Quar midons m'es dura (Gr. 36, v

BELH DEPORT ET L\ THEORIE DE l'aMOUR 2^5

troisième de ses chansons ; elle le sera jusqu'à la fin. Vingt ans plus tard (1276), il se plaint qu'elle lui montre « un cœur félon », sans qu'il la puisse « désaimer » ^ Il l'accuse d'orgueil et implore souvent sa pitié ^ :

Sol layss' erguelh, et après merce pren.

{Gr. 5, 32.)

Aussi déclare- 1- il à maintes reprises que le chagrin de voir ses vœux repoussés le fera mourir. C'est une des déclarations qui reviennent le plus souvent : Riquier joue volontiers au désespéré. Dès sa première chanson, il sait que l'amour causera sa mort, mais ce mal lui plaît :

Sitôt say que m vol aucir.

Il aime « ce dont il sait qu'il mourra ))3. Il ne craint pas la mort, tant le chagrin qui lui vient d'amour lui est agréable^. Si ce chagrin pouvait devenir assez grand pour le tuer, il mourrait avec plaisir; mais, à l'idée que c'en serait fini de penser à Belh Déport, il se rétracte ; il aime mieux « languir dans le désir ))5.

Il a regretté plusieurs fois l'esclavage où l'avait mis l'amour.

Il l'accuse d'avoir été le premier coupable :

Ni -us es blasmes, mas le comensamens.

(Gr. 10, V. 16.)

Il était libre avant ; il est maintenant comme un homme qui

s'est mis, corps et âme, sous la domination d'un seigneur :

Aissi cum selh que franchamen estai

E ses reguart es met en servitut

De lai senhor, que pus l'a receubut

Per sieu, li fa far son poder e may,

O fi yeu ben... (Gr. 5, v. i sq )