I. Vers 8o5..., 85:j , ii/j4 et suiv
■2. ( \ . 540.) • On achète trop cher la joie de voire amour ((u'on met ù si haut prix, n
coiiihats, osent, sans éln; l)lâinés, i'aire inaiii basse sur les débris de ré(|iiipemenl qui tombent à leurs pieds, tandis (pie Robinet de Watronville joute contre un chevalier ancjlais et (pic les lances se rompent.
(V. i/|3/|.) llyiaus 110 sont niio nii warçjie : Gliascuiis saisi uuv troiiipièrc ; La maie passions les fièrc !
Qu'adès preiiont et rien ne donont, Et adès nientoiit et serrnonent (').
Leur naïve admiration pour le sci(jneur (jui les fait vivre rejid leur louan(je empliali(pn^ et vaine. Le héraut Baptisié acclame le seigneur d'Aixe :
(V. /l'îi.'i.) ... Aixe à nostrc père !
Aixe à celui qui est donnère
De tous biaus dons, plein de franchise,
Sans nul regart, sans convoitise.
C'est 11 refus as menestreus,
Li hospitaus, li droit liostex
De toutes bonnes gens resoivre ;
Celui doit-on bien ramentoivre,
Qu'on trêve as chans et à l'ostel,
Vassal, preudonie, vif cliastel,
De grant consoil, de nette vie.
Et de très bone compaignie (^),
Et comme Bretex, un peu surpris de cet enthousiasme, émet un doute ironique :
Est-ce acertes ce que tu dis (3) ?
1. (V. 1434.) « Les hérauts ne restent pas en tutelle ; chacun saisit une trompe. Puisse la mauvaise douleur les frapper 1 Car toujours ils prennent et ne donnent rien; toujours ils mentent et pérorent .»
3. (V. 4212.) « Aixe à notre père! Aixe au donateur de tous les beaux présents, plein de générosité, sans calcul, sans convoitise. 11 est l'asile des ménestrels, la maison hospitalière, la loyale maison qui reçoit tous les honnêtes gens ; on doit certes évoquer le souvenir de celui qu'on trouve au champ de lutte et à la maison, chevalier, sage homme, Ibrteresse vivante, de grand conseil, de vie pure et de très bonne compagnie. »
3. (V, 4227.) Le texte des manuscrits donne un vers faux. Ce est omis.
Le luM'ant ivpoiid ;i\rc \;\ iiiriiie cliMloiir :
(V. ^jMj.) ... Ueslioiiorez soie et luitlis,
Fait-il, si ce n'est acertes.
\ De cors 11 vaigne maie pertes.
Ne jai n'ait main dont il se paisse, Qui vouroit mal au sicjnor d'Aixe (').
Tout !<' iiioiieh' craillcurs so met à rire, et le poète s'assied auprès du héraut: les voilà désormais hons amis.
Un curieux portrait est celui de Mauparlier, açjréable discoureur, si nous en croyons le poète lui-même, qui, cette fois du moins, montre une bienveillance sans réserve. Ce héraut « vieil et de poil ferrant » s'exprime avec une élé- (jance (|ui, aux yeux de Bretex, est de « bonne école ».
(V. 223g.) Loz, loz, loz, fait-il, à Gérard, Qui frit de hardement et art Et de proésce la hardie, Et puis se baigne en cortoisic, En loïauté et en largesce (^).
Mauparlier, on le voit, aime le jeu de mots, et le rapprochement ([u'il fait entre le nom du seigneur (Looz) et la louange (loz) de ses vertus marque ce discours au coin de la préciosité.
Bretex est encore plus favorable aux chefs des hérauts, à ceux qui portent le titre 'de roi. Il en est un surtout, Maignien, dont l'autorité est grande dans cette société choisie. Les spectatrices l'appellent pour lui demander le nom des chevaliers qui échangent de grands coups, et il leur répond avec une élégante brièveté. Il lui arrive même de prononcer
1. (\ . '\.t '(J-) « <Juc je sois déshonoré ol outragû, fait-il, si cela n'est pas vrai. Ptiisscl-il perdre cruellement la vie on se voir privé de la main (|ui lui procure sa nourriture, celui qui voudrait du mal au seiçjneur d'Aixe. » Telle est la lec^on des manuscrits. Nous adopterions volontiers la correction pain pour main.
2. (V. 2239.) « Looz! Looz! Looz! fait-il, ù Gérard «jui brûle de hardiesse, et d'arl et de hardie prouesse, et puis se baigne en courtoisie, en loyauté et en générosité, v
un discours sur le uiartyrc ([u'cndurent les comballants en riionneur et pour l'amour des dames.
(V. (/((>.) 0 ! rcsgardez k quel cscil,
Dames, cis chevalier se mêlent.
Terres et cors pour vos eudetent, Et or sont en péril de mort.
Si m'aït Diex ! vos avez tort.
Tout est por vos»amors coiiqiieno.
Or déussiez descendre à terre, Et k vos belles mains polies.
Oui sont blanches et délaies Santir les frons et les tampliaus.
Et essuer de vos cressiaux (').
Dans ce long sermon (-), il exalte raniour, et trace un tableau idéal des vertus que doivent posséder les preux chevaliers pour être dignes de leurs amies. Hardiesse, courtoisie, amour, voilà les traits qui leur conviennent. Là est la vraie gloire, au prix de laquelle les épreuves endurées ne sont rien.
Et s'il avient c'uns homs se dueille Et bone amours en gré l'accueille, Par un seul bien cent maus apaie.
Ainsiment fait amors sa paie (').
On retrouve les mêmes sentiments dans le discours que Maignien prononce à Montmédy, où Louis de Looz, comte de Ghiny, l'a envoyé pour annoncer le tournoi. Tous ces hé-
1. (V. g^G.) « Oh ! regardez, dames, à quelles épreuves s'exposent ces chevaliers. C'est pour vous qu'ils mettent en gage leurs terres, qu'ils s'endettent eux-mêmes ; et maintenant les voici en péril de mort. Que Dieu m'assiste ! mais vous avez tort. Tout cela, c'est pour conquérir votre amour. Vous devriez descendre sur le terrain, et de vos belles mains polies, blanches et délicates, toucher les fronts et les tempes, les essuyer de vos tissus. » (Le cresseau doit être analogue au créseau cité par Liltré, et qu est un tissu de laine à deux envers.)
