Léon XIII, Encycl. Diuturnum

rinces

nt " CINQUANTE QuaTRIèME LEÇON ience gran- ner A L'ÉGLISE ET LA FAMILLE prin- SOMMAIRE, — 253. Pourquoi la famille d poser pePélise à toujours proclamé la sai JUveE lubilité à € :

de lÉgli i ñ on des enfants.

reli- C Égl à la famille.

+R. 253. Pourquei la famille dépend de 1

a famille a Pour fond et indi;

t soumises à Ja juri-

le mariage et l’éducation t l'intervention de l’Église dans

Pourquoi celle-ci dépend de cellelà.

254. L'Église a toujours proclamé las Mariage. — 1) Le fondateur de l’Église, Jésus-Christ, a réhabilité Ja famill i i crement. Le mariage d’ailleurs l'enseignem

ainteté du

un dogme de foi que le mariage a été élevé par Jésus- Christ Notre-Seigneur à la dignité de sacrement, et c'est un point de la doctrine catholique que le sacrement n’est pas une qualité accidentelle surajoutée au contrat, mais qu'il est de l’essence même du mariage, de telle sorte que l'union conjugale entre les chrétiens n’est légitime que dans le mariage-sacrement 1.”

2) Avant Jésus-Christ, le mariage n'avait pas d'’efficacité surnaturelle ; mais il n’en possédait pas moins un caractère sacré, à cause de son institution divine. Depuis Jésus-Christ, “il n’y a pas lieu de distinguer dans le mariage chrétien le sacrement de mariage et le contrat naturel de mariage : le sacrement est inséparable du contrat, etle contrat du sacrement, tellement qu’un mariage qui ne serait pas sacrement n'aurait pas la nature d’un contrat solide. Le sacrement de mariage, c’est le contrat lui-même revêtu par Dieu du pouvoir de produire la grâce à l'instar des autres signes sensibles, qui sont les instruments de notre sanctification 1.”

3) En élevant le mariage à la dignité de sacrement, Jésus-Christ l’a aussi déclaréunet indissoluble. L'unité du mariage exclut toute polygamie et toute polyandrie simultanées ; son indissolubilité s'oppose à toute rupture du contrat matrimonial. La sainteté du mariage lui vient donc de sa dignité de sacrement, dignité que l’Église a toujours proclamée au cours des siècles.

255. Les droits de l'Église sur le mariage. — I. LE MARIAGE CHRÉTIEN EST DU RESSORT EXCLUSIF pe L'Écise. Le mariage chrétien est un sacrement, et l’Église seule est compétente en matières de sacre-