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2) Les écrits des gnostiques. Les gnostiques sont les {premiers hérétiques parus dans l'Eglise. Les Principaux

chefs du gnosticisme! fure ion, lesquels n’ont Jamai

nt Basilide, Valentis, et Mars nié l'autorité des Evangiles,

Pour répondre aux orthodoxes qui les condamnaient

par les paroles de l'Éva

ngile, ils se contentaient de

mutiler les textes saints, de les altérer à leur gré, d'en détourner le sens pour le faire servir à leur but personnel

Is ont donc recouru à |’

Évangile expliqué à leur ma-

nière pour prouver leurs doctrines. C’est bien là. èndireclement du moins, confirmer son authenticité. Car Pourquoi se couvrir de l'Évangile, si l'Évangile ne fai-

sait pas autorité? Cette autorité, ils l’auraient bien niée, s'ils avaient cru possible de le faire.

3) Les écrits des infidèles. Le plus célèbre parmi les infidèles est Celse. Ce philosophe cite beaucoup de pas-

sages des Evangiles pour

refute (Contra Cêtum) dit

s’en moquer. Origène qui le

que (c'est de Matthieu, peut-

% . . ep —— .

être aussi des autres Évan iles, qu'il extrait ce qui est — "1" sres, qu il ex I

dit de la colombe descendtie sur Jésus-Christ au bap- —<-cescerdne sur Jés

tême de Jean : il n’y voit

vs —— SR qu'üñe fiction.»

1 ."La Gnose est un vaste mouvement de philosophie rationaliste et mystique qui cheeche à constituer dans l'Église un enseignement

ésotérique et indépendant. A:

issi dédaigneux du commun des es-

prits que les philosophes de l'antiquité païenne, ils se séparent de Ja foule qu'ils déclarent à jamais incapable d'arriver à la vérité. \ l'exemple de Philon., ils se croient seuls en possession du sens spirituel des Écritures, qu'ils traitent avec une liberté encore plus aud:.cieuse. Ils €mpruntent à la Cabale (tradition secrete chez Les Hé-

breux, à côté de Ja croyance ce

ommune), l'idée d'une transmission

cachée des doctrines derrière lesquelles ils abritent le travail d'une

imagination déréglée "Roubaix

+ OUY..cit., pp. 397 398.

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f Si déloyal qu'il ait été, Celse n’en a pas moins rendu témoignage à l'Évangile.

Ni. Preuves intrinsèques de l'authenticité des Évangiles.-— 1) Accord entre la doctrine exposée dans les écrits authentiques de saint Paul et celle des Évangiles La doctrine exposée par saint Paul dans ses épîtres reconnues authentiques par les adversaires eux-mêmes, protestants et rationalistes, est bien celle de Jésus- Christ. [Ilest absurde de soutenir que l'apôtre des Gen- Uls à innoré : les synoptiques (saint Matthieu, saint Luc, saint Marc), écrivant après lui, l’auraient démenti. Or, dans les Évangiles, historiquement postérieurs aux