SÉJOUR DE GUIRAUT RIQUIER EN G VSTILLE I

qui leur est commun, c'est d'acheter et de vendre; ainsi les marchands de drap ont ce point commun avec les chaugeurs. Les marchands en gros s'en vont à l'étranger, en France ou au delà des mers pour faire leurs achats. A la même classe appartiennent également ceux qui sont chefs d'atelier ou les associés qu'ils peuvent avoir; les spéculateurs qui achètent du blé au marché pour le revendre, les merciers, les mangoniers » ; tous ceux-là ont un point commun qui les fait ranger avec raison (v. 445) dans la classe des marchands. Mais il est juste aussi qu'ils aient des noms divers pour qu'on puisse les reconnaître, et que l'homme même le plus faible d'esprit sache à qui s'adresser pour vendre ses produits (v. 435-44o).

Les gens de métier ont de même une dénomination commune; menés tairai, les artisans. Mais chacun d'eux a un nom spécial suivant son métier; cela est très pratique, ajoute sentencieusement Riquier, car on reconnaît aussitôt leur métier à leur nom.

La dernière classe de la société est composée des paysans. Chez eux aussi on trouve des métiers divers, par suite aussi des noms différents. Ils se divisent en deux grandes classes: ceux qui travaillent de leurs mains et ceux qui gardent les animaux. Parmi les premiers sont les laboureurs, les jardiniers, ceux qui piochent ou qui taillent la vigne 2; parmi les seconds, les bergers, les vachers, les gatiers^, les porchers. Chacun d'eux porte bien le nom qui lui convient conformément à ses occupations.

Tel est le long développement que Riquier a cru devoir mettre en tête de sa « supplication », Ce morceau n'est pas, d'ailleurs, un pur hors-d'œuvre. Tel qu'il est, il nous offre un tableau varié de la société du temps, vue par un observateur qui ne peut même prendre place dans aucune de ses divisions. C'est un (( miroir du monde » , une description intéressante des diverses classes de la société d'alors. Celles que Riquier a décrites

1. Sorte de revendeur; cf. Lovy, Prov. Suppl. Wœrterbucli, V, p. loi '». Le mot n'est plus compris de nos jours et est usité comme terme d'injure : se dit d'un homme qui n'a pas de métier et qui vit d'expédients.

2. Fotjadorf, podadors, aujourd'hui au cas sujet : foutjaire, poudaire.

.'i. Vo\ir egalier, '^ardeur de cho\'du\, hjos (^equas). Cf, Levy, Prov. Suppl. Hœrlcr' 6uc/i, II, 3a3''.

128 LE TROUBADOUR Gl IRAUT RIQUIER

avec le plus de soin et d'intérêt sont évidemment les premières; sa définition de la société bourgeoise de son temps, en particulier, ne manque pas d'exactitude. Il a même compris le rôle de la dernière de ces classes et lui a rendu justice : ce sont les paysans, dit-il, qui, « bien qu'ils soient au dernier rang de la société, rendent le plus de services en labourant la terre; car elle ne produirait rien si elle n'était labourée, et les hommes ne pourraient même pas manger. » Le mérite est mince, semble t- il, d'avoir reconnu une aussi évidente vérité; mais Riquier est le seul représentant de cette littérature essentiellement aristocratique que fut la littérature provençale à l'avoir exprimée.

La raison, non moins que la coutume et l'usage, ont ainsi créé des noms différents pour les diverses classes delà société. Il serait temps, ajoute Riquier, que le même usage se répandît dans cette société particulière où vivent côte à côte troubadours et jongleurs. 11 n'est pas juste que ces deux noms soient confondus; il n'est pas convenable que les meilleurs d'entre les troubadours n'aient pas une dénomination spéciale, conforme aux honneurs qu'ils reçoivent en réalité. Les deux professions sont bien différentes; remontons aux origines de Ir Joglaria, du métier de jongleur, a Ce sont des hommes intelligents, ayant eu quelques connaissances, qui inventèrent les premiers le métier de jongleur pour mettre les grands en allégresse et pour les exciter à l'honneur i. » « Car les instruments de musi" que, touchés par un connaisseur, sont agréables à entendre, et la musique donne la joie. Voilà pourquoi les hommes vaillants d'autrefois voulurent avoir des jongleurs, et encore aujourd'hui tous les grands seigneurs en ont par devoir. » (v. SSô-Sgg.)

Les jongleurs ont précédé les troubadours : « Puis vinrent les troubadours pour chanter les hauts faits, pour louer les preux et les exciter aux belles actions ; car tel qui n'accomplit pas d'exploits, et dont, d'ailleurs, ce n'est pas le devoir de les accomplir, sait les juger et enseigner la bravoure. » (v. 600 sq.)

1. Ce sont à peu près les mémos termes que nous trouvons dans un décret de Jacmell, roi de Majorque : «în domibus principum, ut tradit antiquitas, mimi seu joculatores licite possunt esse. Nam iUorum ofjîciiim Iribiiit laetitiam... » (Du Gange, s. v. Mimus.)

SÉJOUR DE GLIKAUT RIQLIER EN CASTILLE I29

Telle était la situation de ces deux classes au beau temps ancien; les rôles étaient nettement déterminés : les jongleurs étaient des musiciens, les troubadours des poètes et des chanteurs'. Chacun d'eux vivait heureusement dans la société des grands (v. 6 12-61 3).

Ce COU]) d'oeil jeté par Riquier sur les origines de son art est des plus curieux. Il faut en rapprocher un passage d'une composition lyrique écrite la môme année. Riquier, on s'en souvient, s'est plaint des rivaux impudents qu'il rencontrait dans les cours des grands; de meilleures mœurs régnaient jadis : « Ce sont les hommes savants, habiles, avides de bonne renommée, courtois et francs, instruits, bien élevés, qui cornmencèrent à vivre dans la compagnie des grands avec leurs beaux et agréables talents, et les grands, reconnaissants, les protégeaient 3. » Diez a déjà noté^ l'intérêt du premier de ces deux passages, en faisant remarquer que Riquier est le seul troubadour qui se soit occupé de ce sujet. Il est dommage, ajoutc-t-il, qu'il l'ait fait si brièvement. Riquier, en effet, a entrevu ce que la critique contemporaine a mis en lumière. Les jongleurs sont un héritage de la société romaine, — ils existaient, d'ailleurs, avant elle, — on peut suivre leur histoire-» depuis l'Empire jusqu'aux origines des littératures modernes. Les troubadours les trouvèrent en pleine activité quand ils commencèrent eux-mêmes à chantera Les jongleurs devinrent pour eux des auxiliaires : les troubadours grands seigneurs — et ils étaient nombreux à l'origine — leur confièrent souvent le soin de réciter les chansons qu'ils avaient composées. Leur rôle grandit ainsi en même temps que le goût pour la poésie se développait. Ils finirent par solliciter des poésies des troubadours les plus en renom, et ces sollici-

1. Cf. un curieux passage de Roger de Ilovcden {■; 1201) : a De regno Francorum caïUores et joculatores muneribus allexerat, utdeillo canerentin plateis. » (Du Gange, s. \. Joculator; les deux classes y sont distinguées par leur nom.)