Vauvenargues, De la connaissance de l'esprit humain

299 PREMIÈRÉ PARTIE.

4° L'imagination et la réflexion ne précèdent pas et ue fondent pas tous les autres dons, ou, comme on l’entend ici, toutes les autres facultés de l'esprit. L’imagination et la réflexion sont fondées elles-mêmes sur plusieurs facultés antérieures, sans lesquelles elles ne pourraient se montrer.

2° La mémoire est bien un don, mais elle n’est pas une faculté.

Un autre a résolu le problème de la manière suivante. « Après y avoir sérieusement réfléchi, on trouvera peut-être que toutes les opérations de l’entendement se réduisent, ou à la mémoire des signes ou sons, ou à l'imagination ou mémoire des formes et des figures ‘. »

Est-ce dans leur principe ou dans leur résultat que toutes les opérations de l’entendement se réduisent à la mémoire? Ce n’est pas dans leur principe : on ne commence pas par se ressouvenir. Serait-ce dans leur résultat? Mais les opérations, considérées dans leur résultat, ou le résultat des opérations, c’est la même chose; et le résultat des opérations, le produit des opérations, n’est pas une opération.

Plusieurs, enfin, ont cru devoir ajouter le jugement,

ou ee qu’ils appellent la faculté de juger, aux quatre facultés de Descartes, la volonté, l’enteudement, l’imagination et la sensibilité; ou aux trois que reconnaît Bonnet, l’entendement, la volonté, la liberté; ou aux deux qu’on admet le plus ordinairement, l’entendement et la volonté.