements assez rigoureux portés par leurs amis contre des controversistes de valeur. Nous en verrons plusieurs exemples, et peut-être, faisant chorus contre leur gré et à leur insu avec les calvinistes qu'ils n'épargnaient cependant pas, ont-ils contribué à jeter le discrédit sur le genre lui-môme de la controverse et à créer la légende d'une sorte de décadence de la polémique contre l'hérésie. Voir plus bas, p. 247 et suiv.

(1) Voir plus bas, p. 235\

[1680] y aara des Conférences 8z Controverse tous les

Vendredis à 2 . heures & demie, par Monsieur Serre Docteur en Théologie Curé de Charenton ; & ensuite Bénédiction du très Saint Sacrement; & le quinzième de Décembre on commencera le Salut des O dans ladite Eglise.

[p. 10]. A Sainte Anne la Royale des Pères Theatins. Le Révérend Père Alexis du Bue continuera la Controverse; Et le seizième Décembre on commencera à l'ordinaire la Neufvaine de l'attente du divin Enfantement de la Sainte Vierge .

1681. C. [p. b]. Aux Nouvelles Catholiques, rue neuve Sainte Anne près la porte de Richelieu. Le R. Père Dom Cosme de Champigny, Religieux Barnabite, preschera le premier Vendredy de Caresme : le second Vendredy, Monsieur l'Abbé Anselme. . . Et les Dimanches, Monsieur l'Abbé de Fenelon, Supérieur de la Maison (1). Monsieur de Serre Prestre Docteur en Théologie Curé de Charenton, fera les Conférences de Controverse tous les Mercredis de Caresme à trois heures, & le reste de Tannée les Vendredis à la mesme heure.

[p. 6]. Aux Pères de la Doctrine Chrestienne de la maison de Saint Julien. Le R. Père Estienne Prestre de la Congrégation de la Doctrine Chrestienne.

Et un autre Père de la mesme Congrégation fera les Instructions familières.

Tous les Dimanches & Pestes de Caresme, Monsieur le Sueur Prestre, fera la Controverse dans la mesme Eglise, à quatre heures précises après midy.

[p. 9]. En VEglise Saint Suipice. Le R. Père Macheret, lesuite. Et tous les Dimanches à l'issue des Vespres, Monsieur de Couz Docteur

(1) Voir plus haut, p. 217'.

AVANT BOUllDALOUE 235

[1681] en Theolop^ie & Vicaire de ladite Paroisse con-

tinuera les Controverses, & le sieur de Beaumais soutiendra sous luy.

A. [p. 5|. Aux Nouvelles Catholiques, rué neuve Sainte Anne près la porte de Richelieu. Monsieur l'Abbé Boileau autrefois Curé de Vitry (l) preschera les Dimanches & Festes. Les Controverses se feront à l'ordinaire tous les Vendredis à trois heures précises par Monsieur le Curé de Charenton ; k la huitaine de devant Noël on fera dans ladite Eglise les Saluts des O à quatre heures, avec exposition du S. Sacrement, il y aura aussi Salut le jour de Noël.

L'on continuera la Controverse, & le seizième Décembre on commencera le salut des O.

1682. C. [p. 5]. Aux Nouvelles Catholiques, etc. Le premier Vendredy de Caresme Monsieur l'Abbé Flechier, etc . . .

II y aura aussi Prédication tous les Mardis de Caresme : Le premier par Monsieur l'Abbé

Desalleurs le 5. par le R. P. de la Motte

Supérieur des Barnabites : le 6. par M. l'Abbé Maboul. Les Controverses s'y continueront aussi par M. le Curé de Charenton, les Mercredis à l'heure ordinaire, [p. 8]. En VEglise des Religieuses de Saint Antoine des Champs. Le Révérend Père Diéz, lesuite.

(1) Cf. plus haut, p. 233. La Cure de Vitry, quittée par l'Abbé Boileau, était destinée à fournir des prédicateurs à la Liste, car on lit dans celle du Carême de cette même année 1681 (p. 16) : « Aux Religieuses Bénédictines du Saint Sacrement. Monsieur du Pollet curé de Vitry preschera les Dimanches, & Monsieur l'Abbé, son frère les leudis. » — Durant ce môme Avent de 1681, on retrouve ce nom : (est-ce celui du curé ou de son frère?) (p. 10) : « En l'Eglise des Carmes Déchaussez. Le R. Père Hyacinthe, Religieux du mesme Ordre. Le 18. Décembre on célébrera en la mesme Eglise la Feste du Bienheureux Jean de la Croix où preschera Monsieur l'Abbé du Pollet. » Au Carême 1683, p. 11, on lit : « En VEglise Saint Hyppolyte (sic). Monsieur du Pollet, curé de Saint Servais de Vitry. » Cf. p. 2i2, A. 1687, et p. 243, C. 1689.

[1682J Et à la Chapelle S. Pierre dans Tenclos de ladite

Abbaye, Monsieur Delpeche continuera la Controverse ; il exhorte en esprit do Charité Messieurs de la Religion P. R. d'y venir se détromper de leurs créances Se s'instruire de la vérité qu'ils doivent suivre.

[p. 9]. En l'Eglise Saint Sulpice. Monsieur l'Abbé de la Perouse Docteur de la Maison de Sorbonne & Doyen de Savoye. (1) Tous les Dimanches à l'issue des Vespres Monsieur De Couz Docteur en Théologie & Vicaire de ladite Paroisse continuera les Controverses, & le sieur de Beaumais soutiendra sous luy.

[p. 10]. A Sainte Anne la Royale des Pères Theatins. Le Révérend Père Dom Alexis du Bue continuera la Controverse.

A. [p. 8]. A l'Abbaye Saint Antoine des Champs. Dans la Chapelle Saint Pierre, Monsieur Delpeche examinera le Catéchisme k Confession de foy des Prétendus Reformez, k réfutera la doctrine qui s'y trouvera opposée à la créance Catholique.

1683. C. [p. 5]. Aux Nouvelles Catholiques. Le R. P. Dom Cosme de Champigny Religieux Barnabite preschera le premier Vendredy de Caresme... le Vendredy Saint, le R. Père Gaillard Jésuite, lequel preschera aussi les Dimanches k Festes ; Et Monsieur le Curé de Charenton fera les Controverses tous les Mercredis à trois heures. [p. 7J. A V Abbaye Saint Antoine des Champs. Dans la Chapelle Saint Pierre, Monsieur Delpeche continuera tous les Dimanches k Festes de l'année de réfuter la Confession de Foy des Prétendus Reformez, touchant les articles qui ne sont point orthodoxes.

[p. 8j. A Saint Yves. Monsieur de Serre Docteur

(1) Cf. p. 223'. Il est nommé avec grand éloge et un certain détail par Deslyons, doyen de Senlis, dans son Journal inédit (mss fr. 22999j. J'aurai occasion de recueillir aussi sur son compte les témoignages des Nouvelles ecclésiastiques.

[1683] en Théologie Se Curé de Charenton preschera

les Controverses pendant le Caresme les Dimanches à trois heures, les Mardis & les Jeudis à deux heures.

[p. 9]. En l'Eglise Saint Sulpice. Le R. P. Patoûil- Ict, Jésuite. Tous les Dimanches à l'issue des Vespres Monsieur de Couz Docteur en Théologie k Vicaire de ladite Paroisse continuera les Controverses, & le sieur de Beaumais soutiendra sous luy.

[p. 10]. A Sainte Anne la Royale des Pères Theatins. Le R. P. Dom Alexis du Bue fera la Controverse les Dimanches & Festes.

A. [p. 5]. Aux Nouvelles Catholiques, etc. Monsieur l'Abbé des Champs Aumônier de Madame la Duchesse, preschera les Dimanches, le jour de la Conception & le jour de Noël. M"* l'Abbé des Marais preschera le jour de la Circoncision 8c le jour des Rois. Monsieur de Serre Docteur en Théologie & Curé de Charenton continuera les Controverses les Vendredis à trois heures. Le quinzième Décembre en la mesme Eglise on commencera les Saints des O à quatre heures avec Exposition du Saint Sacrement, il y aura aussi Salut le jour de Noël k le jour de la Circoncision.

Aux Saints Innocents. Le R. Père Petit, Cordelier du Grand Convent. Monsieur Charles Prestre, fera les Controverses en la mesme Eglise tous les Dimanches & Festes à l'issue des Vespres, Messieurs de la Religion P. R. pourront proposer leurs objections publiquement.

[p. 7]. A V Abbaye Saint Antoine des Champs. Un Révérend Père lesuite,

Dans la Chapelle Saint Pierre, Monsieur Delpeche continuera tous les Dimanches & Festes de l'année de réfuter la Confession de Foy des Prétendus Reformez, touchant les articles qui ne sont point orthodoxes.

[1683] [p. 9]. A Sainte A^ine la Royale des Pères Thealins.

Le R. P. Dom Alexis du Bue fera la controverse les Dimanches & Festes. Et le seizième Décembre on y commencera les saluts des O à l'ordinaire.

1684. C. [p. 5]. Aux Nouvelles Catholiques, etc. Monsieur TAbbé de Brou (l)prescheralesDimanches,etc... Le Vendredy Saint, Monsieur Héron Docteur de Sorbonne & Aumosnier de la Reine. Et tous les Mercredis à trois heures M. de Serre Doct. en Theol. et Curé de Charenton continuera de prescher les Controverses dans ladite Eglise, [p. 7J. A V Abbaye Saint Antoine.,. Monsieur Del-

peche continuera... (Cf. A. 1683).

[p. 9]. A Saint Yves. Monsieur Serre Docteur en Théologie & Curé de Charenton fera les Controverses tous les Dimanches à trois heures après midy.

En VEglise Saint Sulpice. Le Révérend Père Menestrier, lesuite. Tous les Dimanches à rissuë des Vespres Monsieur de Couz... (Cf. C. 1683).

A Sainte Anne la Royale des Pères Theatins. Le R. P. Dom Alexis du Bue fera la Controverse les Dimanches & Festes.

A. [p. 7]. A l'Abbaye Saint Antoine des Champs. Le Révérend Père Menestrier, Jésuite. Et Monsieur Delpeche pour détromper les P. R. de leur créance, prouvera les Articles de la profession Catholique par celle de la primitive Eglise, dans la Chapelle de saint Pierre jointe à ladite Abbaye saint Antoine, [p. 9]. A Sainte Anne la Royale des Pères Theatins. Le R. P. Dom Alexis du Bue fera la Controverse les Dimanches et Festes, [& le

(1) C'est l'abbé Feydeau de Brou, le futur évèque d'Amiens, successeur de Faure, 1687-1705. Il remplaça Bourdaloue à la cour pour l'avent de 1685, à cause du Carême de Montpellier en 1686. Voir mon Hist. crit. de la Prédication de Bourdaloue, p. 572 et 596.

[1684] seizième Décembre on commencera les Salutsj

des O à l'ordinaire] (1685 C).

1685. C. [p. 5]. Aux Nouvelles Catholiques. Monsieur l'Abbé Berthier, preschera tous les Vendredis, 8c Monsieur l'Abbé de Fenelon, tous les Dimanches Se. les Festes. Monsieur de Serre Curé de Charenton fera les Controverses tous les Mercredis à trois heures, & le reste de l'année tous les Vendredis à pareille heure.

Il y aura Salut du Saint Sacrement tous les Vendredis à l'issue du Sermon, le jour de l'Annonciation, & la veille de Pasques.

[p. 7J. A l'Abbaye Saint Antoine des Champs. Le Révérend Père Darot, lesuite. Et Monsieur Delpeche pour détromper, etc. (Cf. A. 1681).

[p. 8]. En V Eglise Saint Sulpice. Le R. Père Gabriel de Peronne, capucin. Tous les Dimanches a l'issue des Vespres, Monsieur de Couz (Cf. 1684, p. 9).

[p. 11]. Aux Nouveaux Convertis à la Foy, rue de Seine près S. Victor. Monsieur l'Abbé Roquet preschera le premier Samedy de Caresme : le second, Monsieur l'Abbé de Brou : le troisième, Monsieur l'Abbé Desalleurs : le quatrième, le R. Père Soanen, Prostré de l'Oratoire : le cinquième, Monsieur l'Abbé de Bourp^ue, nommé à l'Evesclié de Bazas : le sixième, Monsieur l'Abbé de Nesmond : le septième, Monsieur l'Abbé de Champigny : & tous les Dimanches de l'année se fait la Controverse par Monsieur Gaitte Docteur de Sorbonne k Directeur de la Maison.

A. [p. 5]. Aux Nouvelles Catholiques etc. Le R. Père Guibert Prestre de l'Oratoire preschera les Dimanches k les Festes : Et Monsieur le Curé de Charenton continuera les Vendredis à faire les Instructions Chatholiques (sic) à trois heures, &: ensuite on donnera la Bénédiction du tressaint Sacrement. Le quinzième Décembre, on commencera dans la mesme Eglise les Saluts

[1685] des O, qui se continueront jusqu'à la veille de

Noël.

[p. 9]. A Sainte Anne la Royale des Pères Theatlns. Le R. Père Dom Alexis du Bue Député de Nosseigneurs du Clergé pour prescher la Controverse, continuera les Dimanches & Festes, de convaincre k détruire les Religionaires.

1686. C. [p. 5]. A Saint Nicolas des Champs. Le R. Père Hubert Prestre de l'Oratoire. Monsieur Cordelier Docteur de Sorbonne, k Vicaire de ladite Eglise fera les Instructions en faveur des Nouveaux Convertis tous les Dimanches & Festes, les Mardis, leudis k Vendredis du Caresme à cinq heures précises du soir.

[p. 6j. Aux Capucins du Marais. LoR. Père Antoine de Brest, Capucin, preschera tous les jours à dix heures du matin. Dans la mesme Eglise il y aura tous les Dimanches, Mercredis k Vendredis sur les quatre heures du soir une Conférence Theologique ou Instruction morale sur l'usage des Sacremens, très-utile pour tout le monde, k particulièrement pour les nouveaux Convertis ; les Révérends Pères Gabriel d'Auche k Athanase de Mesgrigny Professeurs en Théologie feront cette Conférence par interrogations.

[p. 6]. A Saint Gervais. Le R. PereViguier lesuite : Et les leudis immédiatement avant le Salut se fera une Instruction familière sur les Mystères de la Religion, par Monsieur de Hangest Prestre Docteur en Théologie de la Faculté de Paris, de la Communauté de ladite Paroisse.

[p. 7]. Aux Religieuses Anglaises, rue de Charenton. Il y aura tous les Dimanches des Instructions pour les nouveaux Catholiques par Monsieur Dolé Docteur de Sorbonne, k tous les Vendredis differens Prédicateurs célèbres.

Aux En fans Trouvez. On continuera les Instructions pour les nouveaux Convertis.

[p. 8]. En r Eglise Saint Sulpice. Le R. P. D'avril

[1686] lesuite. On fera dans la mosme Eglise des

Instructions, principalement en faveur de ceux qui sont rentrez dans l'Eglise Catholique, tous les Dimanches le matin dans la Chapelle basse à neuf heures & demie, où elles se continueront pendant toute l'année ; & le soir aux mômes jours, dans la chaire ordinaire. On en fera aussi les Mardis Se les leudis à deux heures de relevée dans la Chapelle de la Communion.

[p. 9]. A Sainte Anne la Royale des Pères l'heatins. Le R. Père Dom Alexis du Bue Député de Nosseigneurs du Clergé pour prescher la Controverse, continuera les Dimanches & Festes, de convaincre & destruire les Religionaires.

[p. 11]. En l'Eglise Saint Marcel. Le Révérend Père Du Hamel, lesuite. Et Messieurs les Ecclésiastiques de la Communauté de S. Marcel feront dans ladite Eglise tous les Dimanches & Festes immédiatement après Vespres trois Instructions, dont l'une sera particulièrement en faveur des Nouveaux Convertis, lesquelles s'y continueront pendant toute l'année, & à la mesme heure. On en fera aussi les Mardis Se les leudis à une heure précise pendant tout le Caresme.

[p. 12]. Nota. — A Saint Germain CAuxerrois. Monsieur Serre Prostré Docteur en Théologie Curé de Charenton, fera les Instructions Catholiques, tous les Dimanches immédiatement après les Vespres.

A. [p. 8]. A Sainte Anne la Royale des Pères Tfieatins. Le R. Père Dom Alexis du Bue Supérieur de ladite maison.

[p. 10]. En l'Eglise Saint Marcel. Le Révérend Père Du Hamel, lesuite. Et Messieurs les Ecclésiastiques de la Communauté de ladite Eglise continueront leurs grandes & petites Instructions, tous les Dimanches & Festes immédiatement après Vespres, comme ils feront pendant toute l'année, & à la mesme heure.

1687. C. [p. 8J. A Sainte Aime, etc. Le R. Pere Dom Alexis

du Bue Supérieur de ladite maison.

[p. 10]. En l'Eglise Saint Marcel. Le Révérend Pere Dozanne, lesuite. Et Messieurs les Ecclésiastiques de la Communauté de ladite Eglise continueront leurs Instructions, Su Catéchismes tous les Dimanches 8c. Pestes immédiatement après Vespres, & les Mardis Se Vendredis de chaque semaine, à trois heures de relevée. A. (1) [p. 8]. A Sainte Anne. Le R. Pere Dom Alexis du Bue, Supérieur de ladite maison.

[p. 10]. A Saiîit Hippolyte. Monsieur du Pollet, Curé de Saint Gervais de Vitry.

1688. C. [p. 8j\ A Sainte Anne la Royale des Pères Theatins.

Differens Prédicateurs expliqueront les Cérémonies de la Sainte Messe les Dimanches & les Pestes, en faveur des nouveaux Convertis. A. [p. 8J. A Sainte Anne... Le Révérend Pere Dom Alexis du Bue.

[p. 10]. En l'Eglise Saint Marcel. Le Révérend Pere du Hamel, lesuite ; Se. Messieurs les Ecclésiastiques de la Communauté continueront leurs Instructions Se Catéchismes tous les Dimanches & Pestes immédiatement après Vespres, comme ils font pendant toute FAnnée.

lP. 11]. Il (l'Imprimeur de cette Liste) vend aussi un autre Livre intitulé. Instructions Chrestiennes pour les Nouveaux Se les Nouvelles Catholiques, par Demandes Se par Réponses, avec les Prières du Matin et du Soir. 2>oisiéme Edition.

Livre nouveau. Discours sur la Présence réelle, Se sur la Communion sous vne Espèce, dédiez aux Nouveaux Catholiques de Prance, Par Monsieur Laloûette (2) Prestre Bachelier en

(1) C'est à l'A vent de 1G87 que pour la première fois ne se trouve plus l'addition : Ensemble les lieux où Von preschc les Controverses.

[2] Ambroise Lallouette, prôtre, chanoine de Sainte Opportune à Paris (7 juillet 1721), né dans cette ville et « bachelier

[1688J Théologie, où on void un Abrège des Variations

faites par les Prétendus Reformez dans leur Traduction de l'Ecriture Sainte (1).

1689. C. fp. 4]. Aux Pères de VOrato'ire. Le R. Père de la Boissiere Prestre de l'Oratoire preschera les Dimanches, Festes, Mercredis & Vendredis à trois heures : Et les Mardis k Jeudis le R. P. de la Mirande et le R. P. Bellon feront des Instructions chrestiennes en forme de Dialogue utiles à tout le monde (2), à quatre heures précises, [p. 10]. En l'Eglise Saint Marcel. Monsieur du Pollet, Curé de S. Gervais de Vitry : & Mes-

en théologie de la faculté. . . avoit été pendant quelque temps de la congrégation de l'Oratoire. » Ses premiers ouvrages : Discours sur la présence réelle, et de la Communion sous une seule espèce, datent de 1687. « L'auteur dit dans sa dédicace qu'il avoit prononcé ces discours en plusieurs provinces de France dans les missions que le roi avoit fait faire depuis la réunion. » Ces discours avec Y Histoire des traductions citée plus bas, p. 245', réunis, sous le titre nouveau de Traités de controverse, furent réimprimés en 1692. Voir Moreri, 1759, t. VI, p. 97, pour la bibliographie de cet auteur, historien de l'archevêque de Grenoble, le cardinal Le Camus (1720) dans le diocèse de qui il avait demeuré. Y aurait-il plus qu'une similitude de nom entre lui et le converti Gaspard de Lallouette, pour l'abjuration duquel Bossuet prononça à Toul un sermon le 27 avril 1653? Floquet, Éludes, t. I, p. 323; Jovy, Études et recherches sur Jacques-Bénigne Bossuet. Vitry, 1903, p. 168-175. Voir aussi, à propos du dernier, la Lettre du sieur de Lallouette au sieur Vernicour son frère, contenant les raisons qui l'ont porté à embrasser la communion catholique. Toul, 1653, in-4°, avec approbation de Bossuet, du 20 juin de cette année fReoue Bossuet, 25 janvier 1904, p. 48). — Ambroise Lallouette, mort le 9 mai 1724, âgé de soixante-dix ans, serait-il parent du converti de Bossuet ou simplement homonyme, et encore, sauf la particule ?

(1) Le livre est déjà indiqué ad calcem du Carême de 1688, avec ce titre plus complet : « Discours, etc., Baschelier en Théologie, pour les engager à faire leur devoir Paschal, par des Reflexions sur l'Ecriture Sainte, sur les falcifications des traductions des Bibles de Genève, sur les vsages des P. R. 15 s. en veau. »

(2) Il semble être ici question de conférences dialoguées sur la Morale plutôt que de controverse.

sieurs les Ecclésiastiques de la Communauté continueront leurs Instructions et Catéchismes tous les Dimanclies & Festes immédiatement après Vespres, comme ils font pendant toute l'Année, [p. 12]. Livres annoncés. Discours sur la Présence réelle, . . . Prestre Bachelier de Sorbonne, où on void un Abrégé des Variations faites par les Prétendus Reformez dans leur Traduction de l'Ecriture Sainte, & des réponses au préservatif de Monsieur Jurieux. (Item à l'Avent de 1689.) 9]. Aux Religieuses de N. Dame de Consolation,

Monsieur Laloûette, Bache-

riië Chasse midy lier de Sorbonne.

[p. 10]. En l'Eglise Saint Marcel. Le Révérend Père Jobert, Jésuite : Et Messieurs les Ecclésiastiques de la Communauté de ladite Eglise continueront leurs Instructions familières tous les Dimanches & Festes immédiatement après Vespres, comme ils feront pendant toute l'Année à la mesme heure.

1690. C. [p. 11]. En VEglise Saint Marcel. M. TAbbé Logé

Doct. en Théologie : Et Messieurs les Ecclésiastiques, etc. à la même heure. (Cf. A. 1689 et A. 1690.)

1691. C. [p. 5]. Aux Saints Innocents. Le Révérend Père

Séraphin de Paris, Capucin (1) , preschera tous les jours excepté le Samedy.

En la mesme Eglise, Monsieur Serre, Doct. en Theol. Curé de Charenton preschera le premier Dimanche après Pasques, dit de Quasimodo, la Morale pratique des principales veritez Catholiques qui ont été contestées par les Protestants, il continuera le mesme sujet les Dimanches

(1) 11 s'agit sans doute du fameux prédicateur qui eut tant de vogue à la Cour en 1(51)6 et fît célébrer à Tenvi, par La Bruyère et bien d'autres, les prédications à iapostolique. Cf. Hist. crit. de la Prédication de Bourdaloue, p. 837-842.

[1691] suivans, par l'ordre de Monseigneur l'Arche-

vesque, en faveur des nouveaux Catlioliques (1).

1693. A. [p. 4]. En Wniversiie. En VEglise Archipresbyterale de Saint Severin. Monsieur Lalouëtte, Baclielier en Théologie. 11 expliquera les Epistres de l'Avent tirées du Prophète Isaïe, à dix heures précises du matin. (2)

1700. A. [p. 5]. Aux Grands Augustins. Le R. P. Nelle, Docteur de Sorbonne.

M.rAbbédeCordemoy (3)<&: un Scavant Théologien font dans une salle des Grands Augus-

(1) A la fin de la Liste du Carême de 1691, on lit parmi les livres annoncés : « Histoire des traductions françoises de l'Ecriture sainte, tant Manuscrites qu'imprimées, soit par les Catholiques, soit par les Protestans; où on prouve la bonnefoy des premiers, & la mauvaise des seconds, en marquant les Biblioteques de Paris où elles se trouvent; on la finit par des Avis aux nouveaux Catholiques pour lire utilement l'Evangile. Avec Approbation k Privilège, volume in-douze. » Cf. plus haut, p. 242*.

(2) N.B. On ne trouve dans la Liste aucune mention de controverse jusqu'en 1700, à l'avent.

(3) L'abbé Louis Géraud de Cordemoi, fils de l'académicien élu en 1675, que Bossuet avait fait placer comme lecteur près du dauphin et qui mourut le 8 octobre 1684, était né le 7 décembre 1651. i< Licentié de Sorbonne et Abbé de Fenières, ordre de Cîteaux, au diocèse de Clermont en Auvergne (il) a été, dit Moreri, aussi habile cuntroversiste que son père avoit été profond philosophe. Plein de zèle pour la conversion des hérétiques, il a rapporté à cet objet presque tous ses travaux et toutes ses occupations. Il fit dans ce dessein plusieurs missions laborieuses dans la Saintonge, et il a fait à Paris pendant plusieurs années des conférences publiques dans la même vue, où les hérétiques étoient bien venus à disputer et dans lesquelles il résolvoit leurs difficultez avec solidité. » ^Moreri, éd. de 1759, t. IV, p. 118.) Voir à cet endroit la bibliographie de cet auteur. Son premier ouvrage. Traité de l'invocation des saints, avait paru en 1686. Signalons surtout son Traité contre les Sociniens. . . 1696, dédié à BossMei ( Revue Bossuet, 25 juillet 1902, p. 182-183, et VEternité des peines de Venfer, contre les mômes hérétiques, composé à la demande de Bossuet et approuvé par lui dans un billet du 29 septembre 1697 (publié ibid.). Il mourut à Paris, le 7 février 1722, âgé de 71 ans et cinq mois (Moreri, ibid.).

[1700] tins des Conférences de Controverses tous les

Jeudis à trois heures.

1701. C. [p. 5]. Aux Grands Auguslins -, Le R. P. Nelle,

Docteur de Sorbonne.

Le R. P. Pollart de l'Oratoire continuera de faire une Instruction familière en faveur des nouveaux Convertis tous les Dimanches à 10 heures dans le Collège de M« Gervais, rue du Foin.

1702. C. [p. 5]. Au Collège des Lombards, près S^ Hilaire ;

M. Serre, ancien Curé de Charenton continuera ses Conférences dans TEglise, en présence de Messieurs les Irlandois, tous l«s Dimanches après Vespres.

[p. 51. ^ S. Marcel; Le R. P. De Néelle Augustin, Docteur de Sorbonne.

A. [p. 1]. A S. Pierre des Arcis. M. le Curé (l) expliquera l'Ecriture Sainte tous les Dimanches après Vespres, & la Controverse tous les Jeudis à deux heures.

[p. 5J. Au Collège des Lombards, près S. Hilaire. M. Serre, ancien Curé de Charenton continuera ses Conférences de Controverses dans l'Eglise, on présence de Messieurs les Irlandois, tous les Dimanches après Vespres.

1705. A. [p. 4]. Au Collège des Lombards. M. Serre, ancien

Curé de Charenton, continuera dans l'Eglise les Dimanches après Vêpres ses Conférences de Controverse en présence de Messieurs les Irlandois.

[p. 7]. Au Collège de M^ Gervais, rue du Foin. Le R. P. Pollart, de l'Oratoire, fera aussi des Conférences de Controverse tous les Dim. à 3 heures.

1706. A. [p. 4]. Au Collège des Lombards. M. Serre, Doc-

teur en Théologie, ancien Curé de Charenton, recommencera un Cours de Controverse en

(1) M. de la Coste, Curé de S. P. des Arcis. Cf. C. ilOi.

[1706] présence de M" les Prôtres Irlandois, tous les

Dimanches à trois heures après midi.

1712. C. [p. 2]. Ibid. dans la môme Eglise, M. l'Abbô Cassé,

Docteur de Sorbonne, Principal du Collège de Lizieux, fera la Controverse à l'heure ordinaire.

1713. C. [p. 2]. Aux Nouvelles Calholiques, rue neuve

S^^ Anne. Le P. Morel, de l'Oratoire, les Dimanches de Carême, l'Annonciation, le Vendredy- Saint, les jours de Pâques 8c de Quasimodo : Les Conférences de Controverse se continueront les Vendredis à l'heure ordinaire par M. FAbbé Cassé, Principal du Collège de Lizieux.

1715. C. Aux Nouvelles Catholiques, rue neuve S^^ Anne. Le P. Portail, de l'Oratoire, les Dimanches & les Fêtes, & M, Cassé, Docteur de Sorbonne, & Principal du Collège de Lisieux, fera des Conférences de Controverse tous les Vendredis à quatre heures du soir.

A. Aux Nouvelles Catholiques, rue neuve Sainte Amie, Quartier S. Roch. Le P. Surian, de l'Oratoire, les Dimanches 8c les Fêtes, M. Cassé, Docteur de Sorbonne, 8c Principal du Collège de Lysieux (sic), fera les Conférences de Controverses tous les vendredis à quatre heures du soir.

171Ô. C. [p. 2 id.]. M. l'Abbé Anselme Prédicateur ordin. du Roy. M. Cassé, etc. . .

1719. C. [p. 1]. A 5. Pierre des Ards. M. l'Abbe Pinet, Licentié en Théologie de la Faculté de Paris. Il y aura aussi Prière tous les soirs à 5 h. & demie, 8c le Mercredy 8c Samedy controverse sur les Sacremens de Pénitence & d'Eucaristie par M. Thomassin, Docteur de la Maison de Sorbonne, 8c un autre Ecclésiastique.

1721. C. [p. 1]. A S. Pierre des Arcis. Le P. de la Boissiere, de l'Oratoire : les Conférences par le P. le Févre, de la même Congrégation, 8c M. Rolland, Docteur en Theol. de la Faculté de- Paris, Vicaire de ladite Eglise.

Sans être un document complet ni dispenser de poursuivre l'enquête, peut-être cette liste invite-t-elle

à atténuer quelque peu ce qu'écrivait M. Rébelliau, lorsqu'il insistait surcc l'attiédissement de la controverse, si sensible entre 1620 et 1660 ». « Au grand scandale de Saint-Cyran et des Jansénistes, on abandonnait, écrit-il, soit à des moines, soit même à des laïques de bonne volonté, — merciers, cordonniers, tailleurs, qui s'improvisaient prédicans et couraient les carrefours, — la besogne et le nom dédaignés de « convertisseur», et les religieux qui s'y livraient étaient eux-mêmes assez discrédités (1). Tout ce que faisaient les Assemblées du Clergé, c'était d'affecter sur leurs fonds, des pensions aux ministres protestants convertis (2). »

Il y aurait là-dessus beaucoup à dire, et je regrette de n'avoir point le loisir de creuser cette question de la controverse qui prépare plus d'une surprise ; au moins faut-il se rappeler que l'histoire du protestantisme n'a été faite jusqu'ici que par des plumes et avec des documents protestants, et il est toujours périlleux de s'adresser exclusivement à une source (3).

(1) C'est prudence de tenir grand compte, dans les jugements qui procèdent de Messieurs de Port-Royal et de leurs amis, de leur constante opposition contre tous les ordres religieux (sauf la Trappe de Rancé, quelques Bénédictins, et rOratoire), et de leur hostilité déclarée contre tout prêtre non « hiérarchique » (voir plus haut, p. 225') selon leur formule, c'est-à-dire, non pas seulement séculier, niais surtout ami de la vérité, lisez du « jansénisme ». Quant aux protestants, dont nous avons déjà rencontré quelques aménités (Voir plus haut, p. 121'), leur tactique était d'exalter les controversistes du passé, les Du Perron et les d'Espence, pour prétendre que tout avait bien dégénéré. C'est Tarme des partis aux abois.

(2) Voyez Cans [Bulletin du Proleslantisme français, t. II, p. 234. Revue des deux mondes, \^'' septembre 1903, p. 114, — Cf. Bossuet historien du proleslantisme, liv. 1, ch. I, p. 13. — Cf. Allier, p. 260 (Note de la Revue des Deux-Mondes) (article cité).

(3) Tout le troisième article de M. Rébelliau demanderait un contrôle qu'il lui était impossible d'exercer, les ouvrages

Ne faut-il d'ailleurs pas se défier un peu des procédés de polémique violente qui ont fait reprocher à certains ecclésiastiques entrés tard dans les ordres, et après la profession d'un métier manuel, leur ancienne condition, afin de les décréditer et de leur attacher une note d'ignorance ? C'est ainsi que souvent leur restait le surnom de leur ancien métier. Nous rencontrons dans la Liste un certain « sieur Beaumais, dit Le Mercier de Paris, » qui apparaît pour la première fois à l'avent de 1665. Ce surnom pourrait bien n'avoir que cette origine. Il n'est pas inouï cependant de rencontrer des gens de métier, témoin ce « chauderonnier... homme sans étude, mais assez versé dans la controverse » qui, d'après Daniel Brousson, aurait à Montpellier, confondu Bourdaloue « aux yeux de toute l'assemblée. » (La Sortie de France, de Daniel Brousson... publiée par N. Weiss, Paris, 1885, p. 52). Néanmoins, si pour le cas du sieur Beaumais, nous sommes réduits à présenter une pure conjecture, nous avons au contraire un document sur le compte de l'auteur de V Explication de l'édit

n'existant point, et les documents, comme il l'insinue luimême (p. 110, note 2) réservant encore des découvertes. Mais est-il prudent de se fier au dire de divers auteurs évidemment inspirés par l'esprit de parti ? Le discrédit lancé sur les « moines » convertisseurs, l'aveu, assez dépité, de l'abandon prétendu qui leur laisse le travail de la controverse, sont-ils des documents d'histoire ? S'en rapporter à l'enquête de Cans, incomplète du reste, sur les mesures prises par les assemblées du clergé, expose à des tendances minimistes. Les titres des prédicateurs des controverses, et les efforts du clergé seraient donc à relever d'après les procès verbaux et non de seconde main. Ainsi, le travail de M. Rébelliau, tout en réduisant à leur valeur bon nombre des affirmations de l'ouvrage de M. Raoul Allier a, par la force des choses, le tort d'être encore trop inspiré de cette œuvre de passion, sans en discuter assez les documents.