Poème triomplud
De cruce Domini.
« Crux benedicta nitet Dotninus qua carne pependit
Atque cruore suc vulnera nostra lavât.
Mftis amore pio pro nobis victima factus,
Traxit ab ore lupi qua sacer agnus oves.
Transflîis palmis ubi mundum n clade redemit
Atque sao dausit faoere morlis Uer.
Hic manus illa fuit clavis confixa cruentiSi
Quœ eripuit Paiilum crimine, morte Petrum.
Fertilitate poteas, o dulce et nobile lignum,
Quando tuis ramis tam nova poma geris.
Cojus odore novo defancta cadavera surgunt
El redeunt vilae qui caruere die.
Nttilura urôt œstos sub fcondifaUB arboris bujoB, .
Luna nec in noctem sol neque anerldie. ; Tu plaatat^ micas, secu» est ubi curS|Msaqyan34)^, ,^
Spargisqtwnal^ç flore rcçjBjiî^^^ , .„/,i,t^^.j
Appensa est vitis inter tua brachia, de qiia ' * l f
Dmcia sangumeo vma rubore fluunt. »
Ces neuf distiques contiennent plus d'une allusion iconographique. Sans doute, Forlunat est un poète qui à pu, dans son inspirafieni créer des idées nouvelles; niais il a aussi acceplé celles qui avaient coar^ de entend ps. -
A cette croix est attaché, parte q«'il s'est fait Victime volon-
Ui LE TStBm DE L ABBAYE
taira pour nQus , l'Agoeau « qui arr^ydie les brebis dô soa troupeau à la gueule du loup (1)» qui n'c^t autre que le démon* Nous en avons un exemple dans cet agneitu qui, comme à Saint- Marc de Venise, occupe le centre ê» la. croix (2).
Cette croix est un arbre, à feuillage touffu, sous lequel on s'abrite contre la chaleur, et que ne pénètrent pas les rayons du soleil et de la lune. Il est chargé de fleurs , mais surtout de fruits : or ces fruits, ces prémices de la récolte, ce sont les apôtres, entre autres les chefs du collège apostolique, saint Pierre et saint Paul. Les croix italiennes, au moyen Age, sont en général pommetées, et parfois aussi celles d'une époque antérieure, comme sur révapgéliaire de Sainte-Croix de Poitiers^ qui remonte au nV siècle. Ces pommes ou boules ont donc eu, à Torigine, une signîffication symbolique.
Quand la croix est plantée entré les apôtres , saint Paul occupe la droite et saint Pierre la gauche ; ainsi le voulait l'iconographie du teinps. Ce n'est donc p^s l'exigence du rythme qui a fait nommer saint Paul le premier ; en fait, il en était ainsi dans le symbolisme contemporain .
L'odeur de cet arbre estlélle qu'elle ressusdte les morts : allusion aux résurrection^ racontées d'abord par l'Évangile, puis par la légei^de loirs de l'inyçntion de la croix. J'y vois aussi le point de départ de la tradition^qui , au moyen âge, place au pied de lai3roîxAdams6ilevanb^r son séant, lorsqu'il se sent touchë^af lesaf^du Giinst. ^
(l) « Le Processional B^rl^ûyet'iîef tSlt... ïibte tin dialdgû^ d'un caractère vraiment dramatique , 4 Id.&ail^ FoISce <les ténè^r^> H^^ô deax clercs placés derrière Tautel, r^tro allare, et j^es autres placés relra portam êccUtU ou au pupitre, ad putpîtrurh. On frémit en entendant les clercs derrière Tautel s'écrier : Agno mUi basia cui lupus dedU venenoia: au doux agneau auquel Baloftp a âimrâÉr uvbebât e9ip9iK)f]lné. ^ (BavMm, Oramu tUurgigues, ^.Tt.) , ^,, .
m Annales aMéol\i.\i^t\ii.^{i.
A eette croix s'enlace la vigne mystique, dont le vin, rouge comme du sang, coule plein de douceur pour ceux qu'il réjouit au banquet eucharistique. Or le Sauveur avait dit de lui : Je suis la vigne et mon Père céleste est le vigneron.
