BELH DEPORT ET LA THÉOHIE DE LAMOI U

La convoitise règne sur tout ^ ; elle éteint l'amour. Mais il y a une autre raison beaucoup plus sérieuse qui l'empêche de blâmer Belh Déport, quel qu'ait été le mauvais succès de ses vœux. C'est que Belh Déport l'a fait poète, et poète favori des grands et des connaisseurs. Riquier revient souvent sur ce thème ; il lui tient à cœur. C'est son orgueil et c'est aussi sa consolation. Il l'exprime dans une de ses premières chansons % composée en grande partie d'une série d'antithèses. Il y énumère les ennuis que lui a causés l'amour et les bienfaits qu'il lui a valus (Gr. 8, v, 87 sq.). C'est la même pensée qui le console des dédains de Belh Déport. Au moment où son talent est le plus honoré, il ne manque pas de faire hommage de cet honneur à Belh Déport et à l'Amour. L'amour de Belh Déport lui a donné la gloire ; il est vrai que c'est le seul bénéfice qu'il en ait retirés. C'est l'amour qui le fait penser à la poésie^ et la poésie le console de ses chagrins d'amour :

Be sai, que, s'ieu chan giquia,

Quel turmens greus e pezans,

Que m ven per lieys doblariao...

{Gr. 78, 19.)

Enfin Belh Déport n'a pas fait seulement de lui un excellent poète, elle en a fait un homme meilleur. Cette conception du rôle de l'Amour se rattache à une théorie plus générale. C'est en Castille surtout que la théorie de Riquier se précise et prend corps ; mais on en trouve les germes dans ses premières chansons. Belh Déport lui refusait-elle son amour .^ 11 lui déclarait que son amant n'était pas assuré contre les mauvaises pensées {Gr. 26, V. 28). Amour l'éloigné des mauvaises actions, dit-il dès sa première poésie {Gr. 82, v. 33-3/i). Il ne se laisse pas aller à faillir {Gr. 8, v. og-Zio). En effet, le souvenir de Belh Déport suffît à calmer plusieurs fois ses mauvais désirs <>.