livre confié à la

garde de l'Église. RECONNUS TOUS PAR l'EgLISE COMME INSPIRES. Cette claUSC CSt

nécessaire. Sans doute elle ne change, ni ne modifie en rien la nature intime du livre sacré, qui, composé sous l'inspiration d'en hîiut, est de ce chef, et indépendamment de toute constatation humaine ultérieure, un livre divin ; mais justement ce caractère d'inspiration nous échapperait, ou du moins ne nous serait point suffisamment certifié, si l'Eglise n'intervenait pour décider quels sont les livres dont Dieu est l'auteur.

Ce qui difivrcncie 14. — Qu Ic voit, la Bible diffère essentiellement des livres

la Bible d'avec les i • i ^ • i iJi r-i ^• o

livres humains. qui nc sont quc Ic proQUit Qu geiiie de 1 nomme, lit cette aiiférence ne provient pas précisément de la matière ou du sujet traité; car sur le terrain de l'histoire et de la philosophie morale, par exemple, les Écritures peuvent ne point se distinguer d'un livre ordinaire, et purement humain, où l'on rencontrera la même doctrine, les mômes faits, etc. (r^); mais la différence tient formellement à ce que nos saints livres ont une origine SURNATURELLE et DIVINE. Sculs ils out Dieii pour auteur : Spiritu Sancto conscripti, Deum habent auctorem (3).