Hors de l'Eglise pas de salut
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glise, puisqu'il a voulu que € l'action mystérieuse de son esprit dans les âmes ne s'exerçât que ‘dans son corps mystique et n'atteignît les âmes qu'en tant qu'elles feraient partie en quelque sorte de ce corps mystique, de l'Église. »
Beaucoup d’âmes font partie de ce € corps mystique » sans le savoir. Elles lui appartiennent par des liens invisibles, c'est-à-dire par le cœur, par un désir implicite que Dieu veut bien tenir pour la réalit é.
4) Mais comment ceux qui ne connaissent pas l'Église peuvent-ils la désirer ? On ne désire pas ce que l’on ignore. Ceux qui vivent de l Église sans le savoir, n’ont qu’un désir : (connaître la volonté de Dieu, pour l’accomplir. Ce désir, on le voit, est inhérent à l'acte même de la charité.
€ Or, dans le cas présent, ce désir implique celui d'appartenir à l'Église dans la mesure du possible. L'âme qui veut vivre de la vie divine veut vivre par là même dans le milieu normal où circule cette vie divine, là où s'exerce, comme dans sa sphère propre d'action, l'influence du Saint-Esprit. Elle veut done implicitement appartenir au corps même de l’Église. »
5) Que Dieu tienne ce désir implicite pour une réalité, on le comprend facilement lorsqu'on se rappelle que pour Dieu «les âmes sont ce qu'elles sont au dedans, ce qu’elles sont par la disposition intime et par le veulair. L'acte extérieur lui-même, tout en comptant beaucoup à ses yeux, ne compte cependant que par la volonté et :'intention qui l’animent, que par ce qu'il y trouve d'âme et de cœur. On comprend donc que d’appaïtenir ou de n’appartenir pas par les liens visibles, par la communion extérieure, à l'Église du Christ, soit pour lui quelque chose de secondaire, si l’on peut
parler ainsi. La distinction du visible et de l’invisible ne vaut que par rapport à nous ; pour lui tout est visible!. »
Loin de s’exclure l’une l’autre, ces trois solutions s’harmonisent et se complètent. En résumé, il est vrai de dire que personne ne Peut se sauver s’il ne prend les Moyens inslitués par Jésus-Christ Pour arriver à cette fin.
D'où il suit que :
1) L'Église ne prononce jamais que quelqu'un est damné. C’est le secret de Dieu seul.
2) L'erreur involontaire ne rend pas une âme coupable, en oreé moins une révoltée.
3) Seront damnés tous ceux — et ceux-là seulement,
— qui meurent en dehors de lÉZI glise volontairement et
par leur faute.
LECTURES De la place de l’Église dans le plan divin, Dom GréA, De l’Église, E
ch
L'Église d’après les récits du Nouveau Testament, Lopiez, Nos raisons de croire, pp. 211-221.
Le corps et l'âme de l'Église, P1r 1X. allo. Quanto conficiamus (10 août 1863).
