‹ Leçons d'introduction générale théologique, historique et critique aux Divines EcrituresChapitre 153 sur 251 · IMPORTANCE DES VERSIONS COPTES; LA VERSION ÉTHIOPIENNE · texte numérisé non relu

IMPORTANCE DES VERSIONS COPTES; LA VERSION ÉTHIOPIENNE

tel livre, soit de l'Ancien, soit du Nouveau Testament en sahîdique. On croit cependant que le contenu de cette traduction était le même que celui de la version copte précédente. Les trois autres ver- Ouaut aux trois autrcs versîous en fa?/oumien, en mot/ enégyptien^ et en akhmimien, nous n'en possédons qu'un petit nombre de fragments très peu étendus (i).

sions coptes

Sources de ces 9. — Ccs différentes versions coptes — au moins les deux

versions. . , • i / i i i r-m

premières — sont indépendantes les unes des autres. Klles ont été faites sur les LXX pour l'Ancien Testament, et sur le grec original pour le Nouveau. Le livre de Daniel a été pris dans Théodotion et non dans les LXX.

Importance criti- 10. — Ou pcut coujecturcr dc là quelle est leur importance

que des versions . i i • • hit -i-a^ i a,t

copies. au point de vue de la critique textuelle des Laa, et du iNou-

veau Testament. Certainement ces versions produisent avecfidélité les textes grecs dont elles sont le reflet; car la langue copte, en raison des nombreux mots grecs qui l'enrichissent, et parce qu'elle possédait un article défini et un article indéfini, se prêtait mieux que le syriaque et le latin à l'interprétation d'un texte grec (2). On peut donc regarder les versions bohaïrique et sahidique comme très littérales.

Partant, elles nous représentent assez exactement le grec des LXX tel qu'on le lisait en Egypte, au iii« siècle, et le grec du Nouveau Testament, tel qu'il existait à la même époque, pur Remarque. de tous Ics remaniements qu'il subit plus tard. — Malheureusement, les versions coptes ne sont pas encore assez connues, ni assez complètes, pour rendre à la critique et à ï'exégèse les services précieux qu'on attend d'elles (3).

La version éthiopienne.

11. — La version éthiopienne est celle des anciennes versions orientales, qui se rapproche le plus par la date des versions coptes et de la Peschito .

Sa date. ElLE DUT ETRE COMMENCEE DANS LA PREMIERE MOITIE DU

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