Chef de saint Vincent , martyr de Valence, en Espagne

Dans la même armoire est un autre reliquaire en forme de coupe, où repose le chef de saint Vincent.

Pour la fabrique de ce reliquaire on a employé du temps de dom Laurent, XIVe abbé de Ciairvaux, 1223, et dom Radulphe, XVe abbé du dit lieu (le quel devint évêque d'Agen, puis archevêque de Lyon, et est enterré dans la chapelle de Saint-Sauveur, à Clairvaux, près le mausolée de la bienheureuse Aleth, mère de saint Bernard) quarente trois marcs d'argent et un marc et demi d'or.

Le pied de ce reliquaire est supporté de quatre petits sièges d'airin doré, sur les quels sont assis les quatre évangélistes. La poignée est environnée de huit ronds ou roses en émail et filigrane, et la coupe est entourée de huit images hautes de six doigts, avec

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ces escripteaux sur le derrière d'icelles, en lames d'argent : Dominas noster Jésus Christus. - Sancta Maria. - Gabriel, ang. - Johanncs Bapt. - S. Philippus. - S. Mammes.-S.Vicentius.-3îichael,ang., tenant une couronne. Au dessus de ces images relevées en bosse, comme des statues dans leurs niches, il y a huit chapitaux embellis de pierres et autant de tourelles garnies de reliques, dont les noms sont gravés autour. Sur le couvercle de la coupe, au dessus de la figure et statue de Notre-Seigneur, est en émail une tête en buste, en ouvrage et écriture grecque qui marque que c'est celle de N. S. J.-C. Le haut de la couverture est en façon de pomme, avec des fleurs et étoiles en émail, d'où dépend un petit reliquaire en forme de livre contenant ces reliques : De S. Audomaro. Cette pomme est surmontée d'un gland de chêne renversé qui a au dessus une croix qui termine le reliquaire. Sur le bord du pied, qui est octogone, il y a huit pierres assez grosses parmi lesquelles est apparemment la pierre précieuse que nos anciens inventaires appellent granat, et disent avoir été tirée de l'anneau de dom Garnier, IXe abbé de céans, évêque de Langres, avec lequel il célébrait les divins mystères, qu'il consacra à ce reliquaire, elle est entre quatre petits rubis ; plus vingt sept perles; plus sur chacune des huit roses il y a trois petites pierres et une perle, qui font huit perles et vingt-quatre pierres. Autour du bas de la coupe il y a vingt quatre pierres précieuses. Autour de trois des huit chapiteaux il y a cinq pierres à chacun. Autour des cinq autres il y a à chacun trois pierres et deux perles qui font trente pierres et dix perles. Sur le couvercle de la coupe, au dessus de la statue de l'archange saint Michel, est un saphir assez gros

taillé en oval, plus pointu à un bout qu'à l'autre, entre trois petites pierres ou perles. Les sept autres roses qui font le tour, et sont en filigranes sur vermeil, ont pour ornement, chacune quatre petites pierres ou perles. Dans le creux de la coupe est le chef tout entier de saint Vincent; auprès du quel sont quelques autres reliques, mais sans de propres écriteaux, les quels, l'an mil six cent quarente, ont été trouvés tout à fait consommés par l'humidité du lieu, où cinq ans et demi auparavant, les reliques avaient été cachées à cause du danger des guerres. Voici les noms des reliques qui sont dans les huit tourelles mentionnées cy- dessus. Première tourelle : S. Agathe, v. - S. Lucie, v. - S. Nicholai, ep. Seconde tourelle : S. Martini. - S. Antonii. - S. Xpistofori, m. Troisième tourelle : S. Sixti, pp. - S. Damiani, m. - S. Barnabe, apli. Quatrième tourelle : S. Thome, apli. - S. Andrée, apli. - S. Simonis, apli. Cinquième tourelle : S. Saturnini.

- S. Cecilie, v. - S. Joseph ab Arim. Sixième tourelle : S. Laurentii. - S. Tadei, apli. - S. Philippi, apli. Septième tourelle : S. Jacob i Min. - S. Johannis Bapt. - S. Bartholomei, apli. Huitième tourelle : S. Benedicti.

- S. Bernardi. - S. Blasii, m.

Nota. Le vieil inventaire de 1504 porte : Vas in quo continetur caput sancti Vincentii martyris, quod caput attulit de partibus Albigensium, de villa que dicitur Castras in episcopatu Tolosano, dominus Conrardus, Portuensis episcopus, Apostolice sedis legatus, et ipsum contulit domui Clarevallis. Factum est istud vas tempore venerabilium patrum domini Laurentii et Radulphi, abbatum, et nonnorum Pétri et Drogonis, sacristarum; quod continet reliquias viginti quatuor sanctorum. Factum est idem vas ex

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quadraginta tribus marchis argenti et una marcha et dimidia auri. Continet autem lapides preciosos duodecim balais et duodecim saphiros et tredecim prassinos magnos. In anteriori parte continet lapidera preciosum, qui vocatur granas, sumptum ex annulo domini Garnerii, episcopi Lingonensis, cum quo celebrabat divina, quem et contulit eidem operi.

Le dix huit may de la présente année mil sept cent quarente, on a ouvert par le ministère de dom Hierosme Audoulx, cy-devant sacristain, présence de dom Claude Guiton, et de Mr Remy médecin demeurant à Saint-Dizier, la coupe susdite où est renfermé le chef de saint Vincent. Au dos d'une des huit statues susdites, qui l'entourent, on lit en lettres gothiques : In hoc vase continetur caput sancti Vincentii, martyr ïs. Plus sur un petit parchemin cousu au taffetas qui couvre le chef, est écrit en lettres communes : Caput S. Vincentii martyr is. Sur un petit paquet couvert de taffetas, est écrit : Dentés capitis S. Vincentii. Trouvé le chef de saint Vincent par sa partie antérieure, présentant sa face, ayant les orbites et les deux os du zigoma entiers; ayant l'os du nez de la partie gauche entier, celui de la droite manquant ; la mâchoire supérieure entière, manquant de dents à l'exception de la seconde incise gauche, qui était cachée dans l'alvéole et ne déborde pas la mâchoire; la suture lambdoïde partageant le coronal mais étant effacée dans son milieu et ne paraissant bien qu'à la racine. Et n'ayant pu tirer le crâne de la dite coupe, nous n'avons pu apercevoir s'il y manquait quelque chose. (Gfr. Append. 1, n. 22; — II, n. 15; — III, n. 8;— IV, n. 12; — VI, n. 1;— VIII.)

53. Petit paquet sur l'étoffe du quel est écrit : Hœ nos latent reliquiœ, sed non Deum. His singulis quibuscumque reliquiis nomina apposita erant, sed quia a mense septembris anni 1635 usque ad mensem martis anni 1640 hoc reliquiarium occultatum fuit ob belli pericula, inscriptiones repertse sunt omnino deletaa et consumptse humiditate loci in quo erant. 1640.

54. Autre petit paquet sur le quel : Harum reliquiarum nomina scripta sunt in libro vitœ. Haut de deux pieds, quatre poulces, huit lignes.

55. Dans la même armoire on voit un petit paquet de papier blanc, qui renferme une petite plaque de vermeil quarrée, surmontée d'un cintre et d'un anneau : d'un côté est comme une dent enchâssée ; d'autre côté, au dessous d'une petite croix burinée, est écrit : Reliquie de S. Blasio.

56. Un autre plus petit, rond, s'ouvrant par charnière à côté gauche, renferme quelques morceaux de vêtements. Au dehors, d'une face est un agneau ; d'autre face une sainte tenant de la main droite une palme, de l'autre une roue : ce qui fait penser que ces reliques sont de sainte Catherine.

57. Un autre reliquaire rond, paraît de vermeil en filigrane. D'un côté est un Dieu-de-Pitié , et les instruments de la Passion, et autour : Aspice qui transis quia tu mihi causa doloris. Il renferme du coton, petit paquet, qui a cet écrit en parchemin : De legione Thebeoram; puis un autre : Ex XI millib. Virgin. De l'autre côté du reliquaire un agneau : Agms Dei qui tollis peccata mundi, miserere. Il renferme un pain de cire ayant figure, des deux faces, d'un Agneau de Dieu. Un petit papier contenant un fort petit os et est écrit : Ex XI millibus. Un autre de taffetas rouge

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ayant pour étiquette en parchemin : De legione Tebeorum; et un morceau de laine.

58. Un autre petit reliquaire d'argent, rond, qui ne paraît pas s'ouvrir, a une petite boucle avec un anneau. D'une face représente un agneau; d'autre face tête de Notre-Seigneur.

59. Chef de l'apôtre saint Barnabé. Un beau reliquaire d'argent doré, comme en pyramide, où repose le chef de saint Barnabé, apôtre, que dom Artaud chevalier du Temple, religieux célerier de Clairvaux, y apporta lors qu'il vint s'y rendre moine. Ce reliquaire a été fait du temps des doms Everard et Guillaume, XVIIe et XVIIIe abbés de Clairvaux, en 1235 et 1238. Il y est entré trente marcs d'argent et un marc et demi d'or. Le pied n'est que d'airin, soutenu de trois têtes de lièvre d'airin doré ; mais est couvert d'argent, avec six roses en émail et diverses pierres précieuses, au nombre de quarente six, qui d'ailleurs contribuent à l'ornement de six plaques d'argent rondes, représentant en bosses des figures de l'Ancien - Testament. La poignée ou pommeau a six images en émail, au dessus sont représentés en figures de relief : l'Annonciation avec cet écriteau : Ave Maria gratta plena; de la Nativité de Notre-Seigneur; de l'allée des pasteurs en Betléem avec cet écriteau : Gloria in excelsis ; de l'Adoration des rois ; de la Présentation de Notre-Seigneur au Temple.

La première image du pommeau représente la Sainte Vierge et l'archange saint Gabriel. La seconde la Sainte Vierge sur une couchette, saint Joseph, l'Enfant Jésus dans le berceau, le bœuf et l'âne. Deux pasteurs, l'ange qui tient l'écriteau : Gloria in excellis, et les brebis, c'est la troisième. La quatrième ce

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sont les trois Rois, dont l'un présente de l'or. La cinquième la Sainte Vierge assise, tenant l'Enfant Jésus qui bénit les Rois. Dans la sixième on voit la figure de la Vierge, son Enfant Jésus quelle tient, le prophète Siméon, saint Joseph qui tient deux tourterelles, et Anne la prophétesse. Au pied et autour de ces figures il y a douze pierres précieuses.

Sur ces mystères il y a six chapitaux, une tourelle entre chacun ; deux autres petites tourelles attachées aux dits chapitaux, dans les quelles les reliques n'ont point présentement d'écriteaux; mais selon un vieux mémoire, rapporté en 1640, et selon ce que nous avons reconnu, le susdit jour, dix huit de may, l'an mil sept cent quarente deux, que nous avons fait l'ouverture du dit reliquiaire, comme dit est, les reliques qui sont en ces tourelles sans inscriptions propres, sont : De prophetis Helizeo et Abdia. - De Urso, m. - De Christophoro, m. - De S. Arragona, m. - De coopertorio S. Bernardi. Le milieu de ce reliquaire contient comme il est écrit : Summum capitis S. Barnabe, apli; avec ces autres reliques qui ont leurs propres écriteaux : De S. Feliciano, m. - De S. Basilio. - De S. Eufemia, v. - De casula S. Pétri Tarent, ep. ; et (ut putatur) : De osse ejusd. S. Pétri, nam non potuit ita bene legi superscriptio ista de osse. Porro secundum transcriptum quoddam vêtus, quod in hoc reliquiario repertum est, sunt ad hue reliquie : De S. Marcello, pp. et m. - De S. Materno, conf. - De S. Barbara, v. et m.; et de multis aliis sanctis, sed absque inscriptionibus. Singulis quibusque reliquiis que habentur in cristallo superposita erant nomina ; sed propter humiditatem loci in quo ipse reliquie ob bellorum pericula a mense septembris anni 1635 usque ad mensem martis anni 1640,

occultate fuerant, ita deleta et consumpta sunt, ut nullo modo potuerint legi, sicut inscriptiones supradictarum reliquiarum cognosci nequiverunt. Nous y avons remarqué en outre un os particulier avec cette inscription : De S. Basilio. Le crystal supérieur dont cy dessus est mention est enfermé dans un ouvrage à jour composé de neuf pièces en bel émail, ayant chacune une perle pendante. Au-dessous six pierres précieuses de grosseur moyenne, et douze plus petites. Le reliquaire a en tout de hauteur deux pieds et demy et deux poulces.

Dans une petite boëte qui n'a pas de couvercle une f . o iEpwv", qu'on croit signifier Hierosme.

Autre petite boëte avec couvercle d'argent, renferme un os sur lequel est écrit : Leipsane mouton agonton medo; on ne sait ce que cela veut dire (1).

Nota. On lit dans le livre manuscrit des titres ou consécrations d'autels et des sépultures de l'église de Clairvaux, écrit environ 1340 (cfr. Append. XXIII) et qui a été extrait, y est il marqué, d'un registre de la sacristie, d'ancienne lettre, on lit en lettres rouges Epitaphium sancti Barnabe, apostoli : Caput sancti Barnabe, apostoli quod attulit nonnus Artaudus, cellerarius Glarevallis, de ultramarinis partibus, et sumptum fuit de thesauro Gonstantinopolitano.

Le vieil inventaire de 1504 marque : Vas in quo continetur caput sancti Barnabe apostoli, hoc caput attulit supradictus nonnus Artaudus, cellarius Clarevallis. Hoc vas factum est tempore Everardi et Guillermi et nonni Drogonis, sacriste, et XXX marchis

(1) Nous n'osons pas hasarder l'interprétation de cette inscription, qui évidemment a été mal lue.

argenti et una et dimidia auri. In eodem vase continetur de ligno Domini et alie centum et septem reliquie.

L'inventaire de 1640 dit : Le vaisseau où est tout le test du chef de saint Barnabé, apôtre, est couvert d'un grand chapiteau, au bas du quel se voit le baptême de Notre-Seigneur, sa Transfiguration, son entrée sur une ânesse en Jérusalem, son Crucifiement, sa Résurrection, son Ascension. Les six premiers chapiteaux ont chacun pour ornement quinze pierres ou perles ; les autres six, qui sont au dessus, en ont chacun neuf. Manquent trois pierres. (Cfr. Append. I, n. 20; — III, n. 8; — IV, n. 11; — VI, n.3; — VII.)

60. Item le vase de sainte Hélène, autrement l ecusson ou l'oratoire du grand Constantin, empereur, son fils, qui est d'argent doré. Haut d'un pied de roy, large de neuf poulces, il a d'épaisseur deux poulces, neuf lignes. Il a deux faces. A celle de devant, il y a quatre portes savoir deux extérieures et deux intérieures. Les deux dernières couvrent et renferment le précieux bois de la vraye Croix, avec cette inscription en haut : IS.XS, et au dessous : Timios Sulos (i c-x"c. timion eyaon), id est nobile lignum Jesu Christi; et au bas de la croix un morceau du fer de la lance dont le côté de N.-S. J.-C. fut percé, avec cette inscription : On car peponta, on theos paton aves (gn caps nEnoN©AC, £ïn ©Eoc nA©iiN a$ec, c'est-à-dire : vous avez souffert comme homme, comme Dieu délivrez- nous du mal). Cette croix a deux croisons. Elle est longue de huit poulces, cinq lignes ; large de huit lignes ; épaisse de quatre lignes. Le croison supérieur a deux poulces, trois lignes d'étendue; le croison inférieur a quatre poulces, quatre lignes d'étendue. Cette croix qui contient le vray bois est d'or, bien et artistement ouvragée.

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Les six bouts sont d'un émail admirable. Elle est accompagnée de six cabinets, qui contiennent différentes reliques. : De vestimento matris D. - De brachio S. Artemii, m . Sur le dessus ou dehors des deux portes intérieures il y a au milieu un Gruciiix, en bel émail, entre la Vierge et saint Jean, avec diverses images, pierres et bordures de perles. Le dedans des portes extérieures est un ouvrage semblable. Le dehors de ces portes extérieures représente en bosse : la Descente de la croix ; la Transfiguration ; la Dormition de la Sainte Vierge ; l'Ascension de N.-S. ; l'Apparition de N.-S. à ses apôtres, faisant porter à saint Thomas la main à son côté; enfin J.-G. aux Limbes, délivrant les âmes des patriarches. Au dessus et entre ces deux portes est la ligure en émail du grand Constantin, son nom y est en grec. (Gfr. Append. XIII, n. 1.)

Le dehors de la face postérieure du reliquaire, sur les deux portes, a sur chaque porte quatre images de de leur long, en bosse, et une image en buste. Sur le couronnement régnant sur les deux portes, qui sert de couverture aux reliques, qui sont dans trois châsses ou capses, est le grand saint Georges, martyr, ayant de chaque côté quatre images superposées de saints en buste, qui répondent aux reliques de ces saints contenues dans les trois châsses ci-dessus. Et ces reliques sont : 1° une portion de l'os de la cuisse du grand saint Georges, qui approche de la tête du fémur, sur laquelle est une croix de vermeil où est écrit : Agiou tou megalou Georgiou (Anor toï MErAAor rEiipnor), id est sancti et magni Georgii, et au dessus de la tête de figure : Georgios (rEapnoc) ; 2° à son côté droit, une vertèbre du dos de saint Romain ; la moitié de la tête du fémur de saint Mardaire ; un apo-

physe de l'os du fémur, à son articulation avec le tibia, de saint Grégoire, le Théologien. La quatrième relique qui répondrait à la quatrième image du dehors n'y est pas. 3° Au côté gauche de saint Georges il y a, dans la petite châsse qui y répond par dessous, la portion intérieure de l'os de la cuisse, à son articulation avec le tibia, de saint Eugraphe, martyr ; la portion supérieure du tibia, à son articulation avec le fémur, de saint Menas ; une troisième relique qui est sans inscription, c'est une portion de la partie spongieuse d'un os ; il y en a une quatrième qui a pour inscription sur parchemin : Sci mari. Mardarii.

Les quatre images au couronnement cy dessus, à chaque côte du grand saint Georges, ne paraissent pas répondre, pour toutes, aux reliques qui sont dessous, dans les dites châsses ou capses. Voicy comment elles ont été traduites du grec en latin. A côté droit de saint Georges il y a : Agios Romanos (Anoc piimaioc), autour du buste, qui est dans un rond ; Agios Mardarios (Anoc mapaapioc), dans un autre rond, autour du buste ; Agios Auxentios (Anoc atsentioc), dans un troisième rond, autour du buste; Agios Christoforos (Anoc xpicto*opoc), dans un autre rond autour du buste. De l'autre côté de la dite figure de saint Georges, sont quatre autres bustes disposés de même, c'est : Agios Aberkios (afioc abepkioc), Agios Minas (Anoc mhnac), Agios Eugraphos (Anoc eïtpa<i>oc), Agios Ermolaos (Anoc epmoaaoc).

Le dedans des portes de cette face postérieure du reliquaire a douze images relevées en bosse et deux cabinets, dans l'un desquels il y a une relique inscrite : De B. Luca, ev. Une autre : De S. Hijreneo, m. Une autre : De brachio S. Artemii, m. Dix autres reliques

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dans le même cabinet sans inscriptions. Dans l'autre cabinet une relique inscrite : De numéro XI mil. Virg. Une autre : De sepulchro S. Thome Cant. Six autres sans inscriptions. Plus un papier sur lequel est écrit en grec, (récriture récente que nous ne connaissons pas : Agiou autonomou (Anor aytonomoy), sancti Autonometi ; tou agiou audois piopis santonom audois mûris laudois murion ?

Ces deux portes de face postérieure du reliquaire, qui viennent d'être expliquées, couvrent une plaque à laquelle sont attachées diverses reliques, chacune desquelles a son nom gravé en grec sur une petite croix d'argent doré. A l'entour de cette plaque, il y a onze cabinets qui portent en dehors des figures de saints en bustes dans l'un desquels il y en a une qui est inscrite : Agiandenus rex; puis : S. Pétri, apli. Trois autres cabinets au dessous contiennent des reliques sans inscriptions. Dans l'autre cabinet, vis à vis, sont deux reliques dans deux capses, dont chacune a son inscription gravée en grec sur une petite croix d'argent doré : La troisième capse en a une qui a pour inscription sur parchemin : De S. Cirilla, v. et m. (filia Decii, imper, sub Claudio imper.). Il a par dessous trois petits paquets sans inscriptions. Dans les trois capses du bas de la dite plaque, il y en a une dont la relique n'a pas d'inscription. La seconde contient : De mandibalo S. Pelagii, m. Dans la troisième il y a : De S. Stephano protom. Il y a quatre petits paquets sans inscriptions. Enfin autre, dont l'inscription est gravée en grec sur une petite croix d'argent doré. Les diverses reliques qui sont attachées sur la dite plaque sont au nombre de dix sept, ayant, comme dit est, chacune leur nom gravé en grec sur une petite croix d'argent

doré. On y a ajouté une dent sans inscription ; on croit que c'est celle qui fut donnée dans Rome à notre père saint Bernard, de laquelle il est fait mention dans sa vie, comme nous marquerons cy-après. L'inventaire de 1640 marque que dans le reliquaire, il y a encore des reliques : De S. Basilio, et de Cesario, ep. et m.

La première pièce sur la dite plaque, qui est la plus grosse, porte : Tou agiou Gregoriou Nasses (toy AnoT rPHropior nycchc). Tou agiou marturos Nikephoros (toy aitoy maptypog nikh$opoy) . Ton agiou Minas (toy AnoY mhnoy). Tou agiou Longinou, ekatonarkou (toy AnoY AorriNOY, ekatontapxoy), qui veut dire centenier. Tou agiou Eustratiou, tou marturos (toy atioy EYCTPA01OY, toy maptypoc). Tou agiou Procopiou toy atioy npoKonioY) . Sur le petit rouleau : Tes agias Aglaes (thg atiac ataaiac). Tou agiou Agathopou (toy AnoY ArAeonoY). Tou agiou Dionusiou, tou ar. (toy AnoY aionycioy, toy ap.). Tou agiou Ignaciou (toy aitoy itnatioy). C'est peut-être la relique dont saint Bernard, dans son 7e sermon sur Qui habitat, 7e verset, se glorifie fort d'être possesseur, en ces termes : Magnus iHe Ignatius, discipuli quem diligebat Jésus auditor, martyr noster, cujus preciosis reliquiis nostra ditata est paupertas, Mariam in pluribus quas de ea scripsit epistolis Christiferam consalutat. Tou agiou Babulas, iereus (toy atioy babyaoy, iepeuc), qui veut dire prêtre martyr. Tou agiou Kernistou, tou marturos (toy aitoy xepnictoy, toy maptypoc). Tou agiou Polyeuctou, tou marturos (toy atioy ïïoaye yktoy , toy maptypoc). Tou agiou Eugeniou, marturos (toy atioy eytenioy, maptypoc). Tou agiou m (toy atioy mANnoy), et de suite à m tou km... (toy xpvcoctomoy). Tou agiou Ismuriou... Dans la capse qui renferme la

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relique du grand saint Georges, martyr, il y a sous le billet six paquets couverts d'étoffe, sans inscriptions. (Gfr. Append. XIII, n. 2.)

Nota. Pour ce qui est de la relique cy- dessus, qu'on croit la dent de saint Césaire, martyr, voici ce que Godefroi en dit nu premier chapitre du IIe livre de la vie de saint Bernard qu'il a composée : rediens autem pater sanctus (Bernardus) ab Urbe, ex sanctorum apostolorum martyrumque eorporibus xenia secum retulit preciosa, haud modicum sibi reputans fructum esse laboris; inter que beati Cesarii dentem quonam modo receperit, mémorandum. Gum enim integrum ei predieti martyris caput exhiberetur, ut tolleret inde quod vellet, dari petiit dentem unum. Frustra vero aliquandiu fratres qui cum eo vénérant laborantes, concessum sibi trahere penitus non valebant. Fractis enim cultellis duobus aut tribus quos applicuerant, nihilominus adhuc dens immobilis permanebat. Tum ille : « Orandum nobis, » ait ; « nec enim habere possumus, nisi Martyr ipse concédât. » Facta denique oratione reverenter accedens, incredibili facilitate duobus tulit digitis, quod ferreis ante moveri non poterat instruments . Hec dictus Gaufridus.

S'ensuit ce que l'inventaire sur parchemin de l'an 1504 rapporte de ce reliquaire : Est vas argenteum quod fieri fecit S. Helena, de predicto thesauro sumptum et a domino Henrico imperatore per eumdem Hugonem Claramvallem missum, opère greco mirabiliter et multum artificiose compositum, in cujus parte anteriori, sub esmaldis de auro mirabiliter fabrefactis, honorifice condita est portio Dominice crucis, in cruce ex auro mirabiliter fabrefacta, in qua sunt quatuor lapides praxini et duo alii lapides in sex angulis sex esmaldis

miro opère decorati. In eadeni parte anteriori eontinentur reliquie plures, scilicet de ferro lancée Domini, de spinis corone Domini, et alie reliquie sub similibus esmaldis in cellulis collocate ; in parte vero posteriori ejusdem vasis continentur reliquie sancti Georgii et aliorum plurimorum sanctorum, in cellulis argenteis ; et omnes reliquie, que in hoc vase continentur, litteris grecis exprimuntur. Sunt autem omnes reliquie, que in hoc vase continentur, quadraginta quatuor. Continentur etiam in hoc vase reliquie sancti Minas, archiepiscopi et martyris. Dequo idem Hugo narravit pluribus egregium miraculum scilicet quod cum idem sacratus torqueretur a paganis semper habebat in ore suo Ghristum et crucem ejus. Gumque a tortoribus diceretur ei : nos auferemus eum ab ore tuo. Tune illi interrogaverunt eum, dicentes : habes eum in corde ? at ille respondit : habeo quidem illum, et si quesieritis, invenietis eum ibi. Quod audientes absciderunt linguam ipsius. At ille, lingua abscissa, plane et aperte loquens nominabat Jesum Ghristum. Tune tyranni, eo interfecto, inciderunt corpus ejus et in ipsa carne cordis ejus invenerunt imaginem Crucifixi mirabiliter formatam, unde greci fidèles habuerunt in consuetudinem quod ubicumque imago ejus depingebatur vel celabatur, juxta pectus imaginem Crucifixi depingerent celarent. (Gfr. Append. I, n. 2; — IV, n. 14 ; — XIII.)

61 . Plus une belle grande mitre. Dans le fond, de côté et d'autre, et sur les pendants sont des perles avec des bandes et couronne, rozettes de vermeil et quantité de belles pierres précieuses et de cinq diamants à chacune : c'est un bel ouvrage d'orfèvrerie. On y remarque d'un côté une pierre qui figure le so-

leil ; de l'autre côté une pierre qui représente la lune. Le vieux inventaire de 1504, en parchemin, en fait mention ès feuillets 10-11; celui de 1640 au feuillet 30 en parle aussi.

Nota. La tradition qui suit n'est pas marquée dans les inventaires. Une tradition de la maison de Clairvaux veut nous faire entendre que l'abbaye de Dunes, en Flandre, demandant le privilège d'user de la mitre pour son abbé, elle fut rejettée en cour de Rome, qui répondit que c'était une témérité aux Dunes, fille de Clairvaux, de postuler cette distinction que Glairvaux même n'avait pas ; que la dessus l'abbaye de Dunes croyant réussir dans sa demande, y intéressa l'abbaye de Glairvaux, sa mère, en lui faisant présent de cette belle mitre. (Cfr. Append. L n. 42. — II, n. 15; — IV, n. 15.)

62. Plus un beau soleil d'or, émaillé, enrichi de plusieurs pierres précieuses. Il pèse dit-on quarente quatre marcs d'or, comprises les pièces séparées, que l'on destine suivant le devis cy-après à composer le pied. M. Claude Largentier, XL Ve abbé de Glairvaux, en 1640, a fait faire ledit soleil et ses armes sont dessus : il est terminé par un pélican et par une croix. Les pièces séparées ont été conservées dans une boëte cachetée, jusqu'au temps de dom Robert Gassot, XL VIIIe abbé, attendant toujours, dit-on, qu'on put trouver un ouvrier assez habile pour réunir toutes ces pièces et en faire le pied du dit soleil, selon le devis cy-après ; mais ce dernier abbé les a diverties à un autre usage. Feu Pierre Bouchu, XL VIIe abbé, envoya ces pièces à M. Pijart, orfèvre, frère de M. Pijart, prieur de Claux des Roziers.

Nota. Devis et dessein du soleil, quant au pied, que

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M. Pabbé de Clairvaux (dom Pierre Bouchu, XL VIIe abbé)... par Me Pierre Pijart, orfèvre en cette ville de Paris, demeurant à l'enseigne de l'Homme. Le dessein est tel que la base du soleil sera faite en faîte triangulaire de la longueur et largeur du pied qui a été montré à M. Pijart; de hauteur compétente et proportionnée, en même forme qu'est le dit pied, si ce n'est qu'il se trouve à propos de le faire déborder, auquel ouvrage ne pourra être employé au plus que la quantité de cent marcs d'argent. Il faudra prendre garde qu'à la base du dit triangle, tout au tour, y soit gardé quelque demy-poulce d'espace plat et uni pour y mettre les inscriptions que l'on prétend y mettre. La quelle base sera composée de trois montagnes proportionnées au pied, qui est entre les mains du dit Pijart : les quelles montagnes seront toutes divisées par quelque espace de petits vallons, qui seront faits à l'uni ou de telle sorte que la poudre ou ordure ne puisse facilement s'y attacher, ou du moins quand il y en aura , quelle soit facile à nettoyer. Sur les trois montagnes, en sera élevé une quatrième qui sera au milieu d'icelles et comme icelle appuyée, sourdissante en telle façon, comme dit est, qu'il n'y ait ni antre ni caverne qui puisse retenir la poudre, et empêcher qu'elle ne puisse être facilement nettoyée. Une des dites montagnes basses doit regarder le devant et les deux autres de part et d'autre un peu de côté et par derrière de distance égale, chacune des quelles sera divisée en trois parties, et sera la partie du milieu de chaque montagne reserrée, celle de devant, au milieu, un peu plus grande à cause de l'histoire qui s'y doit représenter, qui est un peu plus ample que celles qui seront de

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chaque côté. La première montagne, d'un côté, Helie dormant sous le génévrier au bas de la montagne, avec un ange qui le touche de la main et l'excite, avec un pain cuit sous la cendre et un vase plein d'eau; au milieu, le sacrifice d'Abraham; de l'autre côté, Melchisedech offrant le pain et le vin à Dieu au bas de la montagne, et son serviteur qui lui livre le pain et le vin. La seconde montagne au milieu, contiendra l'histoire de Moyse exaltant le serpent dans le désert, lequel Moyse sera au côté droit de la montagne, élevant le bras gauche et la main en haut, montrant du doigt la croix et le serpent, et tenant en la droite une baguette, regardant les blessés et les morts qui seront représentés du moins dix ou douze en diverses postures, épars et sans ordre, comme leur voulant dire qu'ils aient à regarder le serpent d'airin ; au côté droit d'icelle, la manne tombant du ciel, avec diverses tentes et personnes en diverses postures, les unes ramassant la manne dans des sacs, les autres dans des boisseaux, les autres dans des paniers ou cages ; à l'autre côté sera Moyse cornu, avec sa verge, touchant le rocher, du quel il fait sortir de l'eau. La troisième montagne sera un jardin d'olives, où les trois apôtres endormis, tout au bas de la montagne; Notre Seigneur montant en haut, où l'ange lui apparaît avec le calice et le sacrement, le confortant; au milieu N.-S. avec ses apôtres, nourrissant et rassasiant cinq mille hommes avec cinq pains.

Inscriptions des dites montagnes : Montes in circuitu ejus, et Dominus in circuitu populi sui. - Erit preparatus mons Domini in vertice montium. - Mons Dei mons pinguis, ut quid suspicamini montes coagula-

tos. - Morts in quo beneplacitum est Deo habitare in eo, etenim Dominus habitabit in finem. - Fac sicut tibi in monte monstratum est. - Et ambulavit in fortitudine cibi illius risque ad montent Dei Or eh. Fin du devis. (Cfr. Append. IV, n. 26.)

Cinquième armoire

CONTIGUE A LA PRÉCÉDENTE.

63. Premièrement il y a un reliquaire d'argent doré, de vingt marcs d'argent et un d'or, où est le chef de saint Marc l'évangéliste. Il est haut d'un pied, trois poulces, jusqu'au couvercle, qui est haut de sept poulces ; large par le bas d'un pied dix lignes, par le haut en quarré, de huit poulces, deux lignes. Le fond, qui au dessous n'est que de simple bois, est soutenu de quatre serpents d'airain doré, et au dessus sur les quatre quarres il y a quatre piliers, en l'un des quels : De brachio S. Thome, apli. Au second : De brachio S. Sylvestri, pp. Au troisième : De brachio S. Gordiani, m. Et au haut du quatrième il y a : De brachio S. Epimachii; plus bas au même pilier : De brachio S. Laiirentii.

Entre ces quatre piliers sont quatre fenêtres, au dedans de l'une est : De scapula S. Philemonis, couverte comme les trois autres de filigrane orné de cinq pierres précieuses, elle a au dessus : Suscipiat : munus : Garneri : Trinus : et : Unus : noli : Nate : Dei : spernere : vota : rei ; et au dessous : Gamerum : dona : celo : Deus : atqae : corona : hec : propter : dona : celesti : Christi : corona. En la seconde fenêtre : De scapula S. Blasii, ep. et m. En la troisième : De scapula S. Theodori. m. En la quatrième : De capite S. Cypriani, m.

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Au haut du reliquaire, il y a une boëte d'argent doré au dedans de la quelle est écrit : De capite S. Marci, ev. Nous avons connu avec le susdit médecin, Mr Remy, que c'est l'occiput du saint, qui est renfermé immédiatement dans une feuille de vermeil qui a la figure convexe et concave du dit ossement. La face de saint Marc est au convexe, ayant écrit à sa gauche : Marcos (mapkoc) ; au concave il y a deux lignes d'écriture en grec, on n'a pu démêler celle de la première qui commence par Tou et finit par Mattos (toy MA0E£ic). A la seconde on y lit : Tou Marcou (toy mapkoy). La susdite boëte qui est en filigrane, ronde, est accompagnée de côté et d'autre de filigrane, chargé de pierreries, qui luy donne une forme comme de croix. Il y a à l'entour huit petits cabinets, où sont diverses reliques; scavoir : De S. Johanne Bapt. - De pulvere S. Vincentii. - De Lucia, v. - De S. Luca, ev. - De S. Nicholao, ep. - De S. Agatha, v. - De S. Sebastiano. Il y devait encore avoir : De S. Andréa; mais le cabinet qui contenait cette relique est vuide dès fan 1640. Le couvercle qui couvre tout le reliquaire est de bois couvert de lames d'argent, où se voyent quatre anges en bosses, et au sommet une pomme d'argent un peu dorée ; au dessus de la quelle il paraît manquer quelque chose. A l'entour dépend un petit reliquaire d'argent doré, en forme de médaille, avec cet écrit : Reliquie S. Blasii, ep. : il paraît que c'est une dent, enchâssée. Il y pend aussi un Agnus Dei, enchâssé en argent doré, sur lequel est gravé : Agnus Dei qui tollis peccata muncli, miserere nobis : Il en a été fait mention en pariant de la précédente armoire.

Nota. Les anciens inventaires disent que toutes ces reliques ont été apportées à Glairvaux d'outremer par

DE CLA1RVAUX. 51

le susdit Artaudus, chevalier du Temple, religieux cellerier de Glairvaux ; que c'est dom Garnier, IXe abbé de Glairvaux, puis évêque de Langres, qui a fait faire ce reliquaire de son propre : Vas quadratum, in modum turris, quod fecit fieri de suo proprio Garnerius, nonus abbas Glarevallis, postea Lingonensis episcopus, ex viginti marchis argenti et una auri, in quo continentur ne reliquie : scilicet pars capitis sancti Marci, evangeliste; de brachio sancti Thome, apostoli; de brachio sancti Laurentii, de scapula sancti Blasii, de scapula sancti Philemonis, de scapula sancti Theodori, martiris ; de capite sancti Gypriani, martiris ; et de reliquiis sancti Johannis Baptiste, et aliorum sanctorum : que omnia attulit de transmarinis partibus sepe nominatus Artaudus, cellerarius Glarevallis. Item in eodem vasculo continetur de brachiis sanctorum Silvestri, Gordiani et Epimachi. In cujus opercule est saphirus bonus et in anteriori parte ejusdem vasis est lapis prassinus magnus. Alii lapides in eodem vase non sunt magni precii (1504). Les anciens inventaires disent encore qu'à ce reliquaire de saint Marc pend un autre petit reliquaire rond, autour du quel est écrit d'un côté : Aspice qui transis, quia tu mihi causa doloris... comme en est fait mention cy dessus à l'armoire précédente. (Cfr. Append. I, n. 21 ; — III, n. 7 ; — IV, n. 16; — VI, n. 4.)

64. Une pierre ronde, enchâssée par un couvercle d'argent qui porte autour cet écrit : Est lapis sacratus sanguine Christi, qui genus humamim clissolvit funere Christi. Elle pend au dossier de l'armoire par une chaisne d'argent, au haut de la quelle est attachée une bande de parchemin sur le quel on a copié l'écrit cy-dessus.

TRÉSOR

65. Un reliquaire avec anneau, un ruban qui l'attache au dit dossier. Il est couvert de vermeil, de toute face : il présente d'un côté le Crucifix, la Sainte Vierge et saint Jean à ses côtés ; le soleil et la lune au-dessus du travers de la croix ; derrière c'est un dessin de fleurs. Il est haut de trois poulces, six lignes ; large de deux poulces, neuf lignes ; épais de quatre lignes.

66. Plus un coffre de bois tout couvert d'argent, en orfèvrerie, au couvercle du quel, à chaque bout, sont les armes de Mr Largentier, abbé de céans. Voici ce que l'inventaire de 1504 en rapporte : est magnum scrinium deargentatum ponderis decem et octo mardi a mm argent! et unius marche auri. Quod factum est tempore Guidonis, decimi abbatis Glarevallis 1197. In quo scrinio collocata sunt : Capita beati Joannis Crisostomi et sancti Domistri. In operculo ejusdem scrinii sunt diiigenter collocate sub certis titulis reliquie : Sci Johannis Baptiste. - Sci Laurenti, mart. - Sci MalacMe, ep. - Sci Stephani Protom. - Sci Nicholai, ep. En la rangée inférieure : Sec Agathe, v. et m. - Sci Gregorii. - Sci Thome, apli, pars scapule (quam attulit de Gonstantinopoli domnus Nevelus, Suessionensis episcopus, et dédit domui Glarevallis). - Sci Marci, ev. - Sci Tadclei, apli. Dans le coffre on voit quatre chefs, qui sont : Caput sce Cordule, v. et m. (quod dédit Philippus, cornes Flandrie). - Sce Valbargis, v. et m. - Sci Domistri, m. - Sce Margarete (que fuit una de XI mil. Virg.) quod allatum est de Golonia, tempore Radulphi, XV1 abbatis Glarevallis, 1230. Que omnia cum multis aliis reliquiis attulit de transmarinis partibus nonnus Artaudus, Templi miles, monachus Clarevallis et cellerarius. Nota, ajoute l'inventaire de 1504, quod caput sancti Johannes Chrysostomi, quod fuit in magno

scrinio, cleportatum est apud Parisios, tempore donni Stephani, decimi noni abbatis Clarcvallis, 1243, in collcgio Sancti Bernardi, quando idem collegium pertinebat soli monasterio Glarevallis; et in dicto scrinio collocatum est caput sancte Margarite loco illius. Ce beau reliquaire est supporté de quatre pattes de cuivre. C'est un quarré long d'un pied, onze poulces, six lignes. Large d'un pied, un poulce ; haut jusqu'au couvercle, non compris le pied de cuivre, de sept poulces et demy. Le couvercle est long de un pied, huit poulces et demy ; large de dix poulces et demy ; haut de six poulces quelques lignes. (Gfr. Append. I, n. 26; —III, n. 7.)

Sixième armoire

67. Une ligure, en argent doré, du roseau de Notre- Seigneur qui y est renfermé avec cet écrit : Arundo Domini, autour, en haut du taffetas violet qui l'entoure du haut en bas ; et est aussy écrit : Arundo Domini, sur la petite robe en violet qui couvre le haut du dit roseau. Cette ligure a un pied rond, qui porte en diamètre huit poulces, six lignes, posé sur trois petits lyons qui portent chacun un écusson vide, au bas de la tige. Autour de ce bas, sont sept dauphins attachés par la tête et la queue à la dite tige, la quelle porte en toute longueur deux pieds, huit poulces, huit lignes ; elle s'ouvre à visse par le haut ; le pied se démonte aussi à visse. Ce roseau a dix feuilles d'argent : il a été donné à Clairvaux par l'empereur d'Orient, et apporté à Clairvaux par Artaudus, chevalier du Temple, religieux ceilerier de Clairvaux, environ l'an 12. . . Le dit roseau renfermé a bien deux pieds.

L'ancien inventaire de 1504 pour la relique ci dessus

TRÉSOR

porte : Vasculum argenteum deauratum, instar ecclesie, quod fecit fieri domnus Johannes de Àizanvilla, abbas Clarevallis, ex novem et dimidia marcha argenti, in qua continetur juncus Domini marinus ; habens campanile in parte superiori ; cui insertum est parvum vasculum argenteum cum cathena argentea, in quo est una spina intégra de corona Domini, cum uno Agnus Dei de argento deaurato. (Gfr. Append. I, n. 23 ; — III. n. 1.)

68. Image de la Sainte Vierge. Le vieil inventaire de 1504 porte au fol. 9 : Imago Béate Virginis ponderans per se octuaginta très marchas, quatuor uncias, duos tresellos, prout per partes sequentes declaratur. Quia corpus ejusdem imaginis Sancte Marie, quod dividitur in plures partes, ab inferiori parte pondérât triginta quatuor marchas et dimidiam unciam ; idem vero corpus a superiori parte et Infans Jésus, sine suo capite, pondérât viginti marchas, très uncias, sex tresellos ; et caput Domini Jesu cum corona, diademate et cocleis pondérant novem marchas, sex uncias. Pes vero cum reliquiari ad osculandum, sine crystallo, decem marchas et novem et duas uncias. Sub cujus pede in quodam philacterio argenteo et deaurato, quadrato, sub crystallino, continentur reliquie sequentes videlicet : De camisia, de pallio, de corrigia, de lacté Virginis Marie ; et in quatuor angulis sunt duodecim margarete (gallice perles) juncte quatuor saphyris.

Cette image de la Sainte Vierge est haute de trois pieds, quatre poulces, deux lignes. Son diadème a huit poulces, huit lignes de diamètre. Une belle couronne sur la tête, ornée de perles et pierreries ; dans sa main droite est un bouquet de fleurs d'argent, ou un sceptre. Elle est ceinte d'une fort belle ceinture artistement

DE CLAIRVAUX. oa

élaborée en argent, en la fermeture de la quelle, sur le devant, est une pierre précieuse entourée de quelques perles ; y pend un bouton d'argent. Zona argentea margaritis decorata qua precingitur argentea imago Eeate Marie, data fuit a quadam devota femina de Castellione, uxore honorabilis viri Martini Hardi, habitatore ejusdem loci (Invent. 1504). Au bord de son manteau ces paroles sont gravées et diverses fois répétées : 0 mater Bel mémento mei. La Vierge tient de sa main gauche l'Enfant Jésus, lequel assis, a de la tête au bout du pied onze poulces de haut : son diadème a quatre poulces, trois lignes de diamètre ; sa tète est nue et sans couronne; il porte à main gauche un globe surmonté d'une croix ; à Pentour du pied de cette image il y a une rangée de fenestres émaillées ès quelles on voit les mystères d'Annonciation, Visitation, Nativité, et Adoration, avec plusieurs images. A travers le crystal qui est au pied de l'image on lit : De capillis et vestimento Virginis Marie ; au quatre coins du quel sont douze perles avec quatre saphirs.

Nota. Avant de parler de cette image et de celle de saint Bernard, qui suit, l'inventaire de 1504 marque : Ea que secuntur fuerunt addita inventario sacristie Clarevallis, tempore domni Pétri de Vireio, XXXIX1 abbatis, et domni Jacobi de Sezania, sacriste. (Gfr. Append. II, n. 2 et 20; —IV, n. 18.)

69. Item une image d'argent doré, haute de trois pieds, trois poulces, quatre lignes, la quelle représente notre glorieux père saint Bernard. Son diadème embelli de pierres et pierreries a neuf poulces de diamètre, il est revêtu de la cuculle et du chaperon par dessus, il porte de la main gauche une église arlistcment élabourée, il y a des reliques dedans, il y a une

clochette clans le clocher, et une croix au dessus ; la main droite maintient la dite église. Auprès est sa crosse de vermeil, très belle et très bien faite, elle est haute de trois pieds, trois poulces, six lignes; la crosse au dessus de la tige est ornée de trois ligures d'abbés portant crosse et livre, leur chapiteau au dessus d'eux, orné de pierreries, de filigranes et de perles. Au pied et sur la base est un crystal enchâssé en argent, aux quatre coings du quel sont douze perles jointes à quatre saphirs; sous le quel on voit cinq reliques de saint Bernard, enchâssées en autant de cellules. Celle du milieu a pour écrit en oval : De costa B. Bernardi et de Johanne Bapt. Les filtres : De pileo B. Bernardi, de cuculla B. Bernardi de matha super quant obiit B. Bernardus, de coopertorio B. Bernardi. Au tour du dit pied ou base il y a une rangée de fenestres émaillées où on voit saint Bernard recevoir du laict de la Sainte Vierge.

L'inventaire de 1504 porte : Imago B. Bernardi per se pondérât nonaginta duas marchas, septem uncias, quinque trezellos, sicut patet per declarationem partium ejusdem imaginis : cujus solum corpus pondérât triginta marchas, très uncias cum dimidia. Gaput vero, duo brachia, et diadema pondérant vinginti septem marchas, très uncias cum dimidia. Ecclesia et crossa sine baculo pondérant sexdecim marchas, sex uncias, quinque tresellos. Pes vero cum repositorio reliquiarum, sine cristallo, pondérât octodecim marchas, duas uncias. Que omnes partes simul juncte efficiunt predictum totale pondus nonaginta sex marcharum, trium unciarum, septem trezellorum. Sub cujus pede in philacterio, quasi simili predicto, continentur reliquie sequentes : videlicet de costa B. Bernardi et de S. Jo-

DE GLAIRVAUX.

hanne Baptista, simul; de cuculla et de coopertorio B. Bernardi, et de matta super quam obiit. Quarum imaginum (B. Marie et B. Bernardi) lapides tam preciosi quam communes, valorque, et precium facture, alibi diffusius declarantur scilicet in declaratione per dominum Guillelmum Mole tradita, et propria manu sua scripta (voir le nota au n. 68).

Nota. Cet extrait de l'inventaire de 1504 paraît en contradiction avec l'inscription d'une lame de cuivre attachée au tombeau de notre saint père Bernard. Sur cette lame de cuivre il y est gravé et écrit que haute et puissante dame Eléonore de Saulx, douairière de Dinteville, épouse de haut et puissant seigneur messire Aimé de Rochechouart, conseiller d'Etat et privé, en extrémité de maladie, fit vœu à Dieu le 25 mars 1615 que si elle guérissait par l'intercession de saint Bernard elle irait à l'église de Glairvaux et y donnerait une image de saint Bernard avec une plaque de cuivre, pour rendre témoignage qu'elle aurait reçu guérison par son intercession. Ce qui fut exécuté, comme y est écrit plus amplement, le 11 may 1617 (1). (Gfr. Appencl. Il, n. 2 et 20 ; — IV, n. 19.)

70. La sixième table marquée par derrière de la lettre F, est haute, compris le ceintre qui en fait la partie éminente, de deux pieds, deux poulces, six lignes; large d'un pied, cinq poulces. On y lit tout autour du haut en bas les noms des saints et saintes écrits en lettres gothiques sur des lames d'argent au nombre de onze : f De cumbulo Démini f (il y a une croix au commencement et à la fin de presque chaque

(1) 11 est facile de lever la contradiction en disant que la statue donnée par Eléonore de Saulx différait de celle qui est décrite ici, et qu'on retrouve encore en 1743.

58 TRÉSOR

inscription). - De mapula, de pallio, de camisia, de *epulchro Dominé, - De tunica Sce Marie. - S. Johannis Bapt. - Helisei, propk. - Devirga Aaron. - De scypho, de ligno, de spinis, de spongia, de presepio, de sanguine, de camisia, de Untkco, de columna, de purpura, decapillis, de zona, de tunica inconsutili, de veste, de sudario Domini. - SS. Pétri et Pauli. - S. Thome. - Thadei. - Jacob i Maj. - S. Marci. - S. Lace, ev. - S. Laurentii. - Johannis et Pauli. - Stephani, pp. - Sixti, pp. - Marie Magdalene. - Agathe. - S. Benedicti. - S. Bernardi. - S. Anastasie. - S. Margarete. - S. Procopii. - S. Johannis Eleem. - S. Nicholai. - S. Gregorii. - S. Sylvestri. - S. Stephani. - S. Vincentii. - S. Dionisii. - S. Andrée. - S. Philippi. - S. Bartholomei. - SS. Cosme et Damiani. - S. Mathei. - S. Mathie. - S. Lucie. - S. Cecilie. - S. Antonii. - S. Malachie. - S. Joseph ab Arim. - S. Bonifacii. - B. Calixti, pp. - SS. Fabiani et Sebastiani. - S. Jacobi Min. - S. Barnabe. Tout au bas de la dite table est un cristal quarré à travers du quel on voit une lame de vermeil, coupée dans le milieu pour laisser voir une croix qui est dessous. C'est peut-être le petit vase ou reliquaire mentionné dans l'inventaire de 1504 à cet article en ces termes : Hoc vasculum fuit domini Johannis, Mithelenensis archiepiscopi, quod dédit ei dominus Gono, lilius advocati Bethunie. Et aux côtés de cette dite lame sont deux écrits à droite l'un sur l'autre : De spinis, de calamo, de capillis Domini. - De zona S. Marie. - De capite S. Jacobi Min.- Autre trop enfoncé sous le cristal pour le lire. Deux autres écrits à gauche, l'un dessus l'autre dessous ,: De purpura, de pannis, de cingulo Domini. - De lintheamine apostolor. D. - Autre qui ne se peut lire, pour la raison donnée ci-dessus. Au haut il y a une pierre

DE CLAÏRVAUX. 59

précieuse quarrée, qui porte de toute face deux poulces et demy, c'est peut être une cornaline ou une agathe, sur la quelle sculpté une croix : J.-C. y est attaché, de chaque côté la Sainte Vierge et saint Jean. Au dessus de laquelle est : Is Xs (f e x"c id est ihcoyc xpictoc) Jésus Christus ; au dessous du bras droit est Stau (ctay), sous le bras gauche rosis (pncic) crucifixio. Outre cette pierre il y en a onze dont l'une est une tête sculptée ; soixante seize pierres brillantes ; cent quinze perles. Quatre cabinets de chaque côté, et trois en haut. Sur l'une des susdites lames d'argent après Cecilie est écrit en lettres gothiques : Numerus reliquiarum CLXIL

Dans le dit carré long qui finit par le dit ceintre, est enchâssé un autre reliquaire qui paraît avoir été couverture d'un texte d'Evangiles. Il a de hauteur un pied, deux poulces, une ligne ; de longueur, dix poulces. Il a au milieu un cadre de vermeil haut de cinq poulces, trois lignes; large de quatre poulces; au dessus une émeraudc, au dessous les armes de saint Bernard, émaillées, dans un rond, la crosse au dessus du milieu, est en dehors. Au dedans du dit cadre est un crucifix sur vermeil, la Sainte Vierge, saint Jean, le tiltre de la croix I. N. R. I., le soleil, la lune ; au haut et au bas du dit cadre, à chaque pointe est un évangéliste.

Nota. Il y a toute apparence que c'est à cette table qu'il faut attribuer le miracle du parjure, attribué par erreur à la seconde table cy-dessus, marquée B (n. 47, nota); il faudra corriger en mettant cecy au net : tout ce qui est dit en latin de la dite table marquée B regarde celle-cy.

Metelin, dont il a été question plus haut, est la ville

60 TRÉSOR

capitale qui donne son nom à Pisle de la mer Egée en Asie qui est la Lesbos des anciens ; les Vénitiens en furent autrefois les maîtres; mais les Turcs le sont maintenant depuis Mahomet II. Jean, archevêque de Metelin, a sa tombe dans l'église de Clairvaux en la chapelle de Saint-Michel, sous cette inscription, sur la muraille du côté de l'Évangile et sur la tombe de marbre qui est au dessous : Hic jacet bone mcmorie Dominas Johannes, Mithelenensis archiepiscopus, humilis monachus Clarevallis, qui obiit anno Domini 1240, xn Kal maii. (Gfr. Append. I, n. 9; — III, n. 5; — IV. n. 17; — XXIII, n. 11.)

Septième armoire.

71. Autre table haute de un pied, cinq poulces, neuf lignes; large d'un pied treize lignes, marquée par derrière G. Voici ce qu'en rapporte l'inventaire de 1504 : Secundo loco est tabula argentea continens novem marcas argenti et unam marcam auri, quarn fieri fecit in Glarevalle dictus Hugo, quondam abbas sancti Gilleni, tune autem monachus Clarevallis, tempore nonnorum Anselmi, Pétri et Drogonis, sacristarum, in cujus tabule medio in eminentiori parte posita est crux quarn miraculose misit Almaricus, rex Jhcrosolimitanus, in Glaramvallem, post plurimos annos a transitu beati Bernardi, ab eodem in somnis admonitus, sicut in tractatu de eadem plenius continetur. Eidem cruci adjuncte sunt circumquaque portiones ligni Domimci, quas attulit nonnus Artaudus, frater militie Templi, postea monachus et cellerarius Clarevallis. In eadem autem tabula continetur de capillis Domini, de sanguine Domini et de capillis béate Marie Virginis, de quibus très misit imperatrix, uxor Othonis imperatoris,

fil

filia ducis Brabantie, tcmpore domni Radulphi, XV» abbatis Clarevallis. Gontinetur iterum in eadem tabula de spinis corone Domini, quas sepedictus Hugo sumpsit manu propria de corona spinea Domini. Item vestimenta Domini, de zona, de sindone, et multe alie reiiquie Domini, et reliquie undecim apostolorum, et supercilium beati Johannis Baptiste, de brachio beati Jacobi Minoris et reliquie multorum sanctorum, quas attulit dictus Hugo, quondam abbas Sancti Gilleni. Item in eadem tabula inferius insertum est philaterium aureum, divisum in duas partes, quod fuit domini Eskili, venerabilis archiepiscopi Dacie, postea monachi Clarevallis, in quo continentur reliquie multorum sanctorum. Item lapis preciosus kamahe, qui fuit domini archiepiscopi Treverensis, et alii lapides multum preciosi, continenturque in dicta tabula reliquie numéro plus quam centum. (Cet Eskilus a consacré l'autel de Saint-Sauveur et y est enterré.)

L'inventaire de 1G40 marque : une table d'argent doré, ornée de pierres et pierreries appelée la Table d'Almaricus. Au milieu est une assez grande croix artificiellement élabourée, contenant une portion de la vraie Croix de N.-S. Au bas de cette croix on voit encore un morceau assez long du bois sacré; et aux quatre coings de la croix il y a quatre cadres couverts de cristaux sous les quels sont diverses reliques. En l'un de ces cadres, en haut, à droite, il y a : De zona Domini, de sndone, de vestimentis, de linlheo, de camisia, de pannis infantie, de caliga, de cunis, de veste purpurea, de sepulchro, de chlamide coccinea Domini. En l'autre vis à vis il y a : S. Pétri. - S. Pauli. - S. Jacobi. - S. Thadei. - S. Andrée. - S. Jacobi. - SS. Apostolorum. - S. Philippi. - S. Bartholomei. - S. Matthie. -

TRÉSOR

S. Barnabe. - S. Thome. - S. Symonis. Autrefois il y a eu des reliques de saint Paul sous son inscription; mais en 1640, le cristal ayant été levé pour accomoder les reliques, qui étaient fort humides, du lieu où elles avaient été cachées, il ne s'est rien trouvé de saint Paul. Au troisième cadre qui est en bas, à la la droite, il y a de sanctis martyribus : De S. Stephano. - De S. Laurentio. - De S. Damiano. - De S. Vincentio. - De S. Gervasio. - De S. Blasio. - De S. Georgio. - De S. Theodoro. - De S. Eustachio. - De S. Minas. - De S. Demetrio. - De S. Damiano. En l'autre vis à vis il y a de sanctis confessoribus : De S. Martino.- De S. Malachio. - De S. Benedicto. - De S. Bernardo. - De S. Gregorio. - De S. Antonio. - De S. Simeone. - De S. Egidio. - De S. Silvestro. - De S. Nicholao. - De S. » Arsenio. - De S. Hieronimo. Au dessus de ce cristal il y a : De brachio S. Jacobi Min. Vis à vis, au dessus du cristal précédent, il y a : Super cilium S. Johannis Bapt.

Au bord de la table il y a huit cristaux (dont deux manquent en 1740 et bien auparavant) c'est-à-dire huit capses couvertes d'autant de cristaux, quatre en figures rondes , quatre en figures quarrées longues. Sous l'un il y a : De capUlis Domini et de canna. Sous le second : De spinis Domini, et de sanguine Domini. Sous le troisième : De ferra lancée et soleis. Sous le quatrième qui n'a pas de cristal : De capillis B. Marie, de mapula et de camisia. Sous le cinquième vis à vis qui n'a pas de cristal : De S. Johanne, ev., de S. Luca, de S. Marco. Sous le sixième : De Tribus Pueris et Innocentibus. Sous le septième : De S. Maria Magdalena, Lucia, Barbara. Sous le huitième : De Prophetis. Il y a encore sur les mêmes bords huit cabinets, scavoir

quatre quarrés de toute face, et quatre quarrés longs avec leur couverture d'argent gravés en figures.

Au dedans de la table sont seize autres cabinets tant petits que grands faits de diverses façons, ès quels sont diverses reliques. Des dites seize il y en a cinq qui ont des figures en émail et ouvrage grec, et écriture grecque. Ces inscriptions ont été interprétées le samedi 19 mai 1742 avec M. Remy, docteur médecim à Saint-Dizi^r. Sur celle qui est au dessus du croison de la droite, il y a Rem gogio; vis à vis : Emedotros. Au dessous du croison, à gauche : mr Ihu (mhthp mcor). Au dessous : Emtho amros; vis à vis : Menoter. Plus bas et sur la droite de la table : Theodoro to ieron; vis a vis, sur un oval qui porte trois figures émaillées : gem aos Theodoro. Au bas de la dite croix et au dessous de la figure de saint Matthieu, est gravé sur une agathe orientale un homme debout, jouant de la lyre antique, et on lit : Morue riaxa (i). Il y a enfin une figure en buste, comme de femme, fort relevée en bosse.

Nota. La portion du bois sacré qui est au milieu de la table a été envoyée à Clairvaux par Almaricus, roi de Jérusalem, ensuite d'une apparition en songe de saint Bernard au dit roi, la quelle est rapportée dans l'inventaire de 1504 ; on la trouve aussi écrite derrière la carte en parchemin qui représente cette table ; puis au bas d'un autre écrit qui montre comment Hugues, abbé de Saint-Guislen, a eu des empereurs de Gonstaniinople les différentes reliques qull a apportées a Clairvaux; le récit de la dite apparition se trouve encore en manuscrit parchemin dans le grand volume

(1) Tous ces textes paraissent tellement altérés que nous n'osons pas les interprêter.

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de la vie de saint Bernard et autres saints, qui était cy devant au noviciat pour en faire lecture à Gomplies et est présentement à la bibliothèque. (Cfr. Append. X.) Les autres morceaux de la vraye Croix qui sont à l'entour de ce bois sacré, ont été apportés à Clairvaux par dom Artaudus frère de la milice du Temple, et par après religieux de Clairvaux ; dom Hugues, abbé de Saint-Guislen, et depuis religieux de Clairvaux, y a apporté ce qui est des épines de la sainte Couronne de Notre-Seigneur avec plusieurs autres reliques contenues en cette table, la quelle a été faite du temps du même dom Hugues. Il y a soixante et onze perles petites, trente deux pierres précieuses assez grosses, trente quatre moyennes et près de cent autres petites. L'ouvrage de la croix et des bords est en filigrane. (Cfr, Appmà. I, n. 3; — III, n. 4; — IV, n. 20; — IX; -X.)

72. Autre table d'argent doré dite la Table du Saint Clou, marquée derrière H, haute de un pied, cinq poulces, trois lignes ; large de un pied, six lignes. Les bords de la quelle sont parsemés de pierreries, au nombre de quatre grosses, dont une est sculptée et représente un homme à cheval portant une pique contre une beste; les autres tant médiocres que petites, pierres ou perles, sont soixante quinze.

L'inventaire de 1640 dit : au milieu est un cristal sous lequel sont les reliques en trois rangées. Celle du milieu représente un clou, au dessus est écrit en grosses lettres : Pars dam, A droite : De sanguine Domini, de veste Dni; de sepulcro S. Marie, de veste S. Marie. A gauche : De spinis corone, de spongia, de sepulcro Dni; de lacté S. Marie. Le cristal est entouré de quatre anges et des quatre évangélistes avec leurs

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animaux mystiques. Aux quatre coings de cette table sont quatre autres cristaux, un peu plus petits que celui du milieu, au premier des quels commençant en haut sont Reliquie martyrum : S Stephani. - SS. Prothi et Iacinthi. - S. Menne. - S. Blasii. - S. Eustachii.- S. Ciriaci. - S. Mauricii. - S. Lamberti, ep. - S. Marci, ev. ; en l'autre cristal vis à vis sont Reliquie Gonfessorum : S. Nicholai. - S. Servatii. - S. Godardi. - S. Benedicti. - S. Sergii. - S. Eucharii. - S. Johannis, ev. - S. Athanasii. - S. Bonifacii. Sous le troisième cristal qui est au bas sont Reliquie Virginum : Magdalene. - Margarite. - Matthei, ev. - Agnetis. - Barbare. -Abimdi, m. - Richildis. - Julitte. - Romani, m. Sous le quatrième cristal vis à vis Reliquie martyrum et prophetarum : Lace, ev. - Joseph, ab Arim. - Elise i et Abdie.- Stephani, pp. et m. - Abrahe, pair. - De virga Aaron. - Dionisii, m. - haie, prop. - Ennemie, m.

L'inventaire de 1504 dit : Tabula quam dédit nobilis cornes Flandrie, Philippus, quevocatur Tabula Clavi, quia in ea continetur pars clavi Dominici, quam secari fecit coram se Emmanuel, imperator Gonstantinopolitanus, consanguineus ejus, quando ipse cornes primo profectus est Jérusalem, et dédit eidem Philippo. In eadem tabula continetur : de sanguine Domini; pars clavi; de spinis corone Domini. Reliquie omnes que in ea continentur sunt quadraginta quinque vel sex. (Gfr. Append. I, n. 4; — III, n. 4; —IV, n. M.)

73. Autre table d'argent doré, appelée la Table des Apôtres, marquée par derrière de la lettre I. Haute d'un pied, cinq poulces, trois lignes ; large d'un pied, sept lignes. Au milieu est un crystal sous lequels on lit au haut : De ligno Domini et au dessous une croix du bois sacré. De sanctis apostolis, sur une ligne :

S. Pétri. - S. Paidi. - S. Andrée. - S. Johannis, ev. - S. Jacobi. - S. Matthie. Et au dessous en une colonne : Thadei. - Philippi. - Bartholomei. Et à côté en une autre colonne : Thome. - Symonis. - Jacobi, fratris Dom. Ce cristal est entouré de quatre anges; et au delà, les quatre animaux mystiques des quatre évangélistes. Aux quarres de cette table sont quatre autres cristaulx un peu plus petits que celui du mitant. Sous l'un, qui est en haut, il y a des reliques de sanctis martyribus : Innocentiiim. - Fabiano et Sebastiano. - Cypriano. - Thoma, m.-Xisti, pp. - Georgii. - Paneratii. - Johannis Bapt. Vis à vis, sous le deuxième cristal, en haut, il y a de sanctis confessoribus : Martini. - Egidii. - Egberti, sur la même ligne ; et au dessous : Gregorii. - Remacli. - Lazari; et au dessous : Brendani. -Allarti. - Symeonis. Sous le troisième cristal, en bas, il y a de virginibus et martyribus : Catarine. - Cyrille. - Agathe, sur la même ligne ; et au dessous : Colmnbe, - Pélagie. - Oswardi, m; et au dessous : Eufemie. - Cristine. - Marciani, m. Vis à vis, sous le quatrième cristal, en bas, sont de martyribus et confessoribus : Innocentium. -Maiiri. - Naboris. - Terentii, sur une même ligne ; et au dessous : Carauni. - Lapi. - Coronati m.; et au dessous : Sergii. - Eparchii. - Trium Reg. Magor. - Tyranni m.

L'inventaire de 1504, porte : Tabula vocatur Aposlolorum quia in ea continentur reliquie Apostolorum, quam dédit cornes Philippus in qua continetur : de ligno Domini, et reliquie que in ea continentur sunt quadraginta novem (vel quinquaginta). Continentur etiam in eadem quatuor kamahe. Les bords sont parsemés de pierreries au nombre ci dessous. Au quatre bouts d'en haut, du bas et des côtés, sont quatre pier-

res assez grosses, sculptées : elles sont sur quatre filigranes, chacune entre quatre perles, ou pierreries, toutes quatre en relief, ce sont des têtes ; sinon celle du bas, qui est un lyon. (Gfr. AppencL I, n.I4; — III, n. 6;— IV, n. 22.)

74. Autre table d'argent doré, appelée de Y Annonciation, à raison de l'image de la Vierge et celle de l'ange Gabriel qui y sont, marquée par derrière de la lettre K, haute de un pied et demy, huit lignes ; large ds onze poulces, quatre lignes. Vers le haut est une petite croix de perles et de pierreries dans la quelle est une portion de la vraye Croix, Le tout enchâssé dans une croix de vermeil ayant un cristal. Ce reliquaire est parsemé de pierres précieuses au nombre de cent vingt huit, assez grosses, entre les quelles il y en a huit plus grosses. Le cardinal Conrad, évêque de Porto, abbé de Clairvaux, légat en France, a donné cette table à Clairvaux du temps de dom Radulphe, XVe abbé du dit Clairvaux.

L'inventaire de 1504 marque ce qui suit : tabula Annuntiationis Dominice, continens triginta quinque saphiros et alios lapides preciosos cum portione ligni Dominici. Et sub octo majoribus lapidibus collocate sunt multe reliquie. Hec tabula quondam fuit cooperculum cujusdam vasis argentei concavi, quod quidem vas cum hoc operculo et cruce Dominica quondam fuit ducis Bertoldi, avunculi domini Conrarcli, Portuensis episcopi, qui Conrardus dédit vas cum suo operculo et cruce Dominica, tempore Radulphi, abbatis Clarevallis quinti decimi, et nonni Drogonis, sacriste.

Nota tamen quod vas nusquam reperitur, et fieri potest quod in alios usus mutaturn est; et solum cooperculum mansit. (Cfr. Append. I, n. 6; — IV, n. 24.)

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75. Autre table marquée par derrière de la lettre L. Haute d'un pied, deux poulces, dix lignes; large d'un pied moins une ou deux lignes. L'inventaire de 1504, dit : Tabula parva quam attulit nonnus Artaudus, cellerarius Clarevallis, in quo continetur de ligno Domini. Et in eadem apparent ossa sanctorum nuda, quorum nomina grecis litteris exprimuntur. Le 18 mai, présente année, M. Remy, médecin, cité au chef de saint Vincent, cy dessus à la quatrième armoire, nous a aydé à lire les inscriptions grecques que nous avons divisées en cinq colonnes selons que les reliques nous ont paru divisées et que nous allon répéter icy : sur la première colonne, à droite et au haut, de la table, il y a : f 0 agios Ciprianos f (o Anoc khipianoc) ; au dessous : 0 agios Frocopios (o Anoc npoKomoc) ; au dessous : 0 agios Nikephoros (o Anoc nikh^opoc); au dessous : O agios Kosmos (o Anoc khcmac) ; au dessous : O agios Ausentios (o Anoc atsentioc) ; au haut de la seconde colonne : O agios Arthenogenes (o Anoc A©HNorENHc) ancien théologien, 17 janvier; au dessous : O agios Pantelemon (o Anoc nANTE aehmun) ; au dessous : O agios Nicolaos (o Anoc nikoaaoc); au dessous : E agie Maura (h AriA maypa) ; au haut de la troisième colonne, qui est celle du milieu : O agios Marcos o evangelistes (o Anoc mapkoc o ErArrEAictiic); au dessous : Timios sidos Je K s (timion Eïaon iHcor xpiCTor), id est nobile lignum; au dessous : Ex tou agiou ematos Kristou thuelematos (ek toy Anor aimatoc xpictot ©YH ahmatoc) , id est ex sancto sanguinolente Christi sacrificio ; au dessous : Apo ton omologeton (aïïo ton omo AoraruN) , idestexSS. Confessoribus. Au haut de la colonne suivante : O agios Artemios (o Anoc aptemioc); au dessous : O agios Atha-

nasios, o megas (o Anoc, a©anacioc o MErAc); 0 agios Euphrem (o Anoc eï<ï>pem); au dessous : E agis Alhalie (h AriA A0aaia). Au haut de la cinquième et dernière colonne : O agios Ânthimos (o Anoc anqimoc), évêque de Nicomédie en 302, 27 avril; au dessous : O agios Eustratios (o Anoc eïctpatioc); au dessous et pour la dernière : apo ton agios tesseraconta (auo ton ArmN thccapakonta), ici est des 40 martyrs.

76. S'ensuit la grande châsse de vermeil que dom Tristand de Bizet, natif de Troyes, en Champagne, religieux de Clairvaux, évêque de Xaintes, a fait faire et donnée à Clairvaux, pour y conserver les reliques de saint Bernard, vers l'an 1579 (son portrait est sur bois au trésor). Elle est faite en église à deux pignons. Le côté de devant a de hauteur un pied, sept poulces et demi comme le côté opposé, non comprise l'élévation que lui donnent les figures de cuivre, au nombre de douze, représentant des sphinx, sur les quelles elle est montée. Le fronton auquel sont les armes dudit seigneur évêque a de hauteur six poulces ; d'étendue un pied, trois poulces, neuf lignes; les pignons du bas au haut ont deux pieds, six poulces, neuf lignes ; elle est large de un pied, neuf poulces, dix lignes. Elle a d'une face six figures d'apôtres; d'autre, six figures d'apôtres. Au pignon à droite est un crucifix en figure de croix et de Christ. Figure à droite, de saint Malachie. Figure à gauche, de saint Bernard. Au pignon opposé, figure de la Sainte Vierge, ayant sur la tête une couronne de fleurs de lys, et tenant son Enfant Jésus qui a un diadème ; il est tourné du côté de saint Bernard à genoux. De l'autre coté est une figure d'abbé ayant un diadème et une crosse à main droite. Le clocher du bas au haut de la croix qui le termine a

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un pied, cinq poulces, six lignes de hauteur. A la base du clocher, en face, d'un côté et d'autre, est une pierre précieuse ; au dessus et au dessous du premier ordre ionique, il y a dans le tour six pierres précieuses ; sur le devant de la base de la châsse il y avait treize grosses pierres précieuses, aujourd'hui 27 juillet 1742, celle du milieu manque ; de l'autre côté il y en a autant apparemment ; de chaque côté du pignon, sur la base, il y en a sept ; sur la frise, au dessus de la tête des apôtres, il y en a douze de chaque côté, plus une de chaque côté des armoiries qui sont au fronton ; sur les pignons, le long de la dite frise, il y en a sept autres de chaque côté ; sur le comble du fronton il y a une pierre précieuse, de l'autre face de même ; sur le comble ou sur le toit de la dite châsse sont d'un côté seize pierres précieuses et autant de l'autre ; la face du haut de chaque pignon a cinq pierres précieuses qui font en tout le nombre de cent quarente une pierres fort précieuses et assez grosses, sinon les douze qui sont autour du clocher qui sont moyennes. On a employé à la faire à Paris la quantité de huit vingt marcs d'argent, par les maîtres Jacques Béguin et Jehan Jolly, orfèvres, engagés à cela par convention devant notaires avec le dit messire Tristand de Bizet, évêque de Saintes, le 27 juillet 1577. (Gfr. Append. IV, n. 25;— XVII.)