L. Gautier, Ep.fr., II, p. i/',7-i

4. «Que neguns joglars ni neguna joglaressa non auze anar a novias dejorn ne de nueg. » Cité sans référence par L. Gautier, Ep.fr., II, p. 1/49, n.

.'). A Narbonne, le cortège des baptêmes ne doit comprendre do jongleurs ni à l'aller ni au retour: « e que no auson menar joglar ni a l'anar ni al tornar.» (Juin laCg : Mouynès, AA, Ann., p. o5, n" LIX.) Je n'ai pas trouvé d'autres textes concernant les jongleurs dans les documents narbonnais.

l38 LE TROUBADOUR GUÎRUT RIQI TER

provençal nous dit que Guillem Figaeira ne se plaisait « qu'aïs putans et als taverniers », et que Guillem Magret dépensait dans les tavernes tout ce qu'il gagnait ^ Ainsi, si les bons et les mauvais jongleurs finissaient par être confondus dans une même réprobation, c'était autant la faute des uns que des autres. En Espagne ''■ aussi, les jongleurs s'étaient acquis une mauvaise réputation, et si l'indignation de Riquier contre une partie d'entre eux s'était formée en Languedoc, les mœurs qu'il voyait régner parmi eux en Espagne n'étaient pas pour la calmer. A la fin du xii* siècle, les rois d'Aragon avaient pris des mesures contre eux. Ils s'arrogeaient le droit de prendre part aux fêtes publiques "^ et privées avec des chanteuses (cantatrices) ; ils imposaient leur présence aux fêtes de famille. Les Sarrasins de Tortose se plaignent au roi d'être obligés de recevoir malgré eux jongleurs et jongleresses, ou d'en recevoir un plus grand nombre qu'ils ne désiraient; ils sont exploités par ces peu délicats personnages, et le fiancé doit leur donner plus qu'il ne veut. Le décret du roi d'Aragon '' remet les choses au point ; toutes ces habitudes sont mauvaises et sont le fait d'hommes orgueilleux et dépravés (ex pravis et Jatais homi nibus); les mariés ne sont pas obligés d'inviter des jongleurs ni des chanteuses ; les jongleurs n'ont pas le droit d'exiger plus que le marié ne veut leur donner.

1. Cf. encore le sirventes d'Aimcric de Pegulhan dirigé contre eux: lifol eil put... {Gr. Sa), composé en Italie, à la cour de Malaspina (cf. Zingarelli, Intorno a due trovatori, p. 3/i, n. i). Le passage de la biographie provençale est emprunté à L. Gautier, Ep.fr., II, 187. Daurel est un jongleur de geste, mais aussi un tombeur, un acrobate (L. Gautier, Ep. fr., II, 3'»). Bonafé, interlocuteur de Blacatz dans deux tensons (Gr. 97, 10, 1 1), était un pauvre diable qui avait eu maille à partir avec la justice. Cf. O. Soltau, Z. R. Ph., 1900, p. 209. Cf., enfin, la curieuse composition de R. d'Avignon, qui se déclare trobaires etjoglars et se vante d'avoir fait k peu près tous les métiers (Bartsch, Chr. *, c. 209-210.

■j. Ils y étaient venus de bonne heure : «Dès la fin du xi' siècle, segreis, juglares, ménestrels, histriôes et mimos accompagnaient les voyageurs ou étudiants qui allaient à Tolède ou à Salamanque. » (Groeber, Gr.,Il, b, p. 170,) Pour le double mariage des filles du Cid en 1070 et pour les fêtes du mariage des comtes bourguignons, il y avait « muchas marieras de yoglares » (Ibid., p. 171). x\u xii* siècle, Sancho de Portugal payait des jongleurs français (Ibid.,^. 172). Deux mimes de Sancho I" de Portugal s'engagent à jouer une farce pour un don qu'il leur a fait (Ibid., p. 172). La confusion des noms <latait aussi de loin. Roderic (1170-12117), archevêque de Tolède, parlant de jongleurs qui récitent le cycle carlovingien, les appelle : nonnulli histrionum (Baist, in Groeber, Gr. H, b, p. 391).

3. Muntaner nous a conservé le nom des jongleurs qui assistaient au couronnement d'Vlfonse III (Milà, Trov. en Esp., p. 26'i).

\. Publié dans Milà, Troi\ en /•>/)., p. -iCt-i, n.

SÉJOUR DF, r.riRAUT RTQUIER E\ CASTILLE 1 89

Le Conquistador, à son tour, publia h Tarragone, en 1289, une ordonnance curieuse concernant jongleurs, jongleresses et soldadeiras. Ce document i nous laisse voir quelle place avaient su prendre les jongleurs dans la société de l'époque. Il nous en dit long sur la moralité des grands et sur les privautés qu'ils avaient accordées dans leurs maisons à toute cette catégorie de parasites, et il est à peine besoin de relever les mœurs peu édifiantes que laisse supposer la dernière de ces inhibitions.

Les mêmes mœurs régnaient en Portugal , où le roi Alfonse III ^ avait pris lui aussi des mesures pour y mettre un terme.

Pour la Gastille, les documents, quoique moins nombreux, n'en sont pas moins importants, comme nous le verrons plus loin. Qu'il nous suffise de remarquer pour le moment que Berceo3 se dit troubadour et jongleur, montrant par son propre exemple la confusion des deux noms. Il est vrai qu'il a su distinguer avant Riquier deux classes bien différentes de jongleurs : ceux qui jouent des instruments et ceux qui montrent des singes et s'affublent de masques ^ Il n'était pourtant guère plus difficile que ces derniers en fait de récompense, car il espère bien que son chant lui vaudra a un verre de bon vin » 5. C'était de la même monnaie que se contentait, un siècle avant lui, le jongleur qui chantait les exploits du Cid :

Dat nos del vino si non tenedes dinerosG.

I. Extrait dans Milà, frov. en Esp., p. 268 : «... NuUus joculator nec joculatrix nec soldataria... jaceant cum aliqua dominanim in uno loco vel in una donio, nec osculentur aliquem eorumdem. » Au début du xiv* siècle, leur réputation ne s'était pas améliorée. Voici un extrait d'un décret du concile de Tarragone(i3i7) : « Moneantur clerici quod nec tafurarias exerceant bastaxi sive jucglars, mimi, etc. » (Du Cange, s. v. jucglar.)

?.. Peut-être à l'imitation du roi d'Aragon, d'après G. de Vasconcellos, Z. P. Ph., \XV, 538. Voici le décret concernant les jongleurs : « El Rey aia trez jograres em sa casa e nom mais, e o jogral que veher de cavalo doutra terra ou segrel dclhe el Rey ataa cem... as que chus der, e nom mais se Iho dar quizer. » {Portugaliae Monumenta Historica, Legcs, p. 199, S 12.) Sur les jongleurs portugais, cf. A. Martinez Salazar, Jograes galiegos, in Rev. crilica, 1, 232-23/|. Il s'agit des jongleurs de l'école galicienne.

3. Mort vraisemblablement en i a^G. Cf. Haisl, in Groeber, Gr., 11, b, 890 ; Fitzmau^ rice Kelly, Hist. de la litt. esp., p. .5i.

.'1. Parmi les tours exécutés par le tombeur de Notre-Dame se trouve le «tour d'Espagne » (L. Gautier, Ëp. fr., H, 63).

5. L'auteur inconnu du Dit de la Maille (Jubinal, Jongl. et Troun,, loi) s'estime heureux de recevoir une maille avec laquelle il peut obtenir un quart de vin ou trois œufs, etc. (Tobler, Spielmannslel)en..., p. 33 1).

0. Fitzmaurice Kelly, op. laud., p. !)o. Bercco devint plus exigeant avec le temps, et il paraît avoir ou des honoraires fixes. Au xv* siècle, Villasandino déclamait à Sévillc

l/jO LE TROUBADOUR GUIRAUT RIQUIER

Ainsi, dans la plupart des pays romans, le même nom (joglar) servait à désigner des personnages de mœurs et de talents bien ditterents. Cette confusion datait de loin, elle était inévitable ; mais, avec le temps, elle était devenue plus grande, en Provence surtout, où la littérature était en décadence. Il ne devait pas manquer de jongleurs qui en souffraient. Pour peu qu'ils eussent le goût de la poésie et qu'ils missent quelque amourpropre dans Texercice de leur métier, ils devaient être singulièrement choqués des mœurs de la plupart des membres de la corporation. Ce n'était pas la faute de leurs pauvres compagnons s'ils n'avaient pas d'autre moyen de capter l'attention du public et même des grands. On sait que sur d'autres scènes et dans de plus vastes proportions les spectacles grossiers qui réjouissent la vue eurent raison des représentations dramatiques. Le grand nombre des jongleurs et le petit nombre de ceux qui avaient encore le pouvoir ou le goût de protéger les poètes et leurs auxiliaires étaient cause que ce métier, honorable en somme et dont l'exercice fut d'une si grande importance pour la diffusion de la littérature épique ou lyrique, s'était finalement discrédité. A l'époque de Riquier, on comprenait sous le nom de jongleurs tous ceux qui, à un titre quelconque, savaient amuser ce peuple du Moyen- Age, peu difficile — et pour cause — sur la qualité des représentations qu'on lui offrait, et le souvenir de ce mauvais côté de leur rôle s'est si bien conservé que c'est le seul que leur nom rappelle aujour d'hui.

Etait-il possible de porter remède à cette situation? La toutepuissance du roi de Castille suffisait-elle à établir, au moins dans son royaume, des distinctions entre ces diverses catégories de jongleurs? Riquier. paraît l'avoir cru, et si cette idée fait peu d'honneur à sa perspicacité, elle dénote au moins un sentiment

ses propres œuvres, en déclarant qu'il travaillait pour le pain et le vin : labro por pan y vino (Fitzmaurice Kelly, op. laud., p. 55).

Jean de Condé défend ses compagnons, les ménestrels, contre les attaques des ordres religieux, qui les accusaient de se livrer à la magie; ils avaient apporté cet art d'Espagne, de Tolède (Tobler, Spielmannsleben.,., p. SSg). Il n'y a pas d'allusion de ce genre dans la pièce de Riquier.

Au milieu du xiv* siècle, les mœurs n'ont pas changé; un décret d'Alfonse IV défend aux clercs d'être «jongleurs, bouffons et tafues em praca » (M"" C. de Vasconcellos, Z. n. P/»., \XV, 188).

SÉJOUR DE GUIRALT RIQUIER EN GASÏILLE 1^1

très élevé, un respect très noble pour la poésie et pour ce qui y touche. Il faut distinguer par des noms différents les diverses catégories d'hommes qui vivent de la musique ou de la poésie. 11 y a des classes dans la société : Riquier en a longuement tracé les limites, et nous savons, en effet, qu'elles étaient très précises à son époque et même plus tard». Il faut instituer des catégories parmi les jongleurs et les distinguer en droit comme ils le sont en fait. Nul n'est plus qualifié que le roi de Gastille pour prendre cette résolution : car la Castillc a été de tout temps la terre d'élection du talent et de la poésie (v. 690-691).

Une première distinction s'impose : les poètes, ceux qui « trouvent », qui font vers et chansons, ne doivent pas être confondus avec les jongleurs; leur métier est le plus noble de tous. Jongleurs et musiciens n'intéressent que leur auditoire; mais les poésies des troubadours gardent leur charme même quand leurs auteurs sont morts :

Go se i eran prezen, Ab tôt que sian mort.

(v. iMi-'jliÔ.)

Et Riquier, s'élevant au dessus du ton ordinaire de l'épître, rappelle au roi que les poètes n'exercent pas un métier, qu'ils sont poètes par l'inspiration divine :

Car Dieus les vol onrar.

Les autres métiers s'apprennent, môme celui de clersia (v. 768). Mais si Dieu n'a pas donné à l'homme le talent de « trouver », il ne lui viendra jamais d'ailleurs : nascantur poelae!

C'est une sorte de privilèges dont jouissent les poètes; mais il ne suffît pas à leur donner la gloire : ils doivent l'acquérir par leurs bonnes manières dans les cours où ils vivent :

Vas que captencinen Saubran en cortz aver.

I. Au Moyen-Age, les habitants « avaient le sentiment profond des diffcicnccs sociales « (Dognon, Institutions poliliiiues de Languedoc..., l^. (iS). ■2. Avantatje gran, v. 77O.

1^3 I>E U\UL'BAD01R GLIRAtl' RIQUIER

C'est à ceux qui joignent les bonnes manières au talent que doivent aller les honneurs; c'est pour eux surtout que le roi de Caslille doit établir la distinction que demande Riquier. 11 lui rappelle en dernier lieu qu'il.y a non seulement de mau vais jongleurs, mais aussi de mauvais troubadours. Les uns sont des médisants, les autres écrivent a sans sel » cohlas, sirventes et danses (v. 8i5). Ce n'est pas pour eux que le poète proteste; il parle pour ceux dont le talent est hors de pair, qui savent écrire « d'autorité des poèmes parfaits ». 11 reconnaît, en terminant, que la protestation a été un peu longue, et fait appel à l'indulgence du roi ; mais la raison l'a forcé à insister si vivement. Pour lui son parti est pris; il lui est trop dur de vivre dans un monde «oii le talent ne donne aucun avancement; son chagrin en est si vif qu'il renoncera à la gloire et avisera au moyen de vivre autrement.

La réponse du roi à cette curieuse requête se fit attendre un an ; Riquier se chargea de la composer. C'est, en effet, l'habitude de Riquier de rédiger les réponses des hauts personnages auxquels il adresse une question; c'est ainsi que, quelques années plus tard, il écrivit la décision du comte de Rodez sur un point de critique littéraire, de même qu'il avait rédigé le jugement d'une de ses tensons. La tentation était toute naturelle pour un troubadour de faire la question et d'écrire la réponse, dans une société où tout prétexte était bon pour versifier; de plus, de tant de manières, de faire la cour aux grands, à une époque où leur protection était si nécessaire, c'était encore la moins blâmable. Riquier n'avait d'ailleurs fait que suivre l'exemple de son contemporain ^'At de Mons, dont le poème didactique sur riniluence des astres est d'avant I275^ Voici le début de la réponse royale composée par N'At de Mons ; i\ pourra servir de comparaison avec la formule diplomatique employée par Riquier:

Anfos per las vertu ti De Dieu endevengutz Aiigustz, tostemps creissens, Reys ciels Romas regens

I. En effet, le roi de Castille y est encore "qualifié de roi romainj titre auquel il renonça cette année-là. CfiW.BernhardjDte Werkedes Ttobadors N'At de Mons, p.viii*

SÉJOUR DE GLIR.VCT RIQUILU E> CASTILLE 1^3

Lo legiie de Castela, Tolet' e Gompostela, Sebeli' e Léo, Cordoa, la regio De Murcia, leyeii ' I/Algarab reys apen Granad' et Alamanha E l'autr' Andalucia...^.

(N'AI lie Mous, éd. Bernhard, I, i:i\%-og.)

La réponse de Riquier débute d'une façon encore plus solennelle par une invocation à Dieu et à la Vierge. Elle précise en même temps l'époque où le jugement est rendu : c'est à la fin du mois de juin :

E'I mes de jiiah issen.

(Ep. XVI, V. 29.)

Alfonse n'y est plus appelé roi des Romains 3; mais il est « reys regnans de Castela » « par la grâce de Dieu et son bon plaisir » (v. 33-34). H y est qualifié de roi de Tolède et de Léon, de Galice, du bon royaume de Séville, de Gordoue, de Murcie, de l'Algarve et de Jaen. Grenade seule est oubliée dans cette énumération. Le roi rappelle que Riquier lui a exposé récemment^ ses doléances au sujet de l'abus du nom de jongleur.

Mais, à vrai dire, le roi n'avait pas entendu les doléances de

1. M. VV. liernliard, op. laud., p. i55, se demande ce que signifie /ejen; il faut écrire ieyen, jfjen, et y voir une autre forme de Geyan (Jaen), qui se trouve dans Kiquier. M. Bcrnliard veut aussi introduire Serjovia à la place d' Alamanha; le mot, «lit-il, se trouve dans Riquier, mais c'est une erreur. H vaudrait mieux lire Galecia. Pour les vers ijr)5-i257, M. Gliabaneau propose :

Cordoa la regio.

De Murcia la rcn L'Algarab quey apen...

(W. Bernhard, loc, dict>}

Voir, au sujet des titres que portiiit le roi de Castille, Schirrmaclier, 6'<îsc/iic/i^« yo/i Spanien, IV, '|Gi, n. 2.

2. Les formules employées par Kiquier et N'At de Mons sont à peu de chose près les formules officielles de la chancellerie castillane. Cf. le début du décfet suivant (îaGa) : « Don Alfonso por la gracia de Dios rey de Castiella, de Tolcdo, de Léon, de Galicia, de Sevilla, de Cordova, de Gacn, do l'Algarbe.*. » (Lafuenle, Historia de Espaha^ III, /il 2.) Cf. le début d'un autre décret pris au hasard dans VEspana sagrada (\\A, 376): « Nos Don Alfonso, por la gracia de Dios, rey de Castiella, de Toledo, de Léon, de Galicia, de Sevilla, de Cordova, de Murcia, de Jaen, del Algarve... »

3. Uiquier ne l'a jamais appelé empereur. Nous avons déjà relevé le seul passage où il parait rappeler au roi le choix de ses électeurs germaniques.

/i. L'autr' ier, dit le texte; mais il ne faut pas entendre le mot à la lettre. La siipplicatio est de 127/1, la réponse est de 1275; Vautr'ier a ici le sens qu'il a si souvent en ancien provençal : récemment, dernièrement.

l/|4 IK TROLBADOIR GUIRVIT RlQl IKK

Uiquier et n'avait guère de loisirs pour s'en occuper. Il n'était même pas en Espagne à la fin de juin 1276: il était en France. Riquier lui fait dire, dans Scl réponse, que des pensées plus graves occupent son esprit: c'est même la première idée

exprimée :

JSilot s'es gmns al'ans Als homes malanans D'aiilrus afars parlar.

La même allusion aux soucis du roi se retrouve plus loin :

Et avem afars als

De que'iis deu mais caler...

Ce sont ces mêmes soucis, dit-il en terminant, qui lui font

abréger sa réponse :

Pcro d'autres afars Aiso breujar nos fan...

D'importants événements se passaient, en effet, en Castille, et Alfonse X était préoccupé d'une question autrement grave que celle du nom des jongleurs». Il était parti en France l'année d'avant, pour défendre auprès du pape Grégoire X, qui se trouvait au concile de Lyon, ses droits au Saint-Empire. 11 croyait le moment propice pour faire une démarche à laquelle, pour des raisons diverses, il n'avait pu se résoudre jusque là. Son rival, Richard de Cornouailles, était mort en 12722, et Alfonse pensait trouver plus d'appui auprès de Grégoire X, d'origine ilalienne, qu'il n'en avait trouvé auprès de ses deux prédécesseurs d'origine française ». Dès l'avènement de Grégoire X, il avait envoyé des ambassadeurs en Italie'»; mais le pape s'opposa constamment aux demandes des ambassadeurs castillans, qui revinrent en Espagne en octobre 127I sans avoir rien obtenu ->, Quoique les électeurs germaniques eussent nommé

1. Le roi déclare, cependant, (ju'il a assez de volonté pour s'intéresser anv cJioses de la poésie malgré ses préoccupations; cf. v. 18, v. i4-i5.

a. Schirrmacher, op. laud , IV, 629.