MORT DU CHRIST

‘ de l'exécution est fixé au lendemain. Par une dispo-

ui-même à cette (roupe de malheureux. Ce n'est pas . ce bourreau d'office, ce bourreau velontaire, qui ‘est-il? C'est vous tous, pécheurs sacriléges qui m'é-

{out : il faut vous dire encore qu'il étoit le fils du seigneur du lieu ; il poussa donc la charité jusqu'à se faire charger juridiquement , et à se charger pour son propre fait de la responsabilité du crime qu'ils avoient commis, paroissant ainsi l'unique criminel aux yeux de la justice; de sorte que les juges ne virent plus et ne durent effectivement plus voir que lui seul à poursuivre et à punir.

On l'admira , on le plaignit. Mais la rigueur des formes et la lettre de la loi obligèrent les magistrats

sition de la Providence, au moment où le bourreau arrive sur la place pour préparer l'échafaud , il est frappé lui-même de mort subite en présence de tout le peuple. On s'écrie sur-le-champ de tous les côtés que c'est une déclaralion manifeste du Ciel , et qu’il faut absolument faire grâce au pauvre patient, victime volontaire du dévouement le plus héroïque. Tous les cœurs déchirés poussent à la fois le même cri en sa faveur. Mais tout à coup un autre jeune homme fait entendre sa voix, au milieu de la multitude : c'étoit précisément l'un des complices impliqués dans le même procès criminel, et auquel un si beau sacrifice venoit de sauver la vie. « Personne ne se présente, dit-il, pour dresser l'échafaud : eh bien ! je prends sur moi ce soin. Il n'y a point de bourreau ! j'en ferai les fonctions, et je me charge du supplice. » Tout le monde frissonna d'horreur, comme nous tous tant que nous sommes ici présents, en entendant une proposition si barbare, que les juges n'éloient pas en droit de rejeter. Il se mit donc à l’œuvre, et la sen- Lence fut exécutée. Vous frémissez, mes frères! A la bonne heure! Mais je suppose que vous me comprenez. Ce jeune homme si intéressant qui vient de mourir en quelque sorte devant vous pour le salul de ses frères, c'est Jésus-Christ en son état de victime toujours vivante dans le sacrement de l'Eucharistie! Et

coutez. Jésus-Christ votre rédempteur et le mien, s'étoit donné pour vous une seconde vie par le testament, et par le prodige de son amour. Il sembloit

pour toujours à l'abri d'une nouvelle mort dans ce

de prononcer contre lui, quoiqu'à regret, un arrêt :

de mort. Ce fut une consternation générale. Le jour

tabernacle. C'est vous tous, malheureux Judas, c'est vous qui avez renouvelé son supplice après sa résurrection ; c'est vous qui, par vos communions en état de péché mortel, avez dit, sinon en paroles, au moins par le fait, ce qui est pis encore : « Tirez Jésus-Christ du fond de ce sanctuaire où il esl caché sous les

ES ET IT ET ETETTET ITS SET ET TITI SIT TE TE TITTITET IT TITITITITTSITT ETES

LOL TEL OL ELEC TTL ED LED ET TT ETLETEETETEE TETE SOLE TETE UE TTL TETE TE TOO SOS TS TETE DETTE POS TOTE TETE SSSY

gs

RRRRRRRR RER RRRRRORROAQRRLRRRRRRLPLELRRADIRPLRRAQAIIIAALIPLELEDAIIIOS DD DR RRREDORREDRRRRRRRRRRRRRERER ES

RR

voiles eucharistiques : livrez-le-moi sur cette table sainte : c'est moi qui vais le crucifier de nouveau ; c'est moi qui veux élever de mes propres mains la

Voici le commentaire de l'abbé Maury sur ce morceau :

«a Bridaine trouvait dans son zèle même l'art merveilleux de se concilier, de soutenir et de ranimer l'attention de ja mullitude pendant toute la durée de ses plus longs sermons. Ilsavait en varier sans cesse le ton et la couleur, pour mieux fixer l'intérêt de son auditoire. A la suite de ses tirades les plus vébémentes et iles plus pathétiques, !i prenait tout à coup un air calme ; Il changeait de marche et de route pour arriver à son bnt, et ce relâche apparent n'était qu'un nouveau moyen oratoire d'enfoncer plus avant,

et de retourner dans tous les sens le trait dont son élo- :

quence cachait et augmentait ainsi la force, en le poussant au fond de tous les cœurs. On verra dans un moment sa théorie en action. Cette espèce de délassement de l'orateur missionnaire préparait alnsi l'auditoire, par un court intervalle de repos, au récit très-adrolt et très-intéressant d'une altégorie parfaitement adaptée à son sujet, sans qu'on pût soupconner jamais son Iintentlon, avant je dénoûment de l'espèce de drame dont il se réservait le secret. C'étaicnt des apologues qu'il tirait d'une allusion ou d'une parabole de lécriture, des voyages des missions étrangères, de la Vie des Saints, de l'Hlstotre ecclésiastique, de son imagination ou de sa mémoire toujours inépuisable en ce genre si propre à piquer la curlosité des auditeurs, et dans lequel li savait être familier avec éloquence.

» Je peux en citer un exemple qui ne manqnait jamais de produire un très-grand effet dans sa conférence sur la communion indigne. Après avoir tonné avec loute la puissence de son zèle et de son organe, contre les sacriléges, il s'arrêtait, il se séparalt, pour ainsi dire , de son auditoire, il regardait fxement l’autel en levant ses deux mains join- Les ; il sembiait absorbé dans le respect et dans la douleur devant le tahernacle. Ce silence frappalt encore plus que

sé - -

; croix sur un autre calvaire; c’est moi qui me charge

d'être son bourreau. »

ses paroles. 11 l'interrompait Lout 4 coup, en disant lentement, les yeux fermés, avec celle demli-voix qu'il savait si bien affaiblir , au lieu de la rendre plus sonnante, quandil voulait commander une grande attention : « Les aveugles! » les Ingrats !.. que ieur dirai-je de plus, s’lis ne partagent » pas d'eux-mêmes les transes de ma foi! ».

» Un prédicateur à la mode se donnerail bien de garde de basarder un pareil mouvement d'éloquence, si son talent lui cn suggérait l’idée ; mais heureusement Bridaine osait être sublime. Ces suppositions oratoires réussissent (ou-

‘ jours, et font un merveilleux effet dans la chaire. C'est l'une

me — ——

des parties les plus brillantes de l'abbé Poulle, qui s'enrichissait à propos de ces hypothèses si favorables aux orateurs. Entre autres exemples de son art et de ses succès dans l'heureux emploi de cette figure , on peut voir, dans son sermon sur la parole de Dieu, le parti qu'il sait en tirer, en se demandant à lui-même et en développant ce que pourrait penser du ministère évangélique un sauvage à qui notre religion et notre langue seraient inconnues ct qui entrerait tout à coup dans le temple, s’il voulait deviner l'objet du discours par l'émotion du prédicateur et par l'indifrérence de l'auditoire : « Cet infidèle, dit-il, ne s'imaginerait- » Îl pas, en voyant je prédicateur si ému et les auditeurs si » tranquilles, que c'est ici un criminel déjà condamné, » qui tâche par toutes sortes de moyens d'’attendrir et de » fléchir une mullitude de juges iusensibles à son infor- » tunc ? » Cet apologue, rendu en quelque sorte magique par l'action de l'orateur, excitait une commotion d'‘enthousiasme dans l'assemblée. J'en indique Ici le trait principal, sans oser en rapporter l'ensemble, si près de la véhémence dramalique de Bridaine, qui en éclipserait trop

l'éclat."

SEC SIT TEST ET TEST ITIE TE SET TEL OT IITE FE DITS I TS SITTS TITI IST ITS IST Y

DRRRRLRE RER RRRRRRRRRRRRLRE LR RL RERRRRRRERRRRRRRRR RRLRORRILARLROERR Re

BETETE S SET TSESS EST DE LE TT TUE TT TT TI DIT TOLTE LOT OL T DT T PDT E TETE DO IDC IDISELIIENI III TIVLITOD OS DOTETTETS

RRERRR LRRRERR D RRRR RE RRRRRLRRERRRRRRRRRRRRERRLORRRRRIRRRRRRLRDRS®SE

BRRRLALLLPORRRIIROLRRRIPRIRIRIDOPRELRLRORDLRRNERROAMR DEL ANRRON RL RRE LR R LAS DR EE PLRR RATE RDS RL DDR LRRLAR DLL I