PREMIER DISCOURS

Le prophète Ozee a dit de l'aveugle synagogue, qu'ayant] tourné le dos à Dieu son légitime mary, elle dit : Vaclain posi] amalores meos, qui dant panes mihi, et aquas rneas... Au lieu de, dant panes mihi, nous lisons en Thebreu, panem meum,... Or le pronom, meum, a une certaine force qui incite à amour et confesse quelque debte : tellement que la synagogue veut dire : comment ne dois je aymer, servir, et suivre mes amants, puisqu'ils me donnent le pain que je mange, etc.. Et afin de reconnoistre mieux l'obligation qu'elle leur avoit, elle ad j ouste, Olewn meum, 8c potum meum : comme si elle disoit : non seulement ils me donnent ce qui me faict besoingt pour ma nourriture, mais encore pour le plaisir, qui est signifié par ces 2. liqueurs en la S.*^ Escriture, comme au psalme 140. Mathieu 6. Luc 7. De la vient que les septantes, au lieu qu'il y a en nostre version, potum meum, ont traduit, et omnia quœ mihi conveniunl. Et le Chaldôe a mis : et omnia alimenta mea...

Cecy est un divin pourtraict d'une ame misérable, qui jettant les yeux sur le plaisir des péchés estoit sur le poinct de s'en aller après eux, comme une femme deshonneste, qui estant desgoutée de son propre mary, et reconnoissant mal le bien qu'il luy faict, et la peine qu'il endure pour elle, prend plaisir aux joyaux de l'amy qu'elle a choisy, et les estime au possible, estant aveuglée de ce vain amour, auquel elle s'est plongée... [Fol. 239.]