CHAPITRE VI
apprit tout le Psautier par cœur\ On rapporte la même chose de saint Nizier, évêque de Lyon , qui rendit le même service à d'autres enfants ^
Dans l'étude des livres sacrés , on apportait cette sage prudence dont saint Jérôme trace les règles en écrivant à Léta. Pénétrée de respect pour l'enfant, l'Église éloignait de lui , même dans les livres sacrés , tout ce qui aurait pu alarmer son innocence ou fatiguer son imagination ; les ouvrages des Pères servaient tout ensemble de modèles d'éloquence et de commentaires aux livres sacrés. Ici encore , la même marche que dans les premiers siècles de l'Eglise, où la lecture des lettres des souverains pontifes et des évêques était la nourriture des fidèles ^
1 Qui tempore debilo ad scolam cum reliquis pueris missus quempiam de psalmis meaioriae commendavit, et nesciens se clericum esse futurum, jam ad dominicum parabalur inuccens ministerium. Vit. Patr., c. 20.
2 Summa nutritum diligentia litteris ecclesiasticis mandavit institui genilrix. Id., c. 8. — A son tour, saint Nizier donnait la même instruction à tous les enfants de la maison où il habitaiî. lUud omnino studebat , ut omncspueros qui in domo ejus nascebantur, ut prinium vagitum infantiœ relinquontes, loqui cœpissent, statim litleras doceret, ac psalmis imbueret. Id., ib. — Nous ne connaissons qu'une exception à cette méthode : c'est l'éducation de saint Fulgence; elle s'explique par les circonstances particulières qui environnèrent son enfance et par les intentions dd ses parents sur l'avenir de leur enfant. Thomass. suprà.
^ Discat primo Psalterium, his se canticis avocet; et in Proverbes Salomonis erudiatur ad vitam. In Ecclesiaste consuescat, quae mundi sunt calcare. In Job virtulis et patientiee exempla secletur.
Les traités des sciences et des arts étaient ensuite expliqués. Mais conformément à ce grand principe d'ordre et de lumière , que la religion est dans le monde ce qu'est le soleil dans le firmament, le centre autour duquel tout gravite, les sciences et les arts étaient étudiés, non comme but, mais comme moyen; comme moyen, non de bien-être, mais de perfectionnement spirituel et temporel et d'utilité pour la religion. Ainsi, nous voyons que dans les savantes écoles d'Angleterre, établies par l'illustre Théodore, archevêque de Cantorbéry, la géométrie, l'astronomie, les mathématiques en général, étaient tellement enseignées au point de vue religieux, qu'elles portent le nom de géométrie, d'astronomie, de mathématiques ecclésiastiques. Il en était de même de la peinture, delà sculpture , de l'architecture, de la
Ad Evangelia transeat, nunquani oa positurademanibus. Apostolorum Acta et Epistolas, tola cordis imbibât voluntate. Quumque pecLoris sui cellarium his opibus locupletaverit, mandet memoriae Prophetas, Heptateuchum , et Regum, et Paralipomenon libros, Ezrœ quoque et Eslher volumina. Ad ultinium sine periculo discat Canticum canticoruni, ne si in exordio legerit, sub carnalibus verbis , spiritualium nupliarum epithalamium non intelligens vulneretur. Caveat omnia apocrypha. Hier., Ep. ad Laet. opp. t. IV, p. 596. — Merito isli libri prohibiti sunt légère carnalibus, hoc est, Heplaleuchura et Cantica canticorum : ne dum eos spiritualiter nesciunt, libidinis ac voluplatum incitamento solvantur. S. Bened. Regul, c. \i, 7. — Indubitanter, ascendamus ad divinam Scripturam per expositiones probabiles Patrum. Cassiod. ap. Sur., 28 nov. Baron., an. 562, n. 13.
