LA SAINTE EUCHARISTIE

\o Comment on doit conserver le Saint-Sacrement,

2° Comment on doit Vexposer et le retirer.

3° Comment on doit administrer la sainte communion,

\° Comment on doit conserver le Très-Sa\nt~Sacrement. Comme la sainte Eucharistie est le plus auguste de tous les sacrements, elle doit être aussi le principal objet de la vigilance pastorale. « Parochus, dit le Rituel romain, sum-

mum studium in eo ponat, ut venerabile hoc Sacramentum, qua decet reverentia debitoque cultu tractet, custodiat et administre^ »

Les Hosties. La première chose qui appelle l'attention du curé, c'est le vin du saint Sacrifice ; il est essentiel que ce vin soit pur et qu'il ne soit pas aigre. Le curé doit ensuite veiller à ce que les Hosties soient toujours faites avec de la fleur de farine de froment, et qu'elles soient fraîches (4). Il conviendrait qu'elles fussent confectionnées et conservées dans les couvents de religieuses, de manière à ce qu'elles ne puissent pas tomber entre des mains profanes. (IV e Concile de Milan). — On doit renouveler les saintes espèces tous les huit jours, et purifier le ciboire des parcelles qu'il contient. (S. C Episc. 5 avril 457c). Quelle incurie ce serait de garder jusqu'aux derniers jours de l'année, l'hostie consacrée qui a servi pour la procession du Corpus Dominil

(1) Dans ce siècle mercantile et impie, combien il est à craindre que la matière du saint Sacrifice ne soit souvent nulle! Dans un diocèse de Belgique, un commerçant qui fournissait le vin des messes pour tout l'évêché a déclaré, en mourant, que le vin qu'il avait donné pendant vingt ans ne contenait pas un grain de raisin. On a été jusqu'à mêler quelquefois au froment de la farine de pommes de terre. C'est pour cela qu'il y a des prêtres qui font eux-mêmes le vin et les hosties pour le saint Sacrifice. Et si quelqu'un désirait savoir comment on peut s'y prendre, voici quelques renseignements :

Manière de faire les hosties.

On met dans un vase une quantité suffisante de fleur de la meilleure farine ; on verse l'eau nécessaire pour la mouiller seulement, et on la bat bien avec une cuiller de bois. On verse encore un peu d'eau, et on la bat un peu de nouveau, faisant en sorte que le tout se mêle parfaitement. On répète une troisième et une quatrième fois la même opération, selon la quantité d'hosties qu'on désire. On fait du feu avec des copeaux de bois sec, afin d'avoir une flamme claire s^ns fumée. Si le fer ne fonctionne pas bien, on l'enduit de cire blanche et non d'huile ; il y en a qui le trempent dans du jaune d'œuf. On a soin de le secouer beaucoup; et si ce fer est poli, on obtient des hosties brillantes qui semblent vernies. L'image du Crucifix devrait être imprimée sur le moule. Pour conserver le fer après s'en être servi, on a soin de l'enduire à l'intérieur de cire blanche et de mettre un papier entre les deux lames ; on enlève la couche de noir de fumée qui se trouve à l'extérieur, en le frottant fortement avec un iinse.

Peut-on suivre 1 usage de consacrer des hosties confectionnées depuis trois mois en hiver, depuis six en été 9 Et si le curé ne veut pas abandonner cette coutume, les autres prêtres pourront-ils tuta conscientia in hoc obsecundare utendo prœfatts speriebus? La S. R. C. a résolu ces deux questions négativement. -16 décembre 1826).

Le prêtre ne peut consommer l'hostie de' l'ostensoir les parcelles qui se trouveront dansle ciboire, qu'après avoir pris le précieux Sang, et avant les ablutions. (3 septembre 16 7«) Quand il y a un grand nombre d'hosties à con*acrer il sera mieux de les mettre dans un ciboire ou dans un calice si, au contraire, il n'y en a qu'un petit nombre, on peut les déposer sur une seconde patène, mais jamais sur un autre corporal plié. 1 2 août 4854). - Qu'il est fâcheux de voir si peu d uniformité dans les saintes hosties! En certains endroits, elles sont trop grandes; en d'autres. elles sont si petites, si minces qu'il est très-difficile de donner la communion, et c est à peine si les Odèles peuvent savoir si elle* ont descendu dans leur estomac; ailleurs, elles n'ont même pas la forme ronde, mais elles sont extrêmement petite* et carrées. Sancta sancte traciànda.

Tabernacle. Voilà la chambre où demeure le Seigneur résidant au milieu des hommes! Régulièrement le taVrnacle devrait être doré à l'extérieur et revêtu de soie à l'intérieur (S. C. Ep. 26 octobre 1575;. - S'il ne s'y trouve pas de pierre sacrée, — quelques synodes seulement la prescrivent — qu il y ait au moins le corporal, un petit rideau blanc une porte avec une serrure, comme le Rituel l'ordonne. Il appartient au curé d'en garder la clef (S. C. C. 14 novembre 1693) — On ne peut conserver dans le tabernacle ni relique* ni saintes huiles, ni quoi que ce soit (S. C. Ep. 3 mai 4693)' — Pour qu il ne soit pas en danger de chanceler, ni d'être enlevé, il convient qu'on le fixe à l'autel ; ce qu'on fera facilement au moyen d'un clou à vis qu'on enfoncera dan* le ba* et qu'on fera pénétrer dans la table de l'autel. — Il devra aussi être couvert d'un voile ou conopée. soit toujours blanc soit de la couleur du jour (S. R. C. 21 juillet 1855). On ne doit jamais déposer aucun pot de fleurs devant la petite porte du tabernacle (22 janvier 1701;. - Ni placer dessus des statuettes de saïntë, des images ou des reliques, de manière a ce que le tabernacle serve ainsi de piédestal (12 mars