DE L'HYPOTHÈSE QUE LE GLOBE TERRESTRE EST
UN ÊTRE ÂMMÉ.
L'antiquité la plus reculée a regardé Tunivers comme un grand animal : tous les grands globes qui le composent , et le giohe terrestre par conséquent y jouissent également , suivant cette opinion 9 d'une vie particulière; et on ajoutait que, vu leur grandeur , ils avaient de hauts degrés de perfection.
On regarde communément les Sabéens comme les premiers auteurs de cette doctrine ; mais on la retrouve chez tous les anciens peuples.
Les Sabéeos adoraient les astres , qu'ils regardaient comme
ia8 * LKÇONS
des dieux ; c'est-i-dîre des êtres qui jouissent de grandes pen^^ fections et d'une grande puissance.
« L'ancien culte des étoiles et des planètes composait encore j» toute la religion des Arabes , et particulièrement des Sabéens^ » qui occupaient l'Arabie heureuse. C'est delà que ce culte prit » le nom de Sabàisme^ dit Deslandes ^ Histoire dé la PhilosopJuej » tome I , page 122. »
Les Egyptiens avaient la même troyance. Ils pensaient que les astres étaient des êtres animés^ qui avaient de grandes perfec-=^ tion^ et une grande puissance, et les voyaient comme des divi-& nités. Ils bâtirent la célèbre Héliopolis ( ville du spleil ) en l'honneur du soleil y et lui élevèrent un temple magnifique. On trouve des temples du soleil dans la plupart des villes de ces contrées , soumises autrefois aux Egyptiens , à Balbec , à Pal*" myre....
Anubis , ou l'étoile Sirius ^ était' une des plus grandes divi-^nités des Egyptiens....
Les Phéniciens^ les Chaldéens, les Perses, les Indiens, les ^recs , les Romains..... ont adoré les astres ^ et principalement '^ le soleil , ainsi que la lune.
La même doctrine existait chez plusieurs peuples dé l'Amé^ rique, les Natches , les Péruviens,...
Ces idées étaient fondées sur les analogies qui faisaient regarder les astres comme des êtres animés, comme des animaux; et comme ils étaient grands, on supposait qu'ils avaient de grands degrés de perfection....
La plupart des philosophes de la Grèce ^ particulièrement
Anaxagqre, Socrate, Platon, le Portique.... avaient adopté cette
opinion. Ils pensèrent que les astres étaient des êtres animés.
- Platon parle dans plusieurs de ses ouvrages de l'anie des astres.
DE GÉOLOGIE. îig
Ëki parlant de celle du i^oleil ^ dans le dixième litre des Lois , il dit:
ce Ou cette ame est au-dedans de cette masse ronde du soleil^ j» et elle le transporte comme notre ame transporte notre » corps.
» Ou elle est revêtue d^un corps étranger , soit de feu , soit » d^air , et elle se sert de ce corps pour pousser de force celui » du soleil. ,
» Ou enfin , dégagée de tout corps , elle meut le soleil par » quelque VERTU TOtr a fait admirable. »
Cette doctrine exposée par Platon était la doctrine commune , j>lus ou moins développée. Aussi la retrouve-t^n partout , non-seulement chez les anciens philosophes, mais les modernes. Origène , Avicennes , Thomas d'Aquin , ïicho , Kepler.... l'ont adopté.
OBSERVATIONS
Celte doctrine , que j'ai discutée ailleurs , et particulièrement dans mon ouvrage de la Nature des Etres existons y est fondée sur quelques analogies, qu'on regarde aujourd'hui comme trop faible^ pour pouvoir être admises»
DES SYSTÈMES GÉOLOGIQUES QUI SUPPOSENT QUE L'ÉLÉMENT TERREUX A ÉTÉ LE PRINCIPE DE TOUTES CETOSES»
Ce système paraît avoir été celui d'Hésiode ; car voici la ma-^ nière dont il raconte l'origine des choses dam sa Théogonie ( page I II , traduction française ).
u Le chaos naquit le premier. Ensuite la terre ^ qui s^étend 3. y
lâo LEÇONS
» au loin... L^amour naquit ensuite... Le chaos et TErèbe clon^ » nèrent naissance à la nuit qui , s^alliant à PErèbe , enfanta le » jour et l'éther. De la terre naquit le ciel parsemé d'étoiles.... » La terre engendra les hautes montagnes... Elle engendra , sans » Faide de l'amour, les flots tumultueux de la mer stérile... »
Par chaos y les anciens entendaient constamment la matière première , avant qu'elle eût pris un arrangement régulier.
Ce primitif arrangement de la matière première produisit la terre, c'est-à-dire, le globe terrestre, à Vélat de (iorps solide terreux.
L'amour naquit ensuite. La naissance de l'amour, ou du ^ieu de la reproduction, indique l'époque où la matière se coordona ( cristallisa ) pour produire les êtres.
La terre produisit ensuite le ciel , les hautes montagnes , et les flots tumultueux de la mer..... d'où on pourrait conclure qu'Hésiode paraissait croire que le ciel , les montagnes et les eaux avaient pu être formés par l'élémfent terreux.
, Ce chaos > des philosophes grecs , était désigné par les Latins •ous le nom de
itadis indigesiaçue mules, OriDX , Méimmorph, , lib. L
Les Hébreux désignaient ce même chaos par l'expression de toliu bohtu
OBSERVATIONS
On voit que ce système d'Hésiode n'est pas assez développé pour savoir comment il expliquait les divers phénomènes géologiques. Mais on peut supposer qu'à cette époque les connaissances chez les Grecs n'étaient pas suffisantes pour former un système de géologie.
i)Ë GÉOLOGIE. tâl
Des systèmes géologiques > oui supposent
QUE tk MATIERE , DONT LE GLOBE TERRESTRE A ÉTÉ COMPOSÉ , ÉTAIT PRIMITIVEMENT DANS UN ÉTAT DE SOLIDITÉ, DE NON-LIQUIDITÉ ^ OU DE CONGÉLATION.
