Salazar, I

l'y. Deux exemples seulement dans Maus, Peire Cardenal's Slrophcnbau, n" V19. Pour le texte, cf. Azaïs, Troub. de liéziers^, p. 71.

i. Catel les connaissait tous deux et les a imprimés dans les Mémoires de l'Hisloire du Languedoc (p. 612). « Ces plaintes,» dit-il, «se trouvent dans un grand tome que j'ay cscryt à la maino (p. 610). Sur le planh de Joan Estève, cf. Azaïs, Troub. de Béziers^, p. G9 sq. Un autre planh de Joan Estève est également sur un rythme rare (Maus, Peire Cardenal's Strophenbau, p. i4). Les deux planhs de Riquier et de Joan Estève se trouvent aussi tous deux, vraisemblablement d'après Catel, dans une Histoire manuscrite de Narbonne écrite à la fin du xvii* siècle et conservée à la bibliothèque de cette ville.

."». Il n'y a pas de règle à ce sujet; les Leys d'Amors (1, 348) définissent le planh et ajoutent : « Et es del compas de vers, cant a las coblas, quar pot aver de V à X coblas. » Les Leys ajoutent qu'il doit être composé sur un son nouveau, mais, vu la difficulté de trouver de nouveaux sons, il est permis ati poète de prendre pour modèle ceux des chansons ou des vers. Parmi les planhs des grands troubadours, celui de Guiraut do BofQolh est seul sur le rythme d'une chanson.

S4 IK TROUÊADOUK GUIRAUT RtQUÏEÏl

La note est juste ici : le vicomte Amalric paraît avoir été un liomme d'action et d'énergie. Il avait pris part à la révolte de 1242, il avait soutenu en i254 les habitants de Montpellier dans les efforts qu'ils firent pour se soustraire à leur puissant suzerain, le roi d'Aragon. Il l'avait défié publiquement en mars 1256". C'est surtout avec cette redoutable puissance que représentait l'archevêque de Narbonne qu'il avait eu à lutter. Il n'avait cédé dans deux conflits qu'après l'excommunication. Un des derniers conflits était à peine apaisé au moment de sa mort.

11 fut vivement regretté de la plupart de ses sujets, auxquels il laissait en général une assez grande liberté dans l'administration de la ville 2; Riquier ne s'éloigne pas de la vérité historique en le rappelant, 11 associe ses regrets à ceux du « peuple » de jNarbonne, à ceux des sujets du vicomte. Ce n'est pas son bienfaiteur, c'est le « bon prince » qu'il pleure sincèrement, comme les autres Narbonnais. Ses plaintes prennent à la fin un caractère plus personnel :

Aissi cum suelh del segnor de Narbona Ghantar ab gaug, ne chanti ab doloro.

(v. 45-iiO.)

Son invocation à Dieu, qui est de style dans les planhs, se distingue également par un vif accent de sincérité :

Dieus de salvar las armas podcros,

Per merceus prec, que denhetz perdonar,

Senher, si- us platz, a l'arma e luec dar

En paradis entre Is sans près de vos

De mossenhor N' Amalric de Narbona... ''«.

Sa douleur est donc sincère ; il n'a pas besoin, pour le témoigner, d'avoir recours aux comparaisons ni aux interrogations

1. Il s'engageait à venir au secours du roi de Gastillc avec 200 arbalétriers (H. G. L., VllI, c. i3Ai-U).

2. Sans doute, les désordres n'étaient pas rares dans le Bourg, mais ils ne duraient guère, et le vicomte, mieux informé ou mieux conseillé, finissait par donner satisfaction à ses sujcls.

3. « Ainsi que j'ai coutume de chanter avec joie les vertus du seigneur de Narbonne, je les chante maintenant avec douleur. »

fi. (( Dieu qui pouvez sauver les âmes, je vous prie, par pitié, de daigner pardonner à l'àme de mon seigneur Amalric de Narbonne et de lui donner place en paradis, parmi les saints, près de vous .. »