DEUXIÈME MAXIME

Pour bien plaire à son ôponx.

Elle ne doit plaire à persanoe.

TBOISIKME MAXIMB.

Dans ses meubles, dùt-eUe en avoir de IVunui, Il ne faut écritoire, encre, papier ni ploœos. Le mari doit, dans les mêmes coutumes, £orife tout ce qui s'derit chet loi.

ouô en passons et des meilleures ; que ces Biessieurs notls le pardonnent, Molière s'est vertement moqué (feux; a^t-U eu tort I

En vérité» il est temps, Mesdames les bourgeoises,

de ne vous point croiser les bras pour laisser a des mains étrangères les soins de la maternité. De la nourrice à l'école, de l'école au mari, voilà pour beaucoup d'entre vous le lot des enfantai Est-ce par de tels moyens que vous espérez voir proclamer l'égalité des sexes f êtes-votis réellement les égales de vos maris i Conome ces folles filles livrées par état à la galanterie, vous vous plâtrez le visage et vous fardez à vous enlaidir, pour cacher une ride précoce. Trav aillez à conserver jeune votre esprit. Dans la classe où vous êtes, il y a d'admirables types de dévouement, ce sontlà des modèles à suivre. Il nous souvient de l'organisation des asiles, ces premières écoles des babies. Une âme pétrie par Dieu pour la charité, madame Émilie Mallet, quittait, chaque jour, son riche hôtel et, pieuse comme la prière, après avoir accompli ses devoirs quotidiens de maternité, elle se constituait la Providence des pauvres. Le zèle de cette dame n'attendait ni éloges ni reconnaissance d'aucun, elle reportait tout à Dieu et, chrétienne, le pauvre était celui qu'elle appelait son frère I Adorable vertu, saint élan de la vraie charité, c'est ton front qu'il faut couronner, c'est ta

pratique qui angélise.

la sœur Rosalie, si active dans son zèle pieux, et q^ue ne lassaient ni les refus des grands, ni rinjustice des petits, ne fttt«>elle pas un de ces nobles types que les personnes de toutes classes et de tous âges deyraient avoir sous les yeuxl Dans nos souvenirs, nous retrouvons des noms de femmes desquels doit s honorer la bourgeoisie. Madame Juillérat-Chasseur, brillante d'esprit, entourée d'affection, se distingua par tous les côtés d'une chanté vive. Dans son intérieur, mère et prêtresse, on rainiail autant qu'on l'honondt; elle justifiait cette maxime :

Oejuefemme veut, JDieu le veut.

Que toutes veuillent ce que veulent quelques-unes, et la morale sera relevée.

Ce que femme veut!

Il n'y a là ni subversion ni usurpation. La femme doit s'honorer d être femme ; à elle le culte intime du foyer, ou elle exerce sa douce influence. Que gagnerait-elle à se barder de fer^ Laissons aux hommes la lutte, mais inspirons aux deux sexes le désir d agir dans un but commun.

Ce que femmeveut. Dieu le imti I

Vous qui gouvernez, Messieurs, voyez comment

tout marche : la cupidité prime Tintelligence, l'égoïs* me tient le haut du pavé, le culte rèligieux n'est qu'un semblant de religion, la famille/ qu'un cercle sans intimité.

Essayez d'élever la femme à votre niveau; faites qu'elle prenne possession d'elle-même et renonce à la frivolité, sans abdiquer la grâce.

Cè que femme veut^ Dieu le t>eui*

Le principe est posé» que chacun ait sa part d'éga* lité. Les hommes savent tout. Les femmes ne savent rien. Où est Tégalité t Du désaccord peut-il naître l'harmonie I Un hanneton regarde-tril le soleil comme l'aigle 1 Et qu'est-ce que l'éducation doimee à la femme, comparée à celle que reçoit son conjoint ? Il ne suffit donc pas que l'homme veuille, il faut que la femme veuille aussi. Sinon Dieu ne voudra pas.