HUMILITÉ DE TURENNE

^ERTES, s'il y a une occasion au 7 monde où rame, pleine d'elle- -même, soit en danger d'ou- ' blier son Dieu , c'est dans ces » postes éclatants où un homme, par la sagesse de sa conduite, par la grandeur de son courage, par la force de son bras , et par le nombre de ses soldats, devient comme le Dieu des autres hommes , et, rempli de gloire en lui-même, remplit tout le reste du monde d'amour, d'admiration ou de frayeur. Les dehors mêmes de la guerre, le son des instruments, l'éclat des armes, l'ordre des troupes , le silence des soldats , l'ardeur de la mêlée, le commencement , le progrès et la consommation de la victoire, les cris différents des vaincus et des vainqueurs attaquent l'àme par tant d'endroits , qu'enlevée à tout ce qu'elle a de sagesse et de modération , elle ne connoît plus ni Dieu ni elle-même ^ C'est alors que les impies Sal-

* Cette émunération, qui rappelle tonte la riebesse

monées osent imiter le tonnerre de Dieu, et répondre par les foudres de la terre aux foudres du ciel; c'est alors que les sacrilèges Antiochus n'adorent que leurs bras et leurs cœurs, et que les insolents Pharaons, enflés de leur puissance , s'écrient : c C'est moi qui

me suis fait moi-même^

M. de Turenne n'a jamais plus vivement senti qu'il y avoit un Dieu au -dessus de sa tête que dans ces occasions éclatantes , où presque tous les autres l'oublient. C'étoit alors qu'il redoubloit ses prières ; on l'a vu même s'écarter dans les bois, où, la pluie sur la tête et les genoux dans la boue, il adoroi t en cette humble posture ce Dieu devant qui les légions des anges tremblent et s'humilient!!!

de Cicéron parlant de la gloire militaire devant César qa*il Toulait émouToir en Tayeur de Marcellus, se termine par un trait qui n'est pas dans l'éloquence antique. Pour elle , Dieu semble être absent du monde. ' Plus beau que yirgUe dans le siiième livre.