RAR

D natttene tenasutnut encor un {

estla vraie acceptation du droit de guerre sur laquelle s’accordent théologiens, philosophes et jurisconsultes! »

b) L'acceptation volontaire : « Le soldat, par le fait même qu’il est soldat et combattant, porte l’épée pour le service du droit. (Certes, il court nécessairement un risque terrible et glorieux : mais il cherche avant tout, à résister et à vaincre par l'épée. Il ne succombera que si la fortune de la guerre lui devient contraire, et après avoir fait lui-même subir à l’ennemi un dommage aussi redoutable que possikle. Bref, le soldat en armes ne prétend pas être une victime, mais un justicier’. »

2) En générai les dispositions du soldat sur le champ de bataille sont loin d’être celles des martyrs &Ilant au supplice. Les soldats courent à une mort incertaine, poussés souvent par l’appât du butin, de la gloire, ou la honte du recul. Les martyrs au contraire marchent allègrement à un trépas certain, entraînés certes non par la horte du recul, puisque l’apostasie les conduirait aux honneurs, ni par l'espoir du gain. La gloire les attend, il est vrai, mais la gloire du ciel, gloire certes bien cachée dans les mystères de l'éternité, et donc, pas du tout de nature à flatter la vanité.

LECTURES

Une scène de martyre, BARBIER, Les origines du christianisme (Mgr Freppel), t. 11, p. 364.

Les martyrs de l'Ouganda, MGr D’'Hucsr, Conf, N.-D., 1892

Saint Paul et ses dernières années, ch. vi, vit, ABBÉ FouaARp.

1. Yves de la Brière, Luttes présentes de l'Eglise, 3e série pp. 366-367.

2. Yves de ja BRIÈRE, ouv. cit., p. 367. Cf. Card, MERCIER, Patriotisme et Endurance.

nn

D PEER PRE are nn QE eur