TERRASSE, ouv. cit., pp

tatée dans les diverses publications de notre époque, décadence qui ne reste pas seulement dans le domaine des idées, mais qui passe toujours dans les mœurs privées et publiques. De même, elle est l'agent de tous les bouleversements sociaux. Elle prêche l'internationalisme qui est la négation de l'idée de patrie. ‘“ Notre patriotisme n'exclut pas, disait un maçon notoire au Convent de 1905, l'entente internationale des citoyens de tous les pays, pour favoriser l'évolution parallèle de tous les progrès politiques et sociaux. pour faire obstacle aux guerres de conquête et aux fantaisies belliqueuses des monarchies 1.”

On parle quelquefois de la philanthropie de la Franc- Maçonnerie. Seuls quelqus naïfs affiliés à cette secte s’y sont laissé prendre. Les francs-maçons renseignés savent bien que ses ressources, elle les emploie pour s'ériger elle-même en pouvoir public, afin de mieux travailler à la destruction du règne de Jésus-Christ sur la terre.

265. Une objection : l'internationalisme de l'Église. — L'Église, parce que catholique, est universelle, et donc, internationale.

Réronsr. — Sans doute | Église est catholique, universelle. Tous ceux qui professent sa doctrine, quelle que soit leur nationalité, sont ses enfants, elle est leur commune patrie. Mais cet internationalisme de l’Église n’est pas l’internationalisme de la Franc-Maçonnerie, lequel est ni plus ni moins la négation de la patrie. L'Église est internationale en ce sens que les vérités qu’elle prêche s'adresse à toutes les nations ; mais elle admet que les nations forment des groupements ethniques séparés dont les intérêts matériels sont dis-

” 2. CE. G. Gorzau, Le Franc-Maçonnerie.

que, aine pritous Fnatrie.

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tincts et parfois opposés, Elle admet encore, l'Église, que là gucrre est un des moyens licites de résoudre les antagonismes qui existent souvent entre les peuples, L'enseignement de l’Église, enseignement surnaturel, ne se heurte pas de plain-pied à l'idée de patrie, comme celui de la Franc-Maçonnerie, Mais il la domine ; c’est

266. Conduite des Catholiques à l'égard de la Franc-Maçonnerie, — Il est défendu sows peine d'er- Communication de faire partie de la Franc-Maçonnerie. Cette secte, à tous ses degrés et sous toutes ses formes, a été solennellement condamnée par l'Église. Non seulement les catholiques doivent s'abstenir de s'affilier à cette association, de plus ils ont le dessir de la démasquer. ‘“ Arrachez à la Franc-Macçonnerie, dit Léon XIII, le masque dont elle se couvre et faites-la voir telle qu’elle est.” Outre qu'elle est un devoir, la dénon-

ciation est encore une mesure {rès sage et tout à fait op- Pertune :,

Concluons avec Léon XIII : ‘ Tout ce que nous venons de dire doit être entendu de la secte maçonnique envisagée dans son ensemble ... Nous ne prétendons

Pas appliquer toutes ces réflexions à chacun de (ses) membres pris individuellement. Parmi eux, il s'en peut trouver et même un bon nombre qui, bien que non exempts de fautes pour s'être affiliés à de semblables s0-

minels et ignorent le but final que ces sociétés s'efforcent d'atteindre... Il n’en faut pas conclure Pour cela que ces groupes soient étrangers au pacte fondamental de la maçonnerie. Ce pacte demande à être apprécié

par l'esprit qui l'anime et par les principes généraux.”