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208. Rétorsion de l’argument. — La rétorsion de l'argument consiste à prendre l'argument de l’adversaire pour démontrer le contraire de ce qu'il veut prouver. Ex. : Les tenants de l'école gratuite et obligatoire essaient de démontrer leur thèse en disant que l’état doit promouvoir la cause de l'éducation. Avec le même raisonnement il est facile de prouver le contraire, c’est-à-dire la non-nécessité de l’école gratuite et obligatoire.

209. Démonstration absolue. — La démonstration absolue est celle dont les prémisses vraies et. connues, admises comme telles par tous, sont la cause de la conclusion. Ex. : La démonstration de l’existence de Dieu par l’existence du monde, est une démonstration absolue.

210. Démonstration relative. — La démonstration relative ou argument ad hominem est celle dont les prémisses admises par l'adversaire — qu’elles soient vraies ou non — sont la cause de la conclusion. Ex. : A un philosophe fataliste qui nie la liberté humaine et la responsabilité mais qui est en faveur de durs châtiments à imposer aux criminels, on pourrait répondre, en partant de son principe, que les irresponsables ne sont passibles d'aucune contrainte.

211. Démonstration rationnelle. — La démonstration rationnelle est celle dont les prémisses sont des vérités d'ordre abstrait, rationnel. Ex. :

Les êtres contingents sont finis, Or les êtres finis sont imparfaits, Donc les êtres contingents sont imparfaits.

. 212. Démonstration empirique. — La démonstration empirique est celle dont les prémisses sont expérimen-

tales. Ex. : Cet objet s’est dilaté sous l'influence de la chaleur, Or cet objet est du fer, Donc le fer se dilate sous l'influence de la chaleur.

213. Démonstration mixte. — La démonstration mixte est celle dont les Prémisses sont l'une, rationnelle, l'autre, expérimentale. Ex. : Les êtres contingents ont une cause (rationnelle), Or cet objet est un être contingent (expérimentale), Done cet objet a une cause.

214. La démonstration produit la science.— La science est une connaissance certaine d'une chose par ses causes. Or la démonstration nous procure une connaissance certaine et causale de la vérité qu'elle démontre. La conclusion, en effet — vérité prouvée — procède des prémisses comme de ses causes. Et la démonstration a pour but de nous faire connaître la conclusion au moyen des prémisses.. De plus, la conclusion est certaine puisqu'elle découle de prémisses certaines. Donc la démonstration procure la connaissance certaine et causale d’une chose. En d’autres termes, la démonstration produit la science.

Article VI LE SYLLOGISME PROBABLE ET SOPHISTIQUE

215. Le syllogisme probable, — Le syllogisme probable est celui dont l’une ou les deux prémisses sont des Propositions probables. Ex. : Tous les méchants sont malheureux (proposition probable), Or Néron était méchant, Donc Néron fut malheureux. -