RÉSURRECTION DE LAZARE

Nous avons vu (pag. 490) un Lazare pan» vre , misérable , presque nu , couvert d'ulcères , couché à la porte du Riche , demandant en vain les miettes tombées de sa table de festin , mais envoyé en Paradis, tandis que le Riche est envoyé en Enfer. — Voici, maintenant, ce que TÉvangéliste Jean raconte d'un Lazare malade, mort depuis quatre jours , dont le cadavre sent mauvais et que Jésus ressuscite : Est-ce un Miracle? N'est-ce qu'une Parabole (puisque Matthieu nous dit que Jésus ne parle pas sans Parabole ) ? Écoutez bien)

Auparavant, voyons la Piscine des Br^ns.

Piscine des Brebis, Jean seul raconte ce Miracle :

• U y avait à Jérusalem un réservoir d'eau

appelé la Piscine des Brebis (4) , qui avait cinq galeries , dans lesquelles étaient couchées un grand nombre de malades , d^aveugks , de boiteux et de paralytiques qui , tous , attendaient que l'eau fût remuée. — Car l'Ange du Seigneur, en un certain temps , descmdait dans cette Piscine et en remuait I'eau , et celui (jui entrait le premier après que Teau avait été ainsi remuée était guéri, quelaue maladie qu'il eût. — Or, il y avait là un nomme qui était malade depuis 18 ans. — Jésus l'ayant vu couché, et connaissant qu'il était malade depuis fort longtemps, lui dit : « Voulez-vous être guéri? — Le malade lui répondit : « Seigneur, je n'ai personne pour me jeter dans la Piscine après que l'eau a été remuée ; et pendant le temps que je mets à v aller, un autre y descend avant moi, — Jésus lui dit : « Levez^ous , emportez votre lit et marchez ! — Et cet homme lut guéri à l'instant; et, prenant son lit, il commença à marcher. — Or, ce jour-là était un jour de Sabbat ; et les Juifs lui dirent : « C'est aujourd'hui le Sabbat; il ne vous est pas permis d^ emporter votre lit (parce que la Loi défend de travaHier le jour du SabbaA). • (Jean, V, \ à 40.)

Qa'est-ce que ce fait, qu'on présente comme

un miracle?

Ne serait-ce pas tout simplement une Para- Ci) Près de là on renfermait les Brdri9 destinées aui

Mcrilicei*

bole de Jean ? Ces Brebis qu'on immole , ces malades de toute espèce , ne serait-ce pas le Peuple toujours opprimé» souffrant, sacrifié? Cette Eau remuée ne serait-elle pas ragitation populaire? Cet Ange qui, de temps en temps, vient agiter TEau pour guérir les malades , ne serait-ce pas une inspiration de Réforme et de Progrès? Ce paralytique , qui n'a personne pour le soigner et le guérir, n'est-ce pas ie malheureux prolétaire abandonné de tout le monde? Celui qui s'empresse de se jeter dans la Piscine pour être guéri , sans s'occuper dn paralytique qui ne peut bouger , n'est-ce pas ÏMgoïste sans fraternité qui ne pense qu'à lui?

Cette question de Jésus : voulez-vous être guéri ? n indique*t-elle pas son opinion que la volonté d'être guéri est pour le Peuple, le premier moyen de guérison?

Mais nous admettons le Miracle; et ce Miracle ne prouve t-il pas toujours dayaotage combien Jésus, qui l'opère, s'intéresse aux malades, aux abandottoé6« «ux opprimés, aux nudbeureux?

Résurrection de Lazare.

Jean seul encore raconte ce fait capital» « Il y avait (en Judée) un iiomme fmUai&

mmé LAZARE, qui était du bourg de Bétha- 5, où demeuraient Marie et Marthe sa sœur. X Cette Marie était celle qui répandit sur le igneur une huile de parfum, et qui lui essuya pieds avec ses cheveux (v. pag. 315); et &are , qui était alors malade , était son frère.

« Ses sœurs envoyèrent donc dire à Jésus : igneur, celui que vous aimez est malade.

> Ce que Jésus ayant entendu , il dît : Cette jadie ne va point à la mort ; mais elle n'est e pour la gloire de Dieu et afin que le Fils de m en soit glorifié.

« Or, Jésus aimait Marthe, et Marie sa sœur^ Lazare.

> Ayant donc entendu dire quMI était malade, lemeura encore deux jours au Heu où il était; et il dit ensuite à ses Disciples : Retournons Judée.

X Ses Disciples lui dirent : Maître » il n'y a 'un moment que les Juifs voulaient vous nder, et vous parlez déjà de retourne^- parmi

« Notre ami Lazare dort; mais je m'en vai^ réveiller.

« Ses Disciples lui répondirent : Seigneur, dort, il sera guéri.

« Mais Jésu3 entendait parler (He sa mort ; au a qu'ils crureQt qu'il leur pariait du «omot^it itnotre.

R Jésu$ leur dit dooc alors clairement ; La;care , mort.

« Et je me réjouis pour vous de ce que je n'étais pas là, afin que vous croyiez. Mais alions àluil

« Sur quoi Thomas, appelé Didyme (mol

2ui signifie donateur, généreux), dit aux antres disciples : Allons aussi nous autres « afin de mourir avec lui l

« Jésus, étant arrivé, trouva qu'il y avait déjà quatre jours que Lazare était dans le tombeau.

« Et comme Béthanie n'était éloignée de Jérusalem que d'environ quinze stades, — il y avait quantité de Juifs qui étaient venus voir Marthe et Marie , pour les consoler de la mort de leur frère.

« Marthe , ayant donc appris que Jésus venait , alla au-devant de lui , et Marie demeura dans la maison.

« Alors Marthe dit à Jésus: Seigneur, si vous eussiez été ici , mon frère ne serait pas mort. — Mais je sais que , présentement même , Dieu vous accordera tout ce que vous lui demanderez.

« Jésus lui répondit ; Votre frère ressuscitera,.,,

« Elle lui répondit : Oui , Seigneur, je crois que vous êtes le Christ, le Fils au Dieu vivant, qui êtes venu dans ce monde.

« Lorsqu'elle eut ainsi parlé, elle s'en alla» et appela secrètement Marie sa sœur, en lui disant : Le Mattre est venu, et il vous demande.

« Ce qu'elle n'eut pas plutôt entendu qu'elle se leva et alla le trouver... ..

« Cependant les Juifs qui étaient avec Marie dans la maison , et qui la consolaient , ayant vu auVlle s^était levée si promptement , et qu'elle était sortie, la suivirent, en disant : Elle s^en va an sépulcre pour y pleurer.

« Lorsque Marie fut venue au lieu où était Jésus, l'ayant vu, elle se jeta à ses pieds, et lui dit : Seigneur, si vous eussiez été ia, mon frère ne serait pas mort.

« Jésus, voyant qu'elle pleurait, et que les Juifs qui étaient venus avec elle, pleuraient aussi, frémit en esprit et se troubla lui-même ; et il leur dit : Où Pavez-vous mis?

« Ils lui répondirent : Seigneur, venez et voyez.

« Alors Jésus pleura,

« Et les Juifs dirent entre eux : Voyez comme il raimait I

• Mais il y en eut aussi quelques-uns qui dirent: Ne pouvait-il pas emp^c^erquMl ne mourût, lui qui a ouvert les yeux à un aveugle -né ?

• Jésus, frémissant donc de nouveau en luimême, vint au sépulcre : c'était une ^otte, f ' on avait mis une pierre par dessus. — Jésu leur dit : Otez la pierre.

« Marthe , qui était sœur du mort, lui dit : Seigneur, il sent déjà mawoais^ car il y a quatre jours qu'il est là.

« Jésus lui répondit : Ne vous ai-je pas dit

Sue, si vous croyez, vous verrez la gloire de lieu?

« Ils ôtèrent donc la pierre ; et Jésus, levant les yeux en haut, dit ces paroles : Moo Père , je vous rends grâces de ce que vous m'avez exaucé.

« Pour moi, je savais que vous m'exaucez toujours ; mais je dis ceci pour ce Peuple qui m'environne, afin qu'ils croient que c'est vous qui m'avez envoyé.

« Ayant dit ces mots, il cria d'une t^oio; forte : Lazare, SORTEZ DEHORS f

« Et à l'heure même le mort sortit, ayant les pieds et les mains liés de bandes, et le visage enveloppé d'un linge. Alors Jésus leur dit: Déliez-le et le laissez <iUer. »

Nous le répétons, n'est-ce pas une Parabole, comme les uns le soutiennent, tandis que d'autres affirment que c'est un Miracle ?

Ce Lazare n'est-il pas le Peuple , écrasé de fardeaux , dont les bras et les jambes sont enchaînés , dont la tête ou rinteliigence est voilée par l'ignorance , toujours malade , endormi , et même mort, en quelque sorte , depuis le commencement du monde, et que Jésus réveille, ranime et ressuscite , pour ainsi dire , par sa Doctrine de Fraternité?

Cette Marthe n'est-elle pas la Femme du Peuple, qui saisit avidement cette Doctrine d'é« mancipation, de justice et d'Égalité?

Celte Marie n'est-elle pas la Femme bourgeoise^ moins empressée , parce qu'elle est moins malheureuse, mais qui adopte aussi avec enthousiasme la Doctrine libératrice qui lui rend sa dignité?

Et ces Juifs qui croient enfin, ne sont-ils pas les convertis qu'entraîne l'exemple du Peuple?

Et remarquons bien que ce pourrait n'être qu'une Parabole ^ quoique Jésus fût Dieu, puisqu'il est certain qu'il agit ordinairement comme homme , et même qu'il déguise ordinairement sa pensée sous des formes paraboliques.

Mais nous admettons le Miracle : et , s'il prouve que Jésu$ est Dieu , ne prouve<-t-il pas, en même temps , que ce Jésus-Dieu aime ce pauvre Lazare, et sa pauvre soeur Marthe, et sa non qioin^ pauvre sœur Marie; qu'il s'intéresse à ce malheureux Prolétaire jusqu'à frémir et à pleurer sur lui ; qu'il fait ce Miracle non pour un Riche ou un Puissant, mais pour le dernier des petits et des malheureux , dont le cadavre est abandonné à la pourriture; et qu'il opère ce Miracle pour que tout lo Peuple , toute la Na-» tion y toute r^umanité , croient en lui et à sa missiop divine pçur prêcher U Fraternité e( l'Égalité?

• 452 — Nous allons voir l'effet produit sur le Peuple et sur les Pharisiens par ces deux Miracles de Jésus et par sa Propagande en général, par sa Doctrine et sa Prédication.

CHAF. ZI.