Part 11 , l«ç. ui et If

NEUVIÈMB Ll^ÇON. 224

fois y et les systèmes qui font toutes les idées originaires des sensations , et les systèmes compris sous le nom d'idées innées.

Je pourrais m'arrêter ici ; et même vous auriez presque le droit de me dire que cette leçon , dans ce qui en fait Tobjet principal, ne vous était pas nécessaire. Qu'esl-il besoin de vous prouver qu'il n'y a pas d'idées dans une âme humaine avant son union avec le corps ; que dis-je? dans une âme qui n'est pas encore , puisque l'âme humaine étant créée pour former un homme, n'existe que du moment de son alliance avec la substance matérielle ^ Faut-il se donner la fatigue d'une pénible méditation pour arriver a ce résultat, que l'enfant, au moment de sa naissance, au moment où il est conçu dans le sein de sa mère, ne connaît ni les principes des sciences, ni les maximes de la morale? Et quand , après avoir fait une étude approfondie des facultés de votre entendement , après avoir observé leur aclion sur vos différentes manières de sentir, vous vous êtes assurés que les idées sont toutes acquises, me pardonnerez-vous d'avoir voulu vous prouver qu'elles ne sont pas innées ?

Ajoutons néanmoins quelques éclaircissemens , et dissipons les dernières incertitudes.

On parle, vous le savez, d'idées spirituelles ; une des grandes objections qu'on fait aux adversaires des idées innées, c'est que les idées spirituelles ne sauraient venir des sens.