L'ABBE BLANCHET

L'ACADÉMIE SILENCIEDSE.

L y avait à

V^©^>^y^-N Amadan une VjMf ,*t^ célèbre aca-

ijj^ demie, dont le premier statut était M conçu en ces termes : Les académmens

penseront beaucoup, écrirontpeu , et ne parleront que le moins qu'il sera possible. On l'appelait l'Académie silen^ cieuse; et il n'était point en Perse de vrai savant qui n'eût l'ambition d'y être admis. Le docteur Zeb, auteur d'un petit livre excellent, intitulé le Bâillon, apprit, au fond de sa province, qu'il vaquait une place dans l'académie silencieuse. Il part aussitôt, airive à Amadan, et, se présentant à la porte de la salle où les académiciens sont assemblés, il prie l'huissier de remettre au président ce billet: Le docteur Zeb demande humblement la place vacante. L'huissier s'acquitta sur-le-champ de la com-

mission ; mais le docteur et son billet arrivaient trop tard : la place était déjà remplie. L'Académie futdésoléedece contre-temps.

Elle avait reçu , un peu malgré eUe , un bel esprit de la cour, dont l'éloquence vive et légère faisait l'admiration de toutes les ruelles, et elle se voyait réduite à refuser le docteur Zeb, le fléau des bavards, une tète si bien faite , si bien meublée ! Le président, chargé d'annoncer au docteur cette nouvelle désagréable , ne pouvait presque s'y résoudre , et ne savait comment s'y prendre. Après avoir un peu rêvé, il fit remplir d'eau une grande coupe , mais si bien remplir , qu'une goutte de plus eût fait déborder la liqueur; puis il fit signe qu'on introduisit le candidat. Il parut avec cet air simple et modeste qui annonce presque toujours le vrai mérite. Le président se leva , et , sans proférer une parole, il lui montra d'un air affligé la coupe emblématique, cette coupe si exactement pleine. Le docteur comprit de reste qu'il n'y avait plus de place à l'Académie; mais, sans perdre courage, il songeait à faire com-

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prendre qu'un académicien surnuméraire n*y dérangerait rien. Il voit à ses pieds une feuille de rose ; il la ramasse , il la pose délicatement sur la surface de l'eau, et lait si bien qu'il n'en échappe pas une seule goutte. A cette réponse ingénieuse, tout le monde battit des mains; on laissa dormir les règles pour ce jour-là, et le docteur Zeb fut reçu par acclamation. On lui présenta sur-lechamp le registre de TAcadémie, où les récipiendiaires devaient s'inscrire eux-mêmes. Il s'y inscrivît donc ; et il ne lui restait plus qu'à

François Blanchet naquit à AngerriOe, près de Chartres, le 26 jaoTier 1707. Homme de savoir, et d'ao caractère plein de douceur, il parvint, par son mérite et l'estime générale qu'il avait su mériter, à la garde des Uvres du cabinet du roi. Mélancolique et sombre, il se tenait ordinairement loin de la société. < Tel que je suis, disait-il, il fout que je me supporte ; mats les autres y sont-ils obligés ? » L'abbé Blanchet mourut à Saint- Germain -en- Laye, le 29 janvier 1784. Dusaulx, son parent, a publié ses ouvrages, c'est-à-dire les Variétés morales et amusantes en deux volumes, et des Apologues et Contes orientaux eu on volume. On a encore du bon

prononcer, selon l'usage, une phrase de remercfment; mais, en académicien vraiment silencieux, le docteur Zeb remercia sans dire mot. Il écrivit en marge le nombre cent, c'était celui de ses nouveaux confrères; puis, en mettant un zéro devant le chiffre , il écrivit au-dessous : Ils tCen vaudront ni moins , ni plus (0100). Le président répondit au modeste docteur avec autant de politesse que de présence d'esprit. Il mit le chiffre un devant le nombre cent^ et écrivit : Ils en vaudront (Ux fois davantage (1100).

abbé des Vues sur Véducation d'un prince, n traduisit aussi l'Histoire touchante de la famille d'Hiéron, par Tite-Live, et la Conjtiration de Pison contre Néron, de Tacite.

Le style de l'abbé Blanchet ne manque pas de grâce. On voit dans tous ses travaux le soin scrupuleux avec lequel il relisait ses productions avant de les exposer au jugement du public. Malheureusement, les Apologues n'ont pas été choisis avec assex de discernement , et c'est au plus si dans son livre on en rencontrerait un autre que celui de Mcodànit sMenrieuts qui fût digne d'être cité.

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MONTESQUIEU

LES TROGLODITES.

L y avait en Arabie un petit peuple, appelé Troglok dite, qui desrcendaîtde ces I anciens Tro- [(îlodites, qui, si nous en croyons les iisloriens , ressemblaient fplniôt a des bêles qu'à des hommes. Ceux-ci n'étaient point si contrefaits ; ils n'étaient point velus commedes *ours , ils ne sifflaient point, ils avaient deux yeux : mais ils étaient si méchants et si téroces, qu'il n* y avait parmi eux aucun principe d'équité ni de justice.

lis avaient un roi d'une origine étrangère , qui, voulant corriger la méchanceté de leur naturel, les traitait sévèrement ; mais ils conjurèrent contre lui , le tuèrent, et exterminèrent toute la famille royale.

Le coup étant lait, ils s'assemblèrent pour choisir un gouvernement; et, après bien des dissensions, ils créèrent des magistrats ; mais à peine les eurent-ils élus, qu'ils leur devinrent insupportables ; et ils les massacrèrent encore.

Ce peuple, libre de ce nouveau joug, ne consulta que son naturel sauvage. Tous les particuliers convinrent qu'ils n'obéiraient

plus à personne ; que chacun veillerait uniquement à ses intérêts, sans consulter ceux des autres.

Cette résolution unanime flattait extrêmement tous les particuliers. Ils disaient : « Qu'ai-je affaire d'aller me tuer à travailler pour des gens dont je ne me soucie point? Je penserai uniquement à moi. Je vivrai heureux ; que m'importe que les autres le soient? Je me procurerai tous mes besoins; et pourvu que je les aie, je ne me soucie point que tous les autres Troglodites soient misérables, i

On était dans le mois où l'on ensemence les terres ; chacun dit : c Je ne labourerai mon champ que pour qu'il me fournisse le blé qu'il me faut pour me nourrir; une plus grande quantité me serait inutile : je ne prendrai point de la peine pour rien.

Les terres de ce petit royaume n'étaient pas de même nature : il y en avait d'arides et de montagneuses , et d'autres qui , dans un terrain bas, étaient arrosées de plusieurs ruisseaux. Cette année la sécheresse fut trèsgrande, de manière que les terres qui étaient dans les lieux élevés manquèrent absolument, tandis que celles qui purent être arrosées furent très-fertiles : ainsi les peuples des montagnes périrent presque tous de faim, par la dureté des autres , qui leur refusèrent de partager la récolte.

L'année ensuite fut très -pluvieuse : les lieux élevés se trouvèrent d'une fertilité extraordinaire , et les terres basses furent submergées. La moitié du peuple cria une

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DIX-UUITIËME SIECLE.

seconde fois famine; mais ces misérables irouvèrent des gensaus^ durs qu'ils l'avaient été eux-mêmes.

Cependant une maladie cruelle ravagea la contrée. Un médecin habile y arriva du pays voisin , et donna ses remèdes si à propos , qu'il guérit tous ceux qui se mirent dans ses mains. Quand la maladie eut cessé , il alla chez tous ceux qu'il avait traités demander son salaire; mais il ne trouva que des refus. Il retourna dans son pays , et y arriva acca^ blé de fatigues d'un si long voyage. Mais bientôt après il apprit que la même maladie se faisait sentir de nouveau , et affligeait plus que jamais cette terre ingrate. Ils allèrent à lui cette fois, et n'attendirent pas qu'il vint chez eux. c Allez , leur dit-il y hommes injustes , vous avez dans l'âme un poison plus mortel que celui dont vous voulez guérir; vous ne méritez pas d'occuper une place sur la terre y parce que vous n'avez point d'humanité 9 et que les règles de l'équité vous sont inconnues : je croirais offenser les dieux qui vous punissent , si je m'opposais à la justice de leur colère. > Les Troglodites périrent donc par leur méchanceté même, et furent les victimes de leurs propres injustices. De tant de familles, il n'en resta que deux, qui échappèrent aux malheurs de la nation.

11 y avait dans ce pays deux hommes bien singuliers: ils avaient de l'humanité; ils connaissaient la justice ; ils aimaient la vertu : autant liés par la droiture de leur cœur que par la corruption de celui des autres, ils voyaient la désolation générale, et ne la ressentaient que par la pitié : c'était le motif d'une union nouvelle. Ils travaillaient, avec une sollicitude commune, pour l'intérêt commun; ils n'avaient de différends que ceux qu'ime douce et tendre amitié faisait naître : et, dans l'endroit du pays le plus écarté, séparés de leurs compatriotes indignes de leur présence , ils menaient une vie heureuse et tranquille : la terre semblait produire d'ellemême, cultivée par ces vertueuses mains.

Ils aimaient leurs femmes et en étaient tendrement chéris. Toute leur attention était d'élever leurs enfants à la vertu. Us leur représentaient sans cesse les malheurs de leurs compatriotes, et leur mettaient devant les

yeux cet exemple si triste. Ils leur faisaient surtout sentir que l'intérêt des particuliers se trouve toujours dans l'intérêt commim ; que vouloir s'en séparer, c'est vouloir se perdre ; que la vertu n'est point une chose qui doive nous coûter ; qu'il ne faut point la regarder conuneun exercice pénible; et qtie la justice pour autrui est une charité pour nous.

Ils eurent bientôt la consolation des pères vertueux , qui est d'avoir des enfants qui leur ressemblent. Le jeune peuple qui s'éleva sous leurs yeux s'accrut par d'heureux mariages : le nombre augmenta, l'union fut toujours la même ; et la vertu, bien loin de s'affaiblir dans la multitude , fut fortifiée, au contraire, par un plus grand nombre d'exemples.

Qui pourrait représenter ici le bonheur de ces Troglodites? Un peuple si juste devait être chéri des dieux. Dès qu'il ouvrit les yeux pour les connaître, il apprit à les craindre; et la religion vint adoucir dans les mœurs ce que la nature y avait laissé de trop rude...

Un des Troglodites disait un jour : c Mon père doit demain labourer son champ : je me lèverai deux heures avant lui ; et quand il ira à son champ, il le trouvera tout labouré. >

On entendait dire à un autre : € Il faut que j'aille au temple remercier les dieux; car mon frère, que mon père aime tant, et que je chéris si fort, a recouvré la santé. »

Ou bien : € Il y a un champ qui touche celui de mon père, et ceux qui le cultivent sont tous les joiurs expbsés aux ardeurs du soleil : il faut que j'aille y planter deux arbres, afin que ces pauvres gens puissent aller quelquefois se reposer sous leur ombre. »

Un jour que plusieurs Troglodites étaient assemblés, un vieillard parla d'un jeune homme qu'il soupçonnait d'avoir commis une mauvaise action , et lui en fit des reproches, c Nous ne croyons pas qu'il ait commis ce crime, dirent les jeunes Troglodites : mais s'il l'a fait , pui$se*t-il mourir le dernier de sa famille ! »

On vint dire à un Troglodite que des étrangers avaient pillé sa maison, et avaient tout emporté. € S'ils n'étaient pas injustes, répondit-il, je souhaiterais que les dieux leur en donnassent un plus long usage qu'à moi. >

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DIX-HUITIËME SIÈCLE.

Tant de prospérités ne furent pas regardées sans envie : les peuples voisins s'assemblèrent; et, sous un vain prétexte , ils résolurent d'enlever leurs troupeaux. Dès que cette résolution fut connue , les Troglodites envoyèrent au-devant d'eux des ambassadeurs, qui leur parlèrent ainsi : c Que vous ont fait les Troglodites? Ont-ils dérobé vos bestiaux , ravagé vos campagnes ? Non : nous sommes justes , et nous craignons les dieux. Que demandez-vous donc de nous?

Voulez-vous de la laine pour vous foire des habits? Voulez- vous du lait de nos troupeaux, ou des fruits de nos terres? Mettez bas les armes, venez au milieu de nous , et nous vous donnerons de tout cela. Mais nous jurons, parce qu'il y a de plus sacré, que si vous entrez dans nos terres comme ennemis , nous vous regarderons comme un peuple injuste , et que nous vous traiterons comme des bétes forouches. >

Ces paroles furent renvoyées avec mépris ; ces peuples sauvages entrèrent armés dans la terre des Troglodites', qu'ils ne croyaient défendue que par leur innocence.

Mais ils étaient bien disposés à la défense : ils avaient mis leurs femmes et leurs enfonts au milieu d'eux ; ils furent étonnés de l'injustice de leurs ennemis , et non pas de leur nombre. Une ardeur nouvelle s'était emparée de leur cœur : l'un voulait mourir pour son père, un autre pour sa femme et ses enfonts, celui-ci pour ses frères, celui-là pour ses amis, tous pour le peuple Troglodite : la place de celui qui expirait était d'abord prise par un autre , qui, outre la cause commune, avait encore une mort particulière à venger.

Tel fut le combat de l'injustice et de la vertu. Ces peuples lâches, qui ne cherchaient que le butin , n'eurent pas honte de fuir ; et ils cédèrent à la vertu des Troglodites , même sans en être touchés.

Comme le peuple grossissait tous les jours , les Troglodites crurent qu'il était à propos de se choisir un roi. Us convinrent qu'il follait déférer la couronne à celui qui était le

< Montesquieu sait intéresser et toucher, dans V Histoire des Troglodites, et cet intérêt n'est pas celui d'aventures romanesques : c'en est un plus rare, plus ori-

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plus juste ; et ils jetèrent tous les yeux sur un vieillard vénérable par son âge et par une longue vertu. Il n'avait pas voulu se trouver à cette assemblée ; il s'était retiré dans sa maison, le cœur serré de tristesse.

Lorsqu'on lui envoya des députés pour hii apprendre le choix qu'on avait feit de lui : f A Dieu ne plaise , dit-il , que je fosse ce tort aux Troglodites , que l'on puisse croire qu*il n'y a personne parmi eux de plus juste que moi. Vous me déférez la couronne, et, si vous le voulez absolument, il fondra bien que je la prenne; mais comptez que je mourrai de douleur , d'avoir vu , en naissant, les Troglodites libres , et de les voir aujour^ d'hui assujettis. > A ces mots, il se mit à répandre un torrent de larmes. € Malheureux jour ! disait-il , et pourquoi ai-je tant vécu ? > Puis il s'écria d'une voix sévère : c Je vois bien ce que c'est, ô Troglodites! votre vertu commence à vous peser. Dans l'état où vous êtes, n'ayant point de chef, il fout que vous soyez vertueux malgré vous; sans cela, vous ne sauriez subsister, et vous tomberiez dans le malheur de vos premiers pères. Mais ce joug vous parait trop dur : vous aimez mieux être soumis à un prince, et obéir à ses lois ^ moins rigides que vos mœurs. Vous savez que pour lors vous pourrez contenter votre ambition , acquérir des richesses , et languir dans une lâche volupté ; et que pourvu que vousévitiez de tomber dans les grands crimes, vous n'aurez pas besoin de la vertu. > Il s'arrêta un moment, et ses larmes coulèrent plus que jamais. € Et que prétendez- vous que je fosse ? Comment se peut-il que je commande quelque chose à un Troglodite? Voulez-vous qu'il fosse une action vertueuse parce que je la lui commande , lui qui la ferait tout de même sans moi, et par le seul penchant de la nature? O Troglodites ! je suis à la fin de mes jours ; mon sang est glacé dans mes veines ; je vais bientôt revoir vos sacrés aïeux : pourquoi voulez- vous que je les afflige , et que je sois obligé de leur dire que je vous ai laissés sous un autre joug que celui de la vertu? *

ginal et plus difQdle à produire, celui qui natt de la H peinture des vertus sociales mises en acUon , et nous en fait sentir le charme et le besoin. » Là Haipi.

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