Cf. supra, p

2. Il écrivait au début du xiii* siècle, cl sa chanson à la Vierge (G/\ i) a été composée après 12 25 (Lowiqsky, p. i6, n, 80),

3oO LE TROUBADOUR GUTRAUT RTQUTER

unique? — Mais c'est encore par endroits une prière, formulée d'après les termes consacrés par l'Église ; on y retrouve le ton des litanies ; l'évolution est à peine commencée.

Cependant c'est une nouvelle manière, et bien hardie, de louer la Vierge, si on compare cette chanson à celle de Peire de Gorbiac, écrite précisément à la même époque. Celle-ci n'est qu'une imitation des litanies; ce sont les formules de l'Église, connues en partie du peuple, que le poète transcrit en provençal. Que nous sommes loin avec Peire de Corbiac de la lyrique religieuse dont Peire Guillem de Luserna donne les premiers modèles, qui n'a rien de populaire et qui dut paraître le fin des fins à ceux qui suivirent !

Le même procédé se retrouve chez Daude de Pradas ^ et chez Aimeric de Belenoi^; il est surtout sensible chez un troubadour italien, Lanfranc Cigala. Cependant quelques-unes de ses poésies à la Vierge montrent que la transformation n'est pas encore complète 3.

De même les poésies religieuses écrites en 12 54 par un Italien du Nord de Tltalie renferment bien cà et là quelques traces de la transformation qui s'opère dans la lyrique religieuse comme dans le passage qui suit :

Bem meravelh, cum nulhs hom, qu'el mund sia, Se pot sofrir del seu rie preç honraç Pojar et moût lançar (lauçar?) soa cortesia, Sas grant valors et sas richas beutaç^.

1. On sait qu'il était chanoine de Maguelonne; c'est à lui, plutôt qu'à Folquet de Lunel, que l'évêque de Maguelonne aurait pu conseiller de ne plus chanter de vanité. Gr. i5 est adressé à Dieu et à la Vierge, mais les strophes adressées à Marie ne sont pas précisément parmi les plus caractéristiques du nouveau genre.