DE DA MÉTHODE DESERTER EN PHRÉNOLOGIE

La principale question,

bien exposer cette : les

lectuelles qui se divisent en f ^ g commencez

Lorsque vous voulez ctudier u et’parv0us demander par établir mentalement cett Jg prédomine, si ce à vous-memes , laquelle de ces tro » intellectuelles. Il sont les instincts, sentiments ou les facub es il

ne faut pas d'abord vous jeter dans la spécial te faut commencer par vous exercer sur ces tro c

^ous Pouvons maintenant

divisions ; les instincts s lèvent en arnere I Qn

l’habitativité , et descendent

pour venir se mettre en rappor ■ sentiments régnent

ils forment une ceinture ‘“^‘^^J^dessus de'Yha-

dans la partie supérieur , bornés par la circonspec-

bitativité , de l’estime de soi . sont bon p ^ mmemeuXj

tion, par la conscience, par lesptia ; > P ;,isqu’aux limi-

parndéalité et arrivent a lapa lie a . -J e

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1 1 'ta tout ce qui est anterieur a cette ligne ap

Parile aux faÆ Tntellectuellesîtout le reste se appartiendra aux iacui t reconnaître ces deux

portera aux deux autres sections. Pour écorn a

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l'approbativité, l’affectionivité et l’estime de soi , pour venir se ter miner à la partie supérieure de l’habitativité. Tout ce qui est au-dessus de cett e ligne circulaire se rapporte aux sentiments ; tout ce qui est au-dessous appartient aux instincts. Alors il vous est facile de juger quelle est celle de ces trois sections qui se trouve prédominante sur les deux autres , ou si elles sont à peu près égales. Désirez-vous vous assurer si votre appréciation a été bien faite : vous choisissez pour point de départ le conduit auditif qui correspond au-dessus du trou occipital , alors vous examinez ce qui est le plus éloigné de ce point. Pour bien apprécier , vous tracez trois lignes en demi-cercle, toutes trois parlant de ce conduit , et dirigées, Tune par-dessus la protubérance occipitale , pour arriver au conduit auditif opposé ; la seconde, par le sommet de la tête et qui revient également au c onduit auditif opposé; la troisième, enfin, qui passe par dessus la partie la plus saillante du front et va se terminer, comme les deux autres, au conduit auditif opposé. Il vous est alors aisé de juger lequel de ces trois demi-cercles est le plus grand, car vous pouvez les comparer , si vous les avez tracés avec un ruban ou un fil. Cette comparaison faite , vous pouvez en établir d’autres pour reconnaître quels sont , parmi les organes qui forment les trois masses, ceux qui l’emportent sur les autres.

Tous avez à considérer dans chaque organe, la longueur ou la distance qui le sépare du conduit auditif, et la largeur qui peut différer, à distance égale de ce conduit. C’est pour cette raison qu’il ne faut pas se borner à mesurer avec un fil l’espace qui sépare chaque organe de ce point, mais tracer toujours le demi-cercle indiqué et le faire passer sur tous les organes saillants des différentes têtes, en notant quel est celui qui lui donne le plus d étendue. L’œil vous sert d’ailleurs, en même temps, pour estimer la largeur aussi bien que la longueur de chaque organe.

Faisons maintenant quelques remarques sur les trois masses.

En examinant la partie antérieure, vous avez une idée de la ligne de Camper. Camper avait établi que plus l’angle facial était ouvert, plus il y avait d’intelligence. En effet, le plus souvent, cette disposition dépend de ce que les facultés supérieures du haut du front sont très-développees, et, par conséquent, fort éloignées du centre. Mais il est très-possible, quoiqu’elles en soient fort distantes, que celles de la ligne inférieure le soient

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encore davantage. Yoici une coupe qui a été faite sur cette tête par Spurzheim, pour résoudre cette difficulté. 3e suis fâché que l’objet soit si petit : je vais vous l’expliquer. Si vous examinez la tête en profil, de ce côté, il vous semblera d abord qu il y a peu de facultés réceptives, quoiqu’il y en ait encore beaucoup, puisque le bas du front est sur le même plan que le haut, qui est assez éloigné du conduit auditif ; c’est qu on a retranché la saillie qui correspond au sinus frontal. Cela fait que les facultés du haut du front prédominent, et que 1 angle frontal paiaît droit. Si vous l’observez par l’autre profil, où 1 onn a rien retianché, vous serez frappés de l’avance que font ces sinus. Elle est telle que le haut du front, qui dominait le bas de 1 autre cote, paraît fuir de celui-ci. Si cependant vous mesurez la distance du conduit auditif à l’organe delà comparaison, il est clair que vous ne la trouverez pas moindre de ce qu elle est du côte ou la

rognure du sinus fait que le haut du front se trouve sur le même plan que la racine du nez. line faut donc jamais vous contenter du premier aspect pour juger les proportions des facultés intellectuelles, mais mesurer l’espace qui sépare chacune d elles du conduit auditif ; car il est possible que les facultés supérieures du front soient très-développées, quoique celles du plan inférieur soient rendues par le sinus assez saillantes pour les déborder.

Lamarque offre cette conformation. Yoyez son buste. Je suppose que j’aie retranché le sinus frontal, il y aura encore une assez grande distance de l’oreille à la ligne inférieure dufiont , mais la supérieure, qui vous paraît fuyante, se trouvera pres-

que au niveau de l’individualité, des localités, et 1 angle facial sera devenu presque droit, sans que j’aie rien ajouté a la saillie en avant du haut du front ; je n’aurai fait que retrancher le superflu de la saillie du bas qui appartient en grande partie au sinus. Yous pouvez maintenant vous convaincre par ces observations, que cet homme a beaucoup de facultés supérieures, quoique les inférieures paraissent bien plus saillantes. Elles ne sont plus saillantes que parce que le sinus frontal s y ajoute. L’angle paraît obtus, tandis que si le sinus était affaissé, l’angle serait presque droit. Yoilà le fondement de cette distinction.

Maintenant, pour vous aider dans l’observation comparativ e, en prenant pour base les trois masses, je vais partager les têtes en un certain nombre de sections ou de genres dont nous chercherons la signification.

DE PHEÉNOLOGIE.

Dans un premier genre de têtes , les instincts sont prédominants, et les facultés intellectuelles et les sentiments sont faibles. Ce sont les têtes brutes, les têtes de la plupart des scélérats, des gibiers de potence ou de guillotine. J’y mets Fieschi, parce que la masse des instincts et des sentiments d’égoïsme prédomine sur celle des belles facultés et de l’intelligence. Telle est mon opinion, quoiqu’on ait dit que cette tête ne différait pas de celle d’un honnête homme.

Le parricide est le plus grand crime de la société ; nos têtes de parricides sont les plus misérables. En voilà deux : Martin et Boutilliers. Vous voyez au premier coup d’œil que la partie animale l’emporte sur la partie intellectuelle ; c'est à vous de chercher ensuite , dans vos études particulières , ce qui prédomine dans chacune des trois masses ; car enfin , dans la plus petite de ces masses , il y a toujours quelque chose de plus saillant que le reste. ïl en est ainsi des masses les plus grandes ; c’est l’étude des organes en particulier.

Deuxième genre de têtes. — Les sentiments dominent sur les instincts et sur l’intellect. Ce sont les têtes toutes sentimentales et crédules. Yoyez-vous cette grande masse du haut de la tête qui domine le cercle qui sépare les sentiments des instincts ? ce sont les têtes encore plus crédules et trop vénérantes. La vénération , le merveilleux , l’espérance , forment une saillie considérable dans plusieurs de ces têtes. L’estime de soi et le désir de l’estime des autres, avec beaucoup de fermeté, s’y ajoutent souvent, et si les deux facultés intellectuelles supérieures se trouvent faibles , vous n’avez plus que des têtes de visionnaires qui finissent ordinairement par la folie. Nous en possédons des exemples que vous connaissez.

Troisième genre. — Les facultés intellectuelles réunies prédominent sur tout le reste.

11 faut des instincts , des passions fortes pour mettre les têtes en action ; c’est encore une observation de Spurzheim très-importante. On rencontre quelquefois dans la société des hommes dont presque tout le cerveau est en avant des oreilles, qui ont toutes les facultés intellectuelles fort développées , tandis que le courage , la combativité , les affections , l’amour physique sont presque nuis. Ces têtes manquent d’énergie , surtout seules. Je dis seules, car il y a deux espèces de stimulus : les extérieurs et les intérieurs. Quelquefois , ces hommes sont obligés de travailler , parce que le soin de leur fortune , leur position sociale , qui sont des stimulus extérieurs, les y

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, k lnrs ils ont de grands succès. Mais aussitôt que leur

" JÏZriX tombent dans leur inertie naturelle par i j'f t u rrassion ou du stimulus inteneur , et laissent LeurtSe rntCsansy prendre part ; tandis que les hommes stimulés par l'ambition, la destruction , etc. , continuent de , "en avant, et ne renoncent à l'action que lorsque toutes

,eU(luatrième’ffenrI>. — Les facultés réceptives l’emportent sur

les^ réüectives Ce sont les têtes des hommes qui observent nmir le ulaisir d’observer et sans savoir conclure, tes te te sont rès communes; mais quand j'en aurais, je ne vous les présenterais pas, paîce que ce sont les tètes qui peuplent les principaux corps savants, surtout dans la paitie d lus lu ë k dans la mécanique, dans tous les genres descriptifs. Il ^ beaucoup de savants en France qui observent pour le plai- L d observer, et dans le silence c'est là leur bonheur • ; ma. si de plus ils possèdent le talent de la parole , ils font valoir leurs^bservations, et rien de plus naturel. Ce sont des instruments très-nécessaires , que ces hommes . aux progrès des

sciences. Ils amassent les matériaux , mais ils ne les leçon

^dimulème genre. - Les facultés dites théâtrales , qui sont trot fo mimique, le merveilleux et l'imitation; meme on peut aToutér comme quatrième l'idéalité qui s'y associe souvent

remportent sur les réflectives. Eh bien ! si avec ces quatre organes se trouvent coïncider des organes de réception tresmnsidérables tels que ceux qui composent la section precetot vous avez des têtes d'artistes, exécuteurs en tous genres mais exécuteurs des inventions des aunes , en musique en peinture, au théâtre. Ces têtes ne son pas créa triées (tous allez voir ce qu'il faut pour la création mais elles sont parfaites pour l’exécution et le font avec intelligence ; en deux mots elles sentent bien et rendent bien. Vous avez des noëtes et des peintres sans invention qui vous présentent de foûs taWenux dont le fond est tout d'emprunt. La majeure partie des artistes et des hommes où brille le talent d imitation,

genre. - Ces mêmes facultés , c’est-a-d.re les facultés réceptives et les facultés théâtrales , combinées avec de beaux sentiments, des instincts assez prononces et les facultés supérieures de l’intelligence, pourvu quelles ne soient pas trop dominantes (ce qui est fort rare d'ailleurs , car il en re-

sulterait un volume prodigieux) , ce sont les têtes des génies créateurs dans divers genres. Toutefois, ne prenez pas ce mot dans toute sa rigueur, car l’homme ne crée rien de toutes pièces. Il découvre seulement de nouveaux rapports entre lui et les objets, ou bien entre les objets comparés les uns aux autres, et il fait ressortir par le (aient de représentation , ces rapports qui sont les mêmes chez tous les sujets bien organisés de son espèce ; sans cela personne ne se mettrait à l’unisson avec lui, il resterait seul dans ses nouveaux aperçus , dans ses sentiments nouveaux, et au lieu de paraître un homme de génie, il serait traité de fou. Au surplus, ce malheur arrive quelquefois aux hommes qui découvrent trop loin dans l’avenir , ou qui font marcher vite une science ; leurs contemporains, qui n’ont pu les suivre, les traitent d’insensés, et on les a entendus plus d’une fois répéter après Ovide exilé:

Barbarus hic ego sum, quia non intelligor illis.

Mais cela ne s’observe guère en fait d’arts ; car, comme nous l’avons dit ailleurs, les sentiments n’ont besoin que du développement des organes pour prendre tout leur essor, de sorte que tout le monde suit les grands artistes, tandis que la science exige des siècles, etc.

Le génie, dans les arts, suppose donc la coexistence des facilités réceptives et théâtrales, avec des instincts, des sentiments bien développés , et des facultés intellectuelles supérieures. Mais dans les sciences, il ne faut pas que les facultés théâtrales l’emportent , il suffit de la réunion des réceptives avec de fortes réflectives, des sentiments supérieurs, et une activité subordonnée des instincts. Cette dernière condition est de rigueur.

Septième genre. — Il s’agit des têtes médiocres, et celles-là forment les grandes masses, tout y est développé médiocrement ; assez pour l’intelligence, assez pour les passions et les sentiments, mais dans des proportions moyennes. Ces têtes comprennent, sentent et font tout ce que les têtes supérieures leur enseignent, leur inspirent, leur commandent. Elles marchent bien si elles sont bien dirigées; mais d’elles-mêmes elles ne produisent rien de saillant. Il est assez difficile pour les phrénologistes, de répondre d’une manière satisfaisante aux personnes ainsi conformées, lorsqu’elles leur demandent le diagnostic de leurs facultés.

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Huitième genre. — ■ Mais voici une autre division fort importante à noter. Dans une tête médiocre, souvent même assez inférieure, se trouve quelquefois un organe prédominant ; ce sont les têtes les plus favorables pour l’étude delà phrénologie, car ce sont elles qui font le mieux connaître le rôle de chacune des parties du cerveau, que vous ne pourriez jamais distinguer dans les têtes où il y a beaucoup d’organes simultanément développés. C’est, en effet, de ces têtes que Gall est parti pour jeter le fondement de la phrénologie, car des hommes assez médiocres et communs sous tous les autres rapports, deviennent extraordinaires dès que l’on provoque l’action de leur faculté prédominante. Ainsi l’un se distingue par la mémoire des mots, l’autre par le sentiment et la représentation des couleurs, un troisième par l’exécution parfaite de la musique, etc. ; mais sortez-les delà, ils sont peu de chose. Vous direz peut-être : Us sont beaucoup si l’intelligence supérieure est l’organe prédominant. C’est une erreur, messieurs; ils comprendront et raisonneront fort bien sans doute, mais seulement quand on les y forcera. Abandonnés à eux-mêmes, ces sujets ne tireront aucun avantage de leur haute raison ; ils ne l’appliqueront à rien de grand, à rien d’influent sur l’ordre social, s’ils ne sont entraînés par des passions énergiques. Ils rentrent dans la section déjà indiquée tout à l’heure des génies manqués ( troisième genre).

Nous avons répondu, page 1 46, à l’objection des antiplirénologistes , qui ont remarqué que l’organe de la destruction ne prédomine pas toujours chez les voleurs repris de justice. Mais nos adversaires ont ajouté : « Beaucoup d’honnêtes gens ont cet organe plus prononcé que les condamnés pour vols. » Cette objection n’est pas plus redoutable que la précédente. Si ces honnêtes personnes n’ont pas eu de motifs pour voler ; si elles trouvent pour acquérir, pour arriver à la possession, but primitif de l’organe, des moyens suffisants dans la profession qu’ elles exercent, il ne leur est pas difficile de s’abstenir du vol, dont la raison leur fait d’ailleurs connaître les inconvénients; mais supposons quelles aient eu le malheur d’être reprises une seule fois par la justice, et rendez-les à une société qui les repousse , qui leur refuse le travail et les moyens d’existence , vous verrez quelles seront forcées de s’associer aux premiers malfaiteurs qu’ elles rencontreront , pour se livrer avec eux à l’exercice du brigandage.

D’ailleurs, messieurs, soyons francs, combien n’est-il pas de gens qui savent s’emparer du bien d’autrui sans s’exposer

à la rigueur des lois? Le nombre en est si grand dans notre état social, qu’il serait presque ridicule de s’y arrêter. Fixez un peu fortement votre attention, et vous serez bientôt convaincus qu’il s’y trouve une foule de sujets médiocres sous toute autre espèce de rapports, mais extrêmement habiles et supérieurs à beaucoup d’intelligences du premier ordre dans l’art de satisfaire l’organe prédominant de la possession. La ruse lui prête sans doute un grand secours ; mais tous les autres organes sont également àla disposition de cette faculté, et quelque médiocres qu’ils soient , ils donnent de grands résultats lorsqu’ils sont toujours maintenus en action par l'influence de l’organe prédominant.

Dans la plupart de leurs objections, les antiphrénologistes affectent de fermer les yeux sur les influences des organes les uns sur les autres et sur la puissance des habitudes. Cependant, messieurs, pensez-y, n’est-ce pas de là que proviennent les moeurs ? Les mœurs sont-elles autre chose que des concerts habituels d’action entre les organes ? L’immense majorité des têtes humaines s’y laisse aller parce quelle se rattache à cette médiocrité dont nous traitons maintenant. De là le précepte des phrénologistes : «Exercez les organes dansl’intérêt de l’ordre social, et non dans celui des individus agglomérés en coteries sacrées ou profanes. » Ils répètent : « Ces organes croîtront et se fortifieront d’autant plus que vous les exercerez davantage. » Ils ajoutent : « Nous avons des moulures de différents âges qui attestent que les organes bien exercés ont grandi jusqu’à cinquante et soixante ans, lorsque la santé était bonne.» C’est quelque chose que cela ; il y a du moins motif de vérification pour les philanthropes consciencieux.

Neuvième et dernier genre. — Dans ce dernier toutes les facultés sont au plushaut degré où l’espèce puisse les présenter. Ce sont les têtes introuvables, ce qui se rapporte parfaitement avec la perfection complète de l’humanité , parce qu& la perfection en tout n’est qu’idéale. L’hypothèse de la perfection est applicable au moral comme au physique. Quelle est la tête qui n’a pas scs défauts ? L’une péchera par la précipitation , l’autre par la lenteur. Tout le monde a son démon,tout le monde a ses faiblesses. L’homme ne peut que s’approcher plus ou moins de la perfection; mais il en trouve les éléments dans ses différents organes et dans les facultés qui leur sont inhérentes.

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