Pour être complet, établissons encore la distinction

Ce qui diiïércncie ^ . ^ .

la Hii.ie davec la f^û cxistc cutrc l'Ecriturc ct la Tradition.

Iradilioii. 1

Toutes deux ont plus d'un point de contact. — i)Lenr origine est la même, puis(pie l'une et raulre viennent de Dieu. Elles

(i)(:f. Eticyc. J>rovidentisshnus Deus, p. p.. Ed. l'oussiolgiic. — N. H. Nous cilcrons toujours celle édilioM dans le cours dccelle ïntroduclion géncra/e.

(2) l*ar contre, el vice versa, \c\ oiivrai^e non iiisnirc pourra renfermer, coinnie la Hiblc, les ensei|i^nernents de la révélation, ou l'exposé des niaxinies ne la vie spirituelle. Oui mettra jamais VlmiUition, i)ar <'xemi)l(;, ou l'un ou l'autre de nori M (iniich de théolojjic, sur le même pied «juc les livres sacrés '.les Ecritures?

(3) Concil. Valic, sess. m, cap. 2.