On distinj^uc plusieurs sortes de contextes : le con

Qiialre sortes de , . . , . , .

contextes. tcxtc locjique, — qui peut être prochain ou éloigné ; — le con-

texte psychologique ; — le contexte optique; historique.

le contexte

LE CONTEXTE LOGIQUE ET PSYCHOLOGIQUE 5o3

Le contexte /oir.'^we. 4. —Le coiitcxte logiquc, — fframmatico-logique^ — est un enchaînement d'idées, ou de propositions, relices entre elles d'après les lois rig-oureuses de la log-ique et de la synthèse. exemples: Exemples, i) Cette phrase : Nemo bonus nisi unus Deus

{Marc, X, i8), renferme plusieurs notions : Nemo, bonus, unus, Deus, qui sont unies comme sujet et attribut; le contexte est logique. — 2) De même cette phrase : Si quid petieritis Pairem in nomine meo, dabit vobis (Joan., xvi, 2.3), se compose de deux membres nécessairement connexes; ils présentent aussi un contexte logique. — 3) Enfin, si je raconte un fait, si j'expose une doctrine, toutes les phrases de ma narration, toutes les parties de mon enseig-nement, offriront un contexte logique, parce que toutes devront se compléter mutuellement et s'éclairer.

te contexte logi- 5- — Ccs excmplcs discut asscz que le contexte los^ique peut

que est prochain, ^ ,. ,,., , . oT.r

être procliain ou éloigne. — Il tsX prochain quand il existe soit entre deux ou plusieurs notions réunies dans la même phrase, — sujet et attribut, substantif et adjectif (i) ; soit entre les membres corrélatifs d'une même proposition complète (2). ou éloigné — Il est éloigné, quand il existe soit entre plusieurs propositions dépendantes qui se suivent (3) ; soit entre les diverses parties d'une démonstration doctrinale (4), d'un récit (5), d'un discours (6), d'une prophétie (7).

p^ychohgfqle. 6. — Le coïiiexte psigc/iologique est un enchaînement d'idées que l'écrivain rapproche et assemble, — soit parce qu'il découvre entre elles quelque analogie cachée; soit parce qu'elles se tiennent dans ses souvenirs ; — soit, enfin, parce que les circonstances les évoquent en même temps à son esprit, ou à son imagination.

Nature du lien des Lc licn qui uuit Ics pcusécs daus le contexte psychologique,

pensées (tans leçon- a. • » i i ..i- i.

texte psychologique, pour etrc moius serre que dans le contexte logique, ne laisse pas d'être véritable, et de nouer solidement entre eux tous les fils du discours. — D'ailleurs, le contexte psychologique peut tenir dans une seule proposition, comme il peut se rencontrer aussi dans plusieurs phrases successives.

(i) Voir ci-dessus n" 4 l'exemple n. i, (2| Voir ci-dessus n" 4 l'exemple n. 2.

(3) Cf. lieb., 1, 1-4.

(4) Voir la thèse de saint Paul sur l'universalité de la justification par J.-C, 7?om., v. ^5) Voir le récit de la résurrection de Lazare, dans Jean, xi.

(Q) Voir le discours de saint Paul aux Athéniens dans Ad., xvn, 2;?-3t.

(7) Voir la prophétie sur l'Enfant-Messie dans Is., ix, 1-7.— Cf. Kohlgruber, op. cit., pp. i25-i3o.

5o/} LEÇONS D'INTRODUCTION GÉNÉRALE

Exemples Excmplcs. i) Saint Jean dit du Verbe qu'il est vie et lu-

mière (cf. Joan., i, 4)- Son esprit rapproche intentionnellement, et avec raison, ces deux idées : vita et lux, parce que, de fait, la vie est dans le Verbe à sa plus haute puissance, et que la vie à sa plus haute puissance est nécessairement lumière (i). Cette phrase ofTre un contexte psychologique reposant sur X analogie des idées. — 2) Au psaume cxxi, le poète énumère les gloires de sa chère Jérusalem, selon que sa mémoire et son imagination les lui rappellent: le temple d'abord, l'orgueil de la sainte cité ; autour du temple les parvis; autour des parvis la ville entière, magnifiquement assise sur ses collines ; dans la ville, enfin, les tribus d'Israël qui affluent de toutes parts. Chez lui, on le voit, un souvenir en appelait un autre. Le contexte est psychologique. — 3) Le discours de Jésus-Christ à la fcte des tabernacles, tout inspiré par les circonstances (cf. Joan.^ vil, 37-38), présente encore un contexte psychologique (2). (Voir aussi ibid., iv, 6-i5, 3i-34; Marc, ix, 41-49).

UconiexiQ optique. 7. — Le coutcxtc optique n'est au fond qu'une variété du contexte psychologique ; c'est un enchaînement d'idées que l'écrivain rapproche, parce qu'elles se présentent au regard de son esprit, pour ainsi dire, sous un même rayon visuel.

On rencontre le contexte optique principalement dans les prophéties.

Exemples: Excmplcs. i) David, saluaut Tavènement de Salomon au

trône (cf. Ps. lxxi), souhaite à son fils un règne heureux, pacifique(cf. i-4) ; puis changeant tout d'un coup de sujet, il se prend à célébrer les gloires du Messie, dont Salomon était l'image (cf. 5-ii); il revient ensuite à son fils (cf. i2-i4), qu'il abandonne encore un moment pour chanter de nouveau le Messie Jésus (cf. iS-iy). Le contexte est optique. Au regard du psalmiste Salomon et le Messie apparaissent tour à tour, et sont réunis sous une même lumière, presque sur le môme plan. Voilà pourquoi le prophète passe de l'un à l'autre, et parle des deux alternativement. — 2) Jésus-Christ, dans la description qu'il fait de la fin des temps (cf. Matt,^ xxiv), mêle certains détails qui concernent la ruine prochaine de Jérusalem (cf. 9-i3, i."j-2i); sou discours offre un contexte optique.

(1) Cf. Saint Thomas, Commrnf.ln Joan., cap. i. Icrt. •>«>. (•?) (Jomp. A/arc, \s, 4i-4l); -ioan., iv, G-iT), 3i-34; etc.