i5, iG, 17 vers; Gr. 55, G

3. Lowinsky, p. 7/1. Voici la liste des numéros de Maus auxquels renvoient les formes métriques employées par Riquier dans les sirventes religieux :

Gr. /|G : Maus, n" 70/i ; Guiraut de Calanson, Gr. 9.

Gr. 55 : — n° 253, unique

Gr. G9 : — n° 89, unique.

Gr. 52 : — n" 1 2/1, unique.

Gr. 3o : — n" 359, /i; une des formes les plus usitées.

Gr. Gi : — n° 535, 22; très fréquent. Cf. encore Riquier, Gr. 23.

Gr. l\â : — n" 535, 20; très fréquent. Riquier, Gr. 88, i/|, 16, 57.

Si l'on examine maintenant la date des poésies religieuses de Riquier, on est frappé de ce fait qu'elles sont rares pendant la période de l'âge mûr du poète et qu'elles se multiplient à partir de 1284. De plus, la plupart de ces poésies sont composées non pas à la cour du pieux roi de Castille, Alfonse X, non pas même à celle du comte de Rodez, mais probablement à Narbonne, pendant le dernier séjour qu'y fit Riquier. Ces deux circonstances expliquent sans doute qu'elles soient plus nombreuses pendant cette période. Riquier n'obéit pas seulement aux goûts littéraires du jour : il a des raisons, à son âge, de renoncer à chanter la a vanité » ; ses chants lui ont donné de la gloire sans doute, mais il a subi d'une cour à l'autre de dures déceptions. Que l'on songe au nombre des troubadours qui, après une vie moins agitée que la sienne, ont terminé leurs jours dans un cloître. Rien d'étonnant que ses pensées se soient éloignées de Belh Déport, et qu'il se soit mis à « sermonner » .

Mais, de plus, le milieu où il vécut pendant cette dernière période de sa vie n'exerça-t-il pas quelque influence sur son talent? S'il composa tant de poésies religieuses dans un si court espace de temps, n'y a-t-il pas à cela encore d'autres raisons que celles que nous venons de donner.^ La question est d'importance et vaut qu'on s'y arrête. Elle n'intéresse pas le seul Riquier : elle touche au mouvement religieux de la ville où il a vécu, des villes voisines elles-mêmes, et sa solution nous aidera à mieux comprendre la direction qu'a prise la poésie provençale pendant cette fin du xiii" siècle.

Quoique le pays d'alentour fût acquis à l'hérésie, Narbonne avait été moins atteinte que les autres villes i. Gela s'explique

Gr. 7a : Maus, n" ôyS, i ; unique sous cette forme; avec sept syllabes dans Folquet

de Lunel, Gr. 0, et Riquier, Gr. 3i, 19. Gr. iu) : — n" 180; unique. Mais M. Lowinsky (j). 7/1), en considérant les trois premiers vers de l'édition Pfaff comme un seul vers, le ramène à une forme très cormue.

Gr. 8^ : — n° 357. Maus en rapproche R. Gaucelm, Gr. 7. Mais il faut distinguer les deux formes. Riqiaier : sept syllabes :a'b'a'b'ccded. R. Gaucelm : a', b^ a', b,; c'j c', à, c'j d,. Gr. 80 : — n" 079, 3; forme des plus communes. Gr. 17 : — n* 'ti'*', une des formes les plus usitées.

I, Douais, L'albi^éisme et les Frères Prè( heurs à Narbonne (/?u//. Coin. Arefi. de JSarbonne, iH^3, p. /tôy).

SaS LE TROUBADOUR GUIRAUT RIQUIER

par des causes particulières, dont la principale est qu'elle était la métropole ecclésiastique du Languedoc et que ses archevêques avaient « joué dans la poursuite contre les hérétiques un rôle important aux moments décisifs ))'. Cependant, des deux parties qui constituaient la ville. Tune, le Bourg, n'avait pas échappé à ^hérésie^ Les Frères Prêcheurs, après des débuts troublés^, surent acquérir une situation prépondérante dans la ville; ils y occupaient «matériellement et moralement» une place considérable ^ Mais ils avaient des rivaux 5 ; leur influence augmenta cependant dans la deuxième moitié du xui" siècle. Les études des arts (logique et grammaire), de la philosophie et de la théologie y étaient florissantes. Or l'ordre est un des plus actifs qui aient existé, et l'on sait que son influence se fit sentir dans son entourage immédiat^. Nul doute que ses membres n'eussent gardé le souvenir des haines qui les avaient accueillis à l'origine et des graves dangers personnels que les premiers religieux avaient courus. Il y avait pour eux, dans cette population, d'abord rebelle, une ample matière à exercer leur zèle ; ils n'y manquèrent pas 7.

Ils avaient dans la ville même de sérieux rivaux : c'étaient les Frères Mineurs 8. Ceux-ci avaient été bien accueillis par le Bourg 9 et y avaient, eux aussi, rapidement prospéré. Comme

1. Douais, Documents pour servir à l'histoire de l'Inquisition, LIX.

2. Douais, L'albigéisme et les Frères Prêcheurs à Narbonne au xiii* siècle (Bull. Corn. Arch. Narb., 1893, p. 448-/i5i).

3. Leur premier prieur à Narbonne, Ferrier, est aussi un des premiers inquisiteurs (Douais, Bull. Corn. Arch. Narb., 1898, p. hQlx sq).

l^. Douais, ibid., p. /|56. Alcayelte de Rodez, fille de Hugues de Rodez, leur lègue 200 sols melgoriens en 1274 (Doat, 67, 42); en i3oo, donation d'Amalric (ibid.).

5. Il y avait de nombreux couvents à Narbonne : en 1228, il y en avait au moins quatre, parmi lesquels ceux des Frères Prêcheurs et des Frères Mineurs (Douais, Bull. Com. Arch. Narb., 1898, p. Aai). Quarante ans après, nous savons qu'il venait de s'en fonder trois, dont deux assez importants; cf. Sabarthès, Étude historique sur l'abbaye de Saint-Paul de Narbonne, 1898, p. 159-1G0.