SÈVRES
ÉpiTIoN DE 1619 : « Renonce a l'amour -eternel de Dieu. » p. 29.
Les deux termes pouvaient ici se tolérer.
Mais on remarquera que la suppression de € vision » renforce le sens d’{ amour » qui est
est ici l'essentiel, en sorte que le texte, eu égard au sujet traité, gagne en vigueur.
ÉDITION PRINCEPS : € Vous unissant par un ardent desir et une sainte confiance a cette chair vivifiante du Sauveur. » p. 89*.
Éprrion DE 1619 : « Vous unissant par un ardent desir a ceste chair vivifante du Sauveur.» Del2f.
La suppression du second terme : ( par une
= sainte confiance » est encore ici doublement heureuse, car cette surcharge étouffait l’idée principale exprimée par « desir ». C'est par le désir, en effet, que se définit pour saint François de Sales la communion spirituelle dont 1l est ici parlé!
Nous retrouverons encore quelques réitérations supprimées, au chapitre des Rythmes.
— ft —
Il ne semble donc pas niable que saint François de Sales ait conçu des doutes sur la légitimité de ces réitérations dont le xvI° siècle avait fait un si tranquille abus. Sans doute il n’attache pas une telle importance à la question qu'il se mette à faire une guerre impitoyable à ces alliances de mots. Il en laisse subsister un nombre assez considérable pour que nous puissions conclure que ce petit problème de style lui apparaissait comme secondaire. Mais d'autre part il en supprime assez pour que nous puissions considérer notre auteur, sur ce point, comme un précurseur du classicisme. Par quelque côté d’ailleurs que nous étudions son art d'écrire, il nous apparaît toujours comme l’annonciateur et l’initiateur de l'idéal classique du xviff siècle.
À ce chapitre de la justesse, il serait légitime d'ajouter quelques mots sur l’habileté
avec laquelle il améliore l'articulation et la
ne
liaison de ses phrases, par l'insertion au bon
endroit d’un (or », d’un « dong », d’un « maïs »,
d'un « toutefois », et aussi, notons-le, d'un
| «€ car ». Une douzaine de fois il a inséré dans
son texte un ( car » qui n'existait pas dans la
rédaction primitive. Preuve que, dans le
conflit qui allait bientôt s'élever entre Gomber-
ville et Voiture sur cette question du « car »,
il était d'avance pour Voiture contre Gom-
berville.
Mais l'étude de ces minuties ajouterait peu
- de chose à l’appui des conclusions que nous
- sommes en droit de tirer dès maintenant, à
savoir que les corrections de saint François de
Sales représentent le plus souvent un heureux
- effort vers la clarté, l'exactitude et la précision.
