QUARANTE DEUXIÈME LEÇON

AUTORITÉ DE L'ÉGLISE ROMAINE (suite)

SOMMAIRE. — 182, Le: dans l’Église Romaine, — 183, table primauté de pouvoir sur toute l’Églis es évêques sont de droit divin supérieurs aux prêtres. — 185. La iérarchie dans l'Église Romaine. — 186, L'administration dans l’Église Romaine.

182. Les dépositaires de l'autorité dans l'Église Les dépositaires de l i

ont le Pa L'Église

Romaine, nous le savons, par Jésus-Christ.

# A. C’Esr Aux FÉRÉ L’AUTORITÉ porte l'Evangile, ciples et leur a

é fondée été a été

RIST À CON- 1) Comme le rapes du reste des dis-

doute que Jésusseuls apôtres, et non à ques-uns.

seuls que Jésus-Christ nvoyé, ainsi je vous en-

3) La tradition prouve que dès le commencement les apôtres seuls ont exercé l’autorité. Cela démontre encore que cette autorité, Jésus l’avait confiée aux apôtres ‘eux-mêmes, et non à la communauté des fidèles.

4) La communauté chrétienne a pris naissance au jour de la Pentecôte, après la première prédication de saint Pierre. Le chef des apôtres a donc reçu directement son autorité de Jésus-Christ, et non de la communauté des fidèles, puisque celle-ci n'existait pas lorsqu'il a commencé à exercer le pouvoir.

B. Les APÔTRES ONT REÇU L’AUTORITÉ NON A TITRF PERSONNEL, MAIS POUR LA TRANSMETTRE A LEURS successeurs. 1) Jésus-Christ a promis d’être avec les apôtres “ jusqu’à la consommation des siècles ”. Or ceux-ci sont mortels, ils sont disparus. La promesse du Sauveur n’a plus de sens si elle ne s’adresse pas aussi aux successeurs des apôtres formant avec ceux-ci une seule personne morale.

2) Les apôtres ont établi partout des évêques destinés à les remplacer (ACTES, x1V, 23 ; IL Tim, 1, 2 ; TITE, 1, 5, ete). Comment expliquer cette conduite s'ils avaient reçu leur autorité à titre personnel et non pas pour la transmettre ?

3) De par la promesse du Sauveur, l'Église doit être perpétuelle (MATTH., XVII, 20). Or l’Église, étant une société parfaite, ne peut pas exister sans autorité. Celleci doit done se perpétuer dans le monde, et, en conséquence, les apôtres ont reçu la mission de la transmettre.

4) C’est dans l'Eglise seule, telle que Jésus-Christ l'a fondée, que les hommes trouvent le moyen de se sauver. Il faut donc que l’Église telle que sortie des mains du Sauveur dure tant qu’il y aura des hommes à sauver,

c’est-à-dire jusqu’à la fin du monde. Or cette Église a ure autorité et des membres qui obéissent. I] faut onc que cette autorité, dévolue primitivement aux

apôtres, se transmette aux successeurs légitimes des apôtres !,

ecclésiastiques, des saints saint

Oplat, saint Augustin, $ saint Irénée,

saint Prosper, saint

de Chalcédoine et les autres.

3) Partout on appelle le Pape vicaire de Jésus-Christ.

Or, le vicaire de Jésus-Christ, c'était l’apôtre Pierre.

Le pape est donc Son successeur.

ret, le concile

A Oyons partout urs et pasteurs suprêmes.

IT. Les ÉVEQUES. 1) Jésusapôtres d’être avec eux “ jusqu’à siècles ”,

Pour continuer leur œuvre,