DEUXIÈME PARTIE

femmo est veuve, et qu'elle a déjà reçu la bénédiction, cependant on doit toujours bénir l'anneau, à cause des raisons que nous avons données, et parce que la S. R. C. l'ordonna (27 août 1836).

Nullo modo pro sponsis benedicendis pallium seu baldacht UUmparetur. (S. R. G. 23 février 4606). — Ce décret semblerait défendre simplement de placer les époux sous un baldaquin; mais un autre décret entend aussi cela du voile blanc, Ou drap, que j'ai vu en certains endroits, étendu sur les époux. Ritus receptus veli albï explicandi super sponsos non adnumerandus erit inter laudabiles consuetudines a Tridentino Synodo approbatas , sed potius censetur prohibitus sub nomine pallii. (Décr. 23 février 1606. — S. R. G. 7 septembre 1850.)

Doutes liturgiques. 1<> Avec le consentement du curé ou de l'Ordinaire, un prêtre quelconque peut faire licitement la bénédiction des époux qui auraient déjà contracté mariage devant le curé.

2° Le prêtre n'est pas obligé d'appliquer la messe aux époux, à moins que ceux-ci ne lui en donnent les honoraires.

3o Celui-là même qui célèbre, et non un autre prêtre, doit asperger d'eau bénite les époux agenouillés au pied de l'autel.

40 On ne peut célébrer les [épousailles, ni bénir un mariage à une messe de Requiem; mais on doit remettre cette cérémonie à un autre jour.

5o On peut à une même messe célébrer les épousailles de plusieurs couples. Ces cinq décrets et celui qui suit, émanent de la Sacrée Congrégation du Saint Office (1 er septembre 1841).

Que fera le prêtre s'il doit assister à plusieurs mariages en même temps? Après avoir demandé à chacun son consentement, avoir uni chaque couple, et lui avoir dit : Ego vos conjungo, rien ne s'oppose à ce qu'il bénisse les anneaux en commun, et qu'il dise pour tous en général les prières du Rituel (Ead. 1er septembre 1841).

Que fera-t-il s'il doit assister à un mariage mixte, c'est-àdire à un mariage contracté entre un hérétique et un catholique, ou vice versa ? II ne fera précéder leur mariage d'aucune publication ; il n'y assistera pas dans l'intérieur de l'église, mais en dehors, a la porte, ou dans la sacristie, dans la cure, etc. Il ne prendra aucun vêtement sacré, il

omettra la bénédiction et même le Ego vos conjungo. S. C. Inquis. (24 novembre 1835; 25 juillet 1838; 28 août 1839). — Et, si les époux voulaient, avant ou après, contracter mariage dans le temple protestant, et selon le rite de la réforme, le prêtre catholique ne pourrait en aucune manière assister à leur mariage, ni les honorer d'aucune bénédiction, salva conscientia. Congr. S. Offic. (21 avril 1847],