L'ATHÉISME

SOMMAIRE.— 17. Les différentes espèces d’athéisme.— 18, Réfutation de l’athéisme.-- 19. Fausseté de l'athéisme positiviste où agnostique.— 20, Fausseté de l'atkéisme matérialiste,

? 17. Les di. .entes espèces d’athéisme.— Pro-

9 } fessent l’athéisme ceux qui n’admettent pas l'existence { de Dieu. y Les uns, dans une ighorance com lète de Dieu, ñe font aucun effort pour savoir s’il existe réelle

dote ment : ce sont les athées négatifs. a les autres, après

me L S. ———— (A examen, se pensent incapables de croire ën Dieu + on n°. : A — PR DE SE FR à : #les appelle athés positifs.@ Parmi ces derniers, bon è » . CES Ras Q .

À f° nombre, — athés Praliques,— vivent comme si Dieu Pr L , Q Q LT ESS QE, | se n existait pas ; plusieurs, -4athées théoriques, — se con- ! # Fféntent de rejetei son existence. Les athées théoriques, | true 2 ARS ne Le SIL Y en a, sont athées de conviction ou de simple per- Les suasion selon qu’ils refusent de croire en un être suï prême, soit à cause de la force convaincantesdes raisons apportées par les tenants de l’ath&8me; soit parce que, l’entendant souvent répéter, ils se persuadent eux aussi

2 , . 4 gp il v’y a pas de Dieu.

Quelques partisans de l’athéisme essayent de justifier leur conduite en faisant appel à des théories philosophiques, selon eux, absolument vraies : le positivisme et le matérialisme. Plus férus d'érudition que de TA triné, certains athées voient dans l’expérience sensible

#°° [ l'unique source du savoir. Pour eu, les faits seuls sont

7 ,, . . & // témoignages. « L'athéisme n’est qu’un tissu d’extrava:

demain pla dos ep GA pe à fier leu,

objet de ne tout ce qui ne peut pas être perçu par les se É once, Dieu, — doit être relégué dans le domaine de l’Inconnaissable.

positiviste-agnostique. D'autres vont nieñt franchement l'existence d’une cause premièer et enséignent que le monde actuel est l'évolution d’une matière primordiale, nécessaire, éternelle. Cet athèis e s’appelle athéisme malérialiste.

a 18. Réfutation de l’athéisme.

C’est l’athéisme plus loin. Ils

1) Par quelques

gances et de contradictions ridicules.» AYLE-=T Nier Dieu, c’est un aveuglement et une folie.» Victor Huao. (Pour quelques difficuités dont on rend aisément compte avec la croyance en Dieu, il n’y a que des absurdités à dévorer dans le sentiment c Dtraire.» VoL-

‘AIRE ! Qnre Ame , Wir 4 Par ses tristes résultat@y La doctrine de lathéisme

PR Re,

exerce sur les individus et la société Ja plus néfaste

influence. / En effet, si l’homme n’est pas convaincu de l'existence d' ‘tre suprême, rémunérateur incorruptible des bou. : comme des mauvaises actions, il se laissera certainement aller au gré de ses plus viles passions ; c’est ce que prouve d'ailleurs l'expérience de chaque jour. @ Quant à la société, l'histoire impartiale démontre qu’elle s’en va rapidement à la décadence

lorsqu'elle rejette de son code la croyance si salutaire £UX

, + # | 4 . : . . pe en l'existence de Dieu ?. Popr Qui croient, il. à peut y avoir d'immenses douleufs ge y # point de désespoir. Quelques déceptions qu’ils rencontrent dans ce rêve de bonheur que poursuit to:

it être humain, leur rêve en effet n’est jamais qu’ajourné ; ce que la terre 1. E. Durcessy, Les Apologistes laïques au XIXe siècle,