V. ()o-03; 112 sq,; i58-iGi

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l46 InE TROLBADOtR GUIRAUT RIQLIER

jongleur. 11 rappelle qu'ils ne portent pas le même nom en latin'. Il sait que les ancêtres des jongleurs datent de loin et qu'ils avaient déjà un nom dans la société romaine. Il fait appel à l'étymologie, nous apprend que les instruments sont appelés instrumenta en latin et que de là vient le mot histrio, étymologie que Ménage n'aurait pas désavouée. Les troubadours sont appelés inventores^ (v. i36); les tombeors et autres saltimbanques sont appelés jocalatores. Sa science étymologique est ici bien mieux servie 3 : .

D'aquest nom es engres Noms vengutz de joglars ^i.

Le nom dejoglar est donné indistinctement à ceux qui fréquentent les cours ou qui vivent parmi le peuple :

A sels oui plai anars Pcr corlz o per lo mon.

Il ne manque pourtant pas de mots romans comme tragitador et contrafazedor pour les distinguer.

Ce n'est qu'en Espagne que des noms spéciaux sont justement donnés à chacune de ces classes; là, il n'y a rien à changer. On appelle Joglars tous ceux qui jouent des instruments (v. i68); les saltimbanques, on les appelle remendadors (v. 171),

1. Les articles de Du Gange monlrcnl que les écrivains ne faisaient guère de distinction entre les différents noms donnés aux jongleurs.

2. Le mot ne se trouve dans Du Gange qu'avec le sens d'inventeur. N'At de Mons éprouve le besoin, lui aussi, de donner le nom latin de astre :

Quel planeta corrcn An nom propriamen Astra segon lali.,.

(I, 122-124.) Plus loin :

Las estelas correns An nom segon lali Astra...

(I, 655 sq.)

3. Elle est d'ailleurs légèrement en défaut, joglar venant do jocularis, fr. iouleres. k. Pfaff:

D'aquest nomes l'engres Noms es vengutz de joglars.

{Kp. XVI, V, 142-li3.)

Je traduis e/igfrespar rapidement, facilement (directement?), Gf, sur ce passage Levy, Prov. Suppl. WcerterhuchyU^hi-i^.

SÉJOUR DE GUIRALT RIQUIER E> GASTILLE l l\-j

les troubadours qui vivent dans les cours portent le nom de segrlers (v. lyS); quant aux jongleurs de bas étage qui exercent leurs talents dans les rues et sur les places publiques, on les désigne justement sous le nom infamant de cazuros. Telles sont les diverses dénominations usitées ^

Et pourtant tous ces gens-là sont appelés joglars en Provence (v. 187-188); c'est un abus auquel il faut mettre un terme. Voici la décision du roi : il y aura désormais quatre catégories dans le monde de ceux qui écrivent des poésies ou qui en vivent : au plus bas degré sont les bateleurs qui mènent une vie honteuse (v. 201). Riquier complète par quelques détails curieux le tableau qu'il nous en a donné dans la suppllcalio; nous apprenons ainsi que certains jongleurs font sauter des

I. Ce sont là, en effet, les noms usités dans l'école galicienne : joglar (jograr) désigne le jongleur qui est au service d'un ou de plusieurs maîtres, avec mission de lui réciter les compositions des troubadours; le segrel est un esciideiro, un jongleur de condition supérieure, qui va à cheval d'une cour à l'autre, pour réciter des poésies d'autrui. Un des types les plus remarquables de segrel est Pero da Ponte, hôte des infançons et des ricos homes autant en Gastille (Bvu'gos, Carrion, Ségovie) qu'en Navarre (Olète, Ayvar) (cf. M"' C. de Vasconcellos, Z. R. Ph., XXVl, p. 61); c'était un des suivants d'Alfonse X. ha segrel prenait le nom de trobador, comme le joglar, quand il écrivait ses poésies; le mot segrel n'est employé que cinq fois dans le Chansonnier portugais.

Renicndador (M"" C. de Vasconcellos conseille de lire remedador) était aussi usité, quoiqu'on en ait peu d'exemples. Dans une cantiga d'Alfonse X, un jongleur lombard est appelé jograr remedador (cantiga 293). Pour caziiro, il ne faut pas songer à canzurro, dit M"' C. de Vasconcellos (loc. dict.), et y voir un dérivé de canis, avec un suffixe péjoratif. Le mot est sans doute dérivé de caderc. En espagnol, dit M"" G. de Vasconcellos, on trouve souvent ca:arro, cazurria, cazorria. Aux exemples cités on peut ajouter le suivant, tiré de rarchiprètre de ïlita :

E para muchos otros por pucrtas andariegos, caçurros

E de bulrras, non cabrian on dyoz priegos.

(\'Â. Ducamiii, 1151.)

Dans le même chapitre de l'archiprètre intitulé : En quales instrumentos non convienen los canlares de araujgo, une duègne, faisant l'éloge d'un personnage, dit :

Sabe los instrumentos e todas juglerias.

Il y avait aussi d'autres mots employés, comme tragitador. Il est appliqué par un poète galicien au roi Alfonse X, qu'il accuse de lui avoir pris son manteau. La tenson est attribuée par M"° C. de Vasconcellos au roi savant lui-même (Z. /?. Ph., XXV, i3i). c Le mot trageitador, qui n'appartient pas aux mots satiriques, mais au vocabulaire populaire uêuel, était et est encore, à côté de estrugeitante, la désignation habituelle pour le jongleur, pour le prestidigitateur, pour le nécromancien» (G. de Vasconccllos, Z.Ii.Ph , XXV, 1/12). Dans la même page, en note : «G'esl avec raison que, dans le Glossaire aux Ganti(iues en l'honneur de la Vierge du roi Alfonse, le provençal tragilar, tragiet, tragitamcns, est placé à côté de trasgeito (G. M., 77); on pourrait y ajouter Iragilador. Mais c'est à tort qu'il est dit que la forme galicienne est empruntée. Elle ne l'est pas plus que le castillan trasechador.» Une autre note de la même page (p. 1^2, n. 3) ajoute : « Voir sur les trasgiladores Ordenaçôes AJJ'., III, i5, 18, où il est parle du trasgeilador; on appelle irageilos toutes les jongleries. »

singes, des boucs et des chiens (v. 2o5); ils montrent des marionnettes (v. -207); ils contrefont les cris des oiseaux :

O coiitrafan aucels.

Quelques-uns simulent la folie; ni les uns ni les autres nont aucun goût pour ce qui est beau et bon; nulle délicatesse parmi eux; ils ne sont sensibles à aucune honte». A ceux-là les cours des grands demeureront fermées ; un seul nom leur convient, c'est celui qu'on leur donne en Lombardie, biifos^ (v. 220).

La classe suivaute comprendra les vrais joglars; ceux-là ont du savoir-vivre ; leur courtoisie et leur talent délicat leur permettent de fréquenter les grands ; ils leur joueront de leurs instruments (v. 220), leur réciteront les nouvelles ou contes (novas) composés par les poètes, ou leur chanteront des vers et des chansons ; c'est un devoir pour les grands d'admettre auprès d'eux ces vrais jongleurs et de les rendre heureux, car ils mettent la joie dans leur société (v. 245).

La supériorité du troubadour sur le jongleur, c'est qu'il écrit les poésies qui serviront aux autres à gagner le nom de jongleur (v. 256-267); le nom de troubadour sera donc seul réservé à ceux « qui trouvent par eux-mêmes danses, coblas et ballades gracieusement composées ». Parmi eux, quelques-uns

1. Cf. les mots aunitz (v. 201), vergonha (v. 216), deshonor (v. 217).

3. Le mot hufon est emprunté à l'Italie, — comme joglar à la Provence, — parce que c'est là que celte classe d'hommes a eu le plus de succès. Cf. les nombreux textes cités par Muratori, Anl. liai., 11, p. 832-8Gi. On les appelait de différents noms : baffoni, zigoladri, sonatori (\). 8/ii). A Florence, à Pâques, on distribuait des vêtements et des cadeaux aux bouffons, hommes de cour (uomini di corte), musiciens ou jongleurs : les bouffons accouraient de toutes les parties de l'Italie (p. 84 1, E).

M. Filzmaurice Kelly fait remarquer, lui aussi, qu'il y eut de nombreuses divisions dans la classe des jongleurs; il rappelle les noms de joglares (adores, cantantes), de reinedadores (ou farsantes), de cazarros ou mudos, avec des fonctions assez vagues. Parmi les jongleurs, il y avait les jug lares de 6oca, qui récitaient, et les juglares de pehola, qui chantaient ou faisaient de la musique. 11 est un peu fantaisiste de dire (p. ^g de la traduction espagnole) que la combinaison la plus usuelle consistait en ce que l^juglar de boca chantait les paroles des troubadours, pendant que le jongleur de pehola l'accompagnait et que le remedador reproduisait la fable en action.

La dénomination que Kiquier propose pour les troubadours de mérite (doctorj existe dans la littérature provençale; cf. Folquet de Lunel, éd. Eichelkraut, p. 17, note au vers 16. Doctor est employé par Riquier (Gr. 7/j, 35) pour désigner Guillem de Mur. Dans le Chansonnier portugais, doutor n'est employé qu'une fois en parlant d'un juriste (C. de Vasconcellos, Z.n. Ph., XX, 177, n. i).

SÉJOUR DE r.UIRAT T TIIQUTER E\ CVSTILLE ! ^9

se mettent au-dessus des autres : ce sont ceux qui écrivent les chansons, les vers parfaits, les contes gracieux (novas de bon grat, v. 266) et les belles poésies didactiques. Ceux-là ont la maîtrise du souverain trouver :

an maistria Del sobiran trobar.

Ils montrent la voie de l'honneur et du devoir en donnant une explication claire des cas difficiles :

Gen l'escur declaian. •

Si à leur talent viennent se joindre les bonnes manières, ils sont parfaits; ils doivent jouir de l'honneur dans le monde, car Dieu même le leur donne.

Ceux donc qui se mettent hors de pair, qui enseignent comment on doit vivre dans les cours en vers, en chansons et en toutes autres compositions, ceux-là seront récompensés de leur supériorité par un nom plus distingué : ils s'appelleront Don Doctor de trobar.

Telle est la décision prise par le roi; il n'y aura pas de sanction, mais le législateur fait appel à la (( courtoisie » de ses sujets pour l'observer.

11 n'est pas sans intérêt de nous demander, après avoir analysé et commenté cette composition, à quel mobile a obéi Riquier en l'écrivant. Il se pourrait que l'initiative de l'écrire vînt de lui. Il avait assez de raisons pour se plaindre de la confusion des noms. Cette corporation de gens de mauvaise vie et de mœurs déréglées que formaient les jongleurs n'était pas faite pour appeler sur les vrais poètes les faveurs des grands ; évidemment ils gâtaient le métier, et Riquier le laisse entendre assez souvent. De plus, sa dignité de poète devait souffrir; à défaut de l'intérêt, une indignation sincère aurait pu lui dicter ces vers. Mais, depuis les origines mêmes de la littérature provençale, les troubadours n'écoutaient pas leur seule inspiration personnelle avec la liberté et la sincérité qu'elle suppose, et il n'est pas rare de les entendre avouer

l5o LE TROUBADOUR GUTRAUT RIQUIER

qu'ils chantent malgré eux et sur un thème qu'ils n'ont pas choisi. Quelquefois l'aveu ne consiste qu'en une formule toute faite et perd par là de sa vérité, mais il est souvent sincère ; l'histoire de la poésie provençale ne le prouve que trop.

Ce qui est vrai de la poésie lyrique l'est encore plus de la poésie didactique. A l'époque de la littérature provençale où nous sommes, les poèmes didactiques ont ordinairement pour origine le désir de faire plaisir à un haut protecleur ou la nécessité d'accomplir une besogne qui fait pour ainsi dire partie du métier de poète salarié. Nous pourrions donc supposer en toute vaisemblance que la supplicatio de Riquier a été composée à l'inspiration du roi, et nous serions sans doute près de la vérité.

Cette supposition devient plus vraisemblable encore si Ton rapproche de notre poème certaines parties du code composé sous la direction d'Alfonse X et connu sous le nom de Siete Parlidas. On sait que la sollicitude législative du roi s'étendait à tous les sujets ; le titre seul de quelques-uns des chapitres de ce code nous fait sourire'. D'autres nous intéressent plus directement : ce sont ceux où le roi permet aux parents de déshériter leurs fils, s'ils se font Jongleurs contre leur volonté : « Joglar se faciendo alguno contra voluntat de su padre, es otra razon por que el padre puede desheredar a su fijo... et eso mesmo série si el fijo contra voluntat del padre lidiase por dineros en campo con otro home, ô si aventurase a lidiar por prescio con alguna bestia bravai » Le législateur met les jongleurs et leurs acolytes (los que son juglares e los remedadores) sur le même rang que les alcahuetes^. Il note leur métier d'infamant et déclare seuls libres d'infamie ceux qui jouent des instruments pour leur plaisir ou pour celui de leurs égaux ^.

1. « Como los fîjos de los reyes deben seer mesurados en beber cl vino » (Part. II, Ut. VII, 1. VI).