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éloigneraient, et partant, de suivre! le chemin! le plus sûr.

# 39. Lorsqu'il s’agit de savoir si tel acte est permis ou non, on peut suivre une”opinion solidement probable et laisser de côté l'opinion! plus certaine. — I] y a un principe enŸmorale qui s’énonce comme suit : La loi douteuse n'oblige pas. Comme le dit saint Thomas, personne n’est obligé, d’obéir à une loi dont il n’a pas une connaissance certaine. Supposons X qui se demande si, dans tel cas, la loi lui permet ou non de faire telle action. Pour lui la loi n’est pas certaine, puisqu'il hésite, puisqu'il se demande si... Il consulte À et B. L'avis de A lui paraît plus certain. Cependant l'opinion de B a pour elle une sérieuse probabilité. A lui dit que la loi ne permet pas telle action,

B lui déclare qu’elle la lui permet. X peut suivre l'opinion de B, parce que cette opinion vraiment probable est un motif raisonnable qui le justifie de ne pas

se persuader du contraire. Par conséquent, pour X, la loi n’exclut pas toute crainte de se tromper, elle n’est pas certaine. Elle est donc une loi douteuse.

MORALE GÉNÉRALE CHAPITRE IV Le volontaire

40. Définition du volontaire, — Le volontaire est ce qui est conforme à l’inclination de la volonté agissant sous la direction de l'intelligence. Le volontaire requiert |

donc deux conditions : consentement du côté de la volonté et connaissance de la part de l'intelligence.

41. Le spontané, le voulu, le libre. — Le spontané est se qui est conforme à l’inclination de la volonté agissant, ou même, n’agissant pas sous la direction de l’intelligence. Tont volontaire est spontané, mais pas réciproquement. — Le voulu est l’objet de la volonté. Une chose peut être voulue sans être volontaire. Je désire du beau temps. Celui-ci est voulu, mais pas volontaire, il ne dépend pas de ma volonté. — Le libre est ce qui est conforme à l’inclination de la volonté obéissant à la direction de l'intelligence et nullement forcée à agir Par une influence quelconque. Tout acte volontaire n’est pas libre. Le désir d’être heureux est volontaire mais pas libre.

42. Le volontaire libre, le volontaire nécessaire. — Le volontaire libre est celui qui procède de la volonté ne subissant aucune contrainte. Le volontaire nécessaire est celui qui procède de la volonté forcée à agir par une influence quelconque. Le volontaire libre est parfait ou imparfait selon qu’il y a ou non plein consentement de la volonté.

43. L’involontaire, le non-volontaire. — L'involontaire est ce qu vrocède z :s de lu volonté et, de plus, est contraire à sc ‘nation. Le non-volontaire est ce

qui ne procède Pas de la volonté sans être cependant contraire à son inclination.