SERMON SUR LE TRAVAIL ET LA SOUFFRANCE

u LEZ- vous esirc riches , el n'avoir disette de rien oternelleincnt ? soyez pour un temps j)auvrGs en ce monde. Voulezvous vous esjouir en la béaililude? pleurez icy. Voulez-vous estre à votre ayse? endurez en ce monde persécutions, afflictions. Bref, il est impossible qu'en ce monde une personne

ay t ses aises et en l'autre monde pareillement. Regardez la raison que donne Abraham au mauvais riche qui demandoit que le Lazare luv fust envoyé, t Hé! mon enfont, regarde que pendant que tu vivois tu as receu les biens , et le Lazare les maux. > Gonmie voulant dire : te souvienne qu'il y a vicissitude des choses au monde : tu t'es resjouy, et as vescu à ton ayse , et maintenant tu endures tristesse et tourment; mais le Lazare qui a tant souffert de pauvreté et d'affliction , maintenant il est consolé et à son ayse. Et c'est ce que nous enseigne sainct Paul, qui dit à son disciple Timothée , pour l'induire à bien tra-

m*mHHHHHm%HHmHw^H%^%%%^wMHwmvk«i^^

MfmHi«*«*f«fm*fmfw««*HfWf^^

SEIZIEME SliilCLE.

vailler pour nostre Seigneur : t Nul ne sera couronné , sinon celui qui aura bien combattu. > II ne faut point attendre couronne de triomphe , si premièrement on n'a bataille virilement , et comme il appartient. Ce qu'il confirme par une similitude bien à propos : • 11 foui que le laboureur qui veut recueillir fruict de son champ , travaille à labourer la » terre. » Que si une i^ersonne veut laisser son champ en friche , et ne prend plaisir à cultiver sa terre, quand viendra au temps de moissons, il ne recueillera rien. Pourquoi? il n'a point travaillé. Vous voyez donc que par Fescriture nous sommes induicts à bien travailler, si nous voulons et désirons le trophée , et obtenir la couronne de victoire. Vous

Tigor (Simon) fit ses études à Paris, et M rcdeur de I*Ui)i?ersi(é en 1540. Devenu pénitencier d'Evrenx, sa patrie , il accompagna l'évéque de cette Tille au concile de Trente. Nommé curé de Saint-Paul , à Paris , Vigor s'acquit une telle réputation par ses sermons contre les calvinistes, qu'il fut fait, en 1570, archevêque de Narbonne , où il continua de se signaler comme prédicateur.

Ses semions ont été imprimés, en 1584, 4 vol. in-4°:

le voyez aujourd^huy facilement par l'Évang[ile , qui nous remet devant les yeux comment nostre Sei{jneur a commencé son pèlerinage en ce munde par affliction et persécution. Quand est-il né? en temps d'hyver. En quel lieu? en païs estrange et en une pauvre estable. Comment a-t-il vescu? en croix, douleur et labeur. Le huictiesme jour il est circoncis , et s'est assubjecti à la loy commune comme les autres : à grand peine est-il né, voîcy un Hérodes cruel et inhumain qui le persécute, et le cherche pour le tuer, incontinent qu'il a ouy la voix des sages : Vbi est qui nattis esl rex Judœorum? Où est né le roi des Juifs?

mais, en général, ils ne senent qu'à prouTCr dans quel triste état se trouvait réioquence de la chaire au XVf siècle. Vigor et Claude de Saintes eurent, en 1566, une fumeuse conférence de controverse avec les ministres de l'Espine et Surrau du Rosier. Les actes de cette conférence parurent en 1568, inoctavo. Le savant Pierre Pithou fut converti par Yigor, qui mourut à Carcassonne, le 1*' novembre 1575.

«iHH*HHHHHH4«4fmHfm««fm«f^^

SEIZIEME SIECLE