ESPÉRANCE

Messieurs,

Nous en sommes au n° 17 des facultés, et 8e des sentiments suivant les phrénologistes, c’est l 'espérance. L’espérance est une faculté que Gall n’a pas admise ; il avait laissé un espace, un vide sur son crâne-modèle, dans la région qui, depuis, a été consacrée à cette faculté. Spurzheim a remarqué quel’espérance pourrait fort bien correspondre à cette région du cerveau.

Combe et les phrénologistes étrangers, guidés par ses observations, en ont fait d’autres, et l’organe a été admis.

Situation . — De chaque côté delà fermeté, se dirigeant obliquement de dedans en dehors vers la circonspection , en avant de la justice ou conscience , en arrière de l’organe du merveilleux, avec lequel l’espérance paraît parfois se confondre. C’est ce qu’on peut vérifier sur la tête-modèle de Spurzheim.

Action ou influence directe de cet organe. — C’est l’espérance ; cette expression est assez caractéristique. Lorsque l’espérance domine , elle paraît dans tous les discours de celui chez qui elle existe ; elle brille dans ses yeux lorsqu’on l’entend discourir; elle s’exprime dans ses traits, auxquels elle donne une action toute particulière. Elle se porte toujours sur l’avenir, elle lève toutes les difficultés. Il n’y a pas d’obstacles pour les hommes espérants ; dans la société, ils voient tout en beau, ne doutent de rien, font disparaître d’un mot , lorsque le langage coïncide, toutes les difficultés ; préviennent toutes les objections.

Applications et associations. — Cette faculté s’associe , par conséquent, aux désirs de tous les organes, car il y a toujours un désir dans nos facultés ; toutes veulent être satisfaites quand elles se prononcent. Eh bien, c’est l’espérance qui leur promet la satisfaction. Yoilà son caractère particulier. Pour bien l’observer il faut la trouver chez les personnes où elle prédomine , et il y en a beaucoup. J’en ai connu qui faisaient disparaître toutes espèces de difficultés, qui ne doutaient de rien, qui racontaient avec une expression de joie, de plaisir, de bonheur, les succès qu’ils allaient obtenir. Ainsi l’application de la faculté se trouve chez les hommes à projets, chez les spé culateurs dans les affaires, à la bourse, dans les entreprises, chez les joueurs, où cet organe est d’ordinaire prédominant.

Auxiliaires. — L’organe de l’espérance est aidé dans son action par le merveilleux , dont nous allons parler incessamment ; et quand cette association existe , les personnes voient des merveilles s’accomplir dans l’avenir. Si cela s’applique aux idées religieuses , alors c’est un avenir heureux dans l’autre monde qui luit aux yeux des espérants ; si aux affaires temporelles , c’est un succès prochain qui tiendra du prodige , qui étonnera tout le monde ; et si les espérants sont doués en même temps de la faculté d’élocution et de l’idéalité, les auditeurs résistent difficilement à l’influence qu’ils exercent sur

COURS

eux. Les hommes à grandes espérances se font illusion sur toutes sortes de choses. Je crois devoir ajouter que la facilité d’élocution contribue à entretenir cette illusion ; car lorsque la parole est facile , l’homme se laisse séduire par les belles phrases qu’il fait ; il s’y complaît, comme le menteur qui, pour avoir souvent raconté une chose fausse , finit par s’imaginer qu’elle est vraie. Rien n’est si commun ; dans Paris, par exemple, on trouve à chaque instant de ces hommes qui en séduisent d’autres, et les entraînent dans des entreprises ruineuses. Le merveilleux, l’idéalité ou imagination et l’organe de la parole peuvent donc être considérés comme les principaux auxiliaires de l’espérance.

Antagonistes. — Les organes qui s’opposent à l’actian de celui-ci méritent votre attention. J’y vois d’abord de la circonspection, qui est pour ainsi dire l’ennemie jurée, l’ennemie mortelle de l’espérance. Aussi , pour que l’espérance agisse avec beaucoup de liberté , beaucoup d'activité, il ne faut pas qu’il y ait de circonspection. Alors l’homme s’élance sans que rien l’arrête ; mais quand il y a quelque circonspection , les choses sont balancées , il n’y a plus rien de saillant. Quelquefois aussi la coexistence de cet organe avec la circonspection donne des alternatives d’espérance et de découragement, parce que tantôt l’homme s’abandonne à l’espérance , et alors tout lui sourit ; tantôt la circonspection prend son tour, se venge, présente tout en noir, et l’homme est balloté entre deux sentiments. Il n’a plus de certitude; il ne sait plus dans quel sens il doit diriger ses actions.

Les autres organes correctifs de celui-ci sont ceux de l’intelligence,.dont les effets ont quelques rapports avec ceux de la cir« conspection. Mais lorsque la circonspection et l’intelligence sont faibles en même temps que le merveilleux est fort, l’espérance règne impérieusement, et cela constitue des enthousiastes d’une espèce très-remarquable.

Défaut. — Le défaut de cet organe entraîne l’incertitude, le découragement, surtout si la circonspection prédomine ; une telle combinaison empêche de rien entreprendre, rend l’homme inactif, purement spéculatif, et sans aucdne action morale , à moins que quelque faculté très-active , comme la destruction, ne vienne de temps en temps l’exciter.

Animaux. — Chez les animaux , on n’a rien pu distinguer qui eût rapport à cette faculté. Aussi les phrénologistes la regardent-ils unanimement comme propre à l’homme. Une ob-

DE PHRENOLOGIE.

servation plus attentive, plus soutenue , fera peut-être découvrir, chez les animaux, quelques impulsions dépendant de cet organe; mais comme il ne faut jamais se livrer aux conjectures quand il n’y a pas de fondement, je m’arrête sur cette question.

Exemples. — Nous aurions beaucoup plus d’exemples , si l’on pouvait mouler tous ceux dont les têtes offrent des organes bien prononcés. Yoici pourtant un exemple d’espérance, de crédulité, de merveilleux, dans cette tête où existait la tendance au jeu de la loterie, c’est celle de Destainière. Yoyez comme cette partie est dominante, comme l’imagination et le merveilleux viennent se joindre à l’espérance ! cela forme un demi-cercle prononcé. L’estime de soi, la conscience , s’y trouvent, à la vérité, mais ces facultés sont dominées , parce que l’éminence que vous voyez ici appartient à la bonté, et il reste peu d’espace pour les facultés intellectuelles; elles ne dominent donc pas à beaucoup près ; la causalité est surtout peu prononcée, la circonspection n’a pas de prépondérance. L’homme que cette tête représente a donc dû obéir aux impulsions de l’espérance et de la merveillosité. Ce n’est qu’ainsi qu’on peut appliquer la phrénologie.

Yoilà une tête du même ordre (Demorlanes), espérance, merveilleux, imagination, avec faible intelligence, d’où jeux de hasard, orgueil ; justice, assez ; mais que peuvent ces facultés sur l’espérance et le merveilleux? Feu de chose. Tout cela domine aussi la circonspection, ainsi que dans l’autre tête que je viens de vous montrer.

Yoici encore un homme dominé par les idées religieuses (Roland) chez qui vous voyez l’espérance très-prononcée, se fondant encore avec le merveilleux et l’idéalité que nous allons décrire à l’instant même. Tout cela domine les facultés intellectuelles; caria saillie du haut du front résulte du prolongement du merveilleux qui vient se joindre à la gaieté, et non de la comparaison ni de la causalité. L’éducabilité, ou organe des faits , est en défaut dans cette tête ; c’est un grand déficit, car l’amour des faits est un puissant correctif des écarts de l’imagination et des illusions d’une espérance alimentée par le merveilleux.

Yoici un homme qui, de mathématicien, s’est changé en prédicateur religieux, dans l’espoir des récompenses célestes ; c’est Parris. Yous voyez encore cette éminence du merveilleux ; elle concorde avec l’espérance. C’est un excellent homme; voilà la