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ë ai près de lui seul ils eussent pu trouver l’enseià gnement. Abailard lisait en public des extraits de gæ tous les anciens philosophes, en invitant ses élèves & À ne s'attacher à aucun en particulier, mais à la vérité, ou plutôt à Dieu, source de toute vérité. Les deux siècles suivants nous montrent partout de grands progrès. En Arabie, l'éloquence, réfugiée ä dans la chaire, comme chez nous, au temps de Louis XIV, produisait des orateurs semblables à nos Bourdaloue. La poésie, transmise par l'Espagne maure : à l'Occident, tenait le premier rang à la cour de Béranger, comte de Provence ; elle touchait le cœur du redoutable Frédéric Barberousse, empereur d'Allewagne. On entendait les accents de la lyre provençale dans l’armée de Tancrède, en Palestine. Saint Louis aimait les sirventes. Il n’est pas jusqu'à Charles d'Anà jou, le tyran de la Sicile, qui ne se plût à composer & des vers. On trouve des poëtes jusqu'au milieu de l’affreuse guerre des Albigeois. Les troubadours ne consacraient pas seulement leurs chants au culte des femmes et à la louange des guerriers : ils attaquaient encore avec audace et courage les funestes entreprises des princes, les guerres injustes, les persécutions religieuses et les mauvaises mœurs de ceux que leurs rangs et leurs fonctions exposaient en exemple aux ë autres hommes.

& Mais l'Occident avait d'autres besoins intellectuels : que la poésie : il lui fallait des sciences et des arts. Les Arabes nous frent encore ces deux présents, qui devinrent la propriété de l'Europe par le secours de l'école de Montpellier. Les croisades, l'une des causes de la ruine de Constantinople et de la perte d’une foule de manuscrits, contribuèrent cependant à l'a- Yancement des sciences, en augmentant les rapports des Grecs avec ces mêmes Arabes. Le commerce qui enrichit alors les républiques d'Italie et les villes du nord et du midi de l'Europe, le commerce qui fait l'échange des lumières comme celui des productions de la terre ou de l’industrie entre les mondes, apprit à l'Occident beaucoup de choses nouvelles qui, joinles aux souvenirs rapportés par les croisés, composren{ une espèce de trésor commun de connaissances pour les peuples de l’Europe. De leur côté, les papes, dans le but d'arracher le clergé à la corruption, fille de l'excès des richesses, instituèrent les ordres mendiants, qui , fidèles au vœu de pauvreté, comme au but de leur institution, se livrèrent avec ardeur à l'amour de l'étude. C'est alors qu'on vit paraitre ces profouds dominicains, ces savants cordeliers, ces infatigables bénédictins. qui ont rendu d'immenses &rvices aux sciences et aux lettres. Alors un cordelier, le prètre Paul Carpin, alla visiter en Tartarie le troisième successeur de Gengis; le Vénitien Marco Paulo entreprit le premier voyage de Chine. Il s’établissait partout des universités sous les auspices

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