HÉBREUX

Les HébrêUXy lûtist nommés à'Héber^ un de leurs anciens chefs, établis en Egypte, comme pasteurs, depuis environ 400 ans, s'y trouvaient dans un état de servitude ou d'esclavage.

Pour les empêcher de devenir trop nombreat et trop redoutables, le Roi d'Egypte les employait à de gigantesques travaux qui les feisaient périr par milliers, ou qui ne leur lais^ saient pas le temps de penser à la révolte. Gt quand un Ministre français d'aujourd'hui (M. Guizot) dit que la Société n'a pas <ratUf$ garantie de siàbUité que le travail mcfisSANT des prolétaires f il ne fait que répéter one maxime d'un antique Ministre égyptien, en assimilant nos Travailleurs aux esclaves d'Ê* gypte.

Quand ceux-ci s'ameutaient ou murmuraient, on les tuait comme des mouches.

Le Roi d'Egypte fit même tuer leurs enfants nouveau-nés.

Ces Hébreux éUient donc esolaves, opprimés, abrutis, ignorants, superstitieuxi orÀlules. — Et cependant ils avaient le cou roifle, dit Moïse ; ils aimaient lUndépendanoè, la liberté, régalité, et ne supportaient qu'impatiemment le joug de la servitude quand Moïse entreprit de les délivrer.

mu», nt.

moïse.

Nous n'en dirons qu'un mot.

Hébreu de naissance ; adopté par la fille du Roi d'Egypte ; élevé par les Prêtres égyptiens ; initié dans tous leurs mystères; connaissant letifs sciences, leur philosophie, toutes leurs Idées religieuses et leurs lois; pouvant faire des mtroeles comme eux ; devenu populaire et puissant après une victoire remportée par lui comme Crénéral égyptien contre une invasion étrangère; devenu susrpect comme Hébreu; poursuivi et forcé de s'expatrier pour avoir tué un agent égyptien qui maltraitait vm de ses compatriotes ; M<«se conçoit , dans l'exil , le

projet de se dévouer au salut de ses frères» de délivrer les Hébreux, de les faire sortir d'Égypte, de les constituer en Nation, de les établir dans un autre pays dont il ferait la con-quête» de leur donner une constitution et des lois, une religion et un culte, une organisation sociale et politique.

C'est un des plus grands spectacles que présente l'histoire de l'Humanité 1

Et Moïse va se donner pour un Messie, c'està-dire pour un cnuot/e de Dieu, en communication avec lui, organe et exécuteur de ses commandements, agent de sa sagesse et de sa puissance.

Et les Hébreux, les Juifs, tout le monde chrétien, l'admettront comme tel.

Nous examinerons plus tard (dans notre 2"* partie) si Moïse est autre chose qu'un homme de génie ; mais aujourd'hui, nous voulons aussi l'admettre comme un Messie : voyons maintenant ce qu'il fait au nom de Dieu I

Nous dirons tout à l'heure ce qu'il entend par Dieu : mais remarquons d'abord quatre actions de Moïse.

La première : il prend la défense d'an es-

iave hébreu maltraité par un agent égyptien A tue celui-ci dans la lutte ; -— La seconde : lans Pezil, apercevant plusieurs pasteurs qui renient empêcher des jeunes filles de s'apjrocher d'un puits pour y puiser de Peau , Il )rave tout pour les protéger ; — La troisième: 1 dit à Dieu : « Prends ma vie» pourvu que ce Peuple soit sauvé 1 » —La quatrième : quoi- |ue Dieu lui ait déclaré qu'il mourrait sans avoir a jouissance d'entrer dans la Terre promise^ il l'en travaille pas moins à en préparer la conquête à son Peuple.

Voilà l'exemple de l'amour de la justice , de d haine de l'oppression, du dévouement à l'Hu* nanité 1