Cf. Douais, Bull. Com. Arch. Narb., 1894, p

7. Sur les vingt et un chapitres provinciaux tenus de 1240 à 1297, ^^P*^ furent tenus à Narbonne (Douais, Bull. Com. Arch. Narb., 1894, p. 820). Le couvent de Narbonne fournit, en dehors de Ferrier, deux inquisiteurs pendant lexui* siècle (Douais, ibid., 1894, p. 827). Douais renvoie pour plus de détails à son édition des Acta Capilulorum Ordinis fratrum predicatorum, Intr., i-lxv. Sur les troubles, cf. Bull. Com. Arch. Narb., 1898, p. 464.

8. Leur couvent avait été fondé à la même époque que celui des Frères Prêcheurs; on ne sait pas la date exacte; cf. Douais, Bull. Com. Arch. Narb., 1894, p. 336, n. i ; renvoie à VVadding, Ann. Min. (ad annum 1260).

9. Douais, ibid., p. 336: «Le couvent prit une importance considérable, si bien qu'il donna son nom à la première des huit custodies composant la province de Provence.»

les Frères Prêcheurs, sans négliger les hautes éludes théologiques, ils se donnaient pour mission de combattre l'hérésie. Mais ces deux ordres ne s'aimaient pas, ou plutôt « ils ne s'aimaient que par devoir » i. Le penchant à l'ascétisme des uns et le goût pour l'action des autres ne pouvaient guère se concilier; l'amour de la pauvreté, que pratiquaient les Minorités, les rendait suspects à leurs rivaux, qui avaient besoin de biens et de richesses pour exercer leur action et qui ne négligèrent, comme on pense, aucune occasion d'en acquérir. Les satires de P. Cardenal, à défaut d'autres documents historiques, nous donneraient une idée de leur zèle sur ce point. Les conflits ne durent pas manquer entre eux ; l'un d'eux surtout, des plus graves, remplit à Narbonne la fin du xiii" siècle.

C'est, en effet, dans le voisinage de cette ville ^ qu'était né celui que la fraction des Frères Mineurs connue sous le nom de Spirituels adopta pour chef, Pierre- Jean Olive. C'est à Béziers et à Narbonne que se passa la plus grande partie de sa vie, et ses doctrines s'y répandirent rapidement. Il n'est pas question de raconter ici les persécutions qu'il dut subir, et qu'on ne lui ménagea pas, de 1278 à 1298, date de sa mort. Nous savons qu'il fut enseveli à Narbonne avec de grands honneurs, que ses disciples s'y multiplièrent rapidement et qu'on y vénéra sa mémoire 3. C'était de là, aussi, du couvent des Frères Prêcheurs, qu'étaient parties les principales attaques dirigées contre lui ^ : Narbonne fut choisi « du vivant de Pierre- Jean d'Olive... comme point principal de la stratégie orthodoxe». « Le centre réel de tout ce mouvement d'idées était Béziers, où Pierre-Jean d'Olive était né à la vie religieuse, et Narbonne, où il avait passé Iqs meilleures années de sa vie et où il était mort^. » Et c'est à Narbonne aussi que vivait, en

1. « Ils étaient rivaux et se traitaient en rivaux. « (Douais, ibid., p. 334.)