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0 ! mihi (unc venlat non injucunda sen! mors Regibus antiquis sua reddita regna luenti, Atque meos cives in libertate maneutes!

« On doit à Lhopital, a dit M. Dupin, l'édit de Romorantin, qui a épargné à la France le fléau de l’inquisition ; — l'ordonnance d'Orléans, qui est à la fois un code administratif, judiciaire et religieux ; — l’édit de Roussillon, qui a fixé au 1er janvier le commencement de l'année que l'on avait daté jusqu'alors du jour de Pâques; — l'ordonnance du domaine de 1566; — lédit de Moulins pour la réformation de la jus-

EPRRRARRRRRRRRRRRRRRRRE LRRRRRRARRARRRRRRRRRRRRRRERRERRRARRERR BRIE k SEIZIÈME SIÈCLE.

tice ; — l'établissement des tribunaux de commerce, sous le titre de juges-consuls. »

Voici le portrait que Brantôme nous à laissé du grand Chancelier : « Le plus savant, le plus digne, le plus universel qui fut jamais en France! C'étoit un autre censeur Caton, célul-ià, et qui sçavoit très-blen censurer et corriger le monde corrompu; Il en avoit toute l’apparence, avec sa grande barbe blanche, son visage pasle, sa façon grave, qu'on eust dit, À le veoir, que c'estoit un portrait de saint Hiérosme ; ainsi le disolent plusieurs à la cour. »

NÉCESSITÉ DE LA PAIX AVEC LES RÉFORMÉS ü!).

Le but de la guerre, c'est la paix; laquelle s’acquiert ou par composition, ou par pleine et entière victoire. La voye de composition semble mal seure pour la deffiance réciproque, pour les mutuelles haines et injures, et pour la subsistance de deux religions et de certaines maisons aheurtées en discorde.

La victoire, comme toutes aultres choses qui sont hors nostre pouvoir et en la seule main de Dieu, ne peult estre que doubteuse ; le passé nous enseigne combien elle est difficile, et les exemples des aultres estatz combien elle est périlleuse et incertaine.

Le roy a plus d'hommes, vray ; mais il se trouve deux foiz plus de batailles gaignées par le moindre nombre que par le plus grand, dont tous princes et peuples ont jugé et recogneu les victoires estre données du ciel.

La cause du roy est plus juste, je le crois; mais

Dieu se sert de telz instrumens et occasions qu'il luy

plaist pour punir nos iniquitez; il s’est jadis servi Jes Babyloniens pour matter son peuple, et naguères des Turcs et semblables.

Or, nous ne pouvons nier ne desguiser que justement sonire ne soit allumée contre nous ; il y a doncques apparence que ces genz icy, quelque meschantz que nous les estimions, soyent fléaux de sa vengeance; et, de faicl, nous veoyons que toutes choses jusques icy ont succédé fort à propoz contre espérance et discours des hommes : ilz ont peu de finances, je l’accorde; mais ilz la mesnagent bien; qu'est le principal nous en avons plus qu’eulx , voire mais; mais mal mesnagée comme elle est, moins ; nous avons aussy plus de moyens qu’eulx d'en recouvrer, soit ; mais estant plus négligeans qu'eulx en nos affaires,

(1) Le mémoire de Lhopital auquel nous empruntons cet éloquent extrait aété défiguré dans plusieurs éditions. Celle de M. Dufey a rétabli complétement le texte primitif; nous avons suivi les leçons qu'elle donne.

moins ; car la nécessité leur en ouvre tousjours pour en recouvrer aussy.

Tous ceulx qui tiennent leur party engageront jusques à leur chemise pour conserver avec eulx la vie et la liberté, estant vivement persuadez qu'il y va de cela, que nous les voulons despouiller de lung et de l'autre.

D'ailleurs, il y a de puissans princes et peuples estrangiers qui estiment ceste cause leur appartenir, et ne leur ont cy-devant failly, moins à ceste heure qu'ilz sont liguez, et participent ouvertement à leurs entreprinses.

Ce ne sont pas gens ramassez, comme on en a mis en avant depuis peu de jours, esmeuz et souslevez par imprudence , sans ordre, sans chef et sans discipline ; ce sont genz aguerriz, résoleuz, réduicts au désespoir , et pourtant se tenant collez et conjoinctz ensemble , sans endurer qu'on les désunisse par moyens et artifices quelconques. Comme de ceste liaison et union despendent la seureté el repoz de leurs vies, maisons, femmes , enfants, honneurs et estatz, se tiennent fermes en une résolution de mourir tous ensemble, plustôst de subir le joug et la domination de leurs ennemys.

La nécessité et le désespoir les rend dociles et disciplinables à merveille, avec la bonne opinion qu'ilz ont conçeue de leurs chefs, desquelz l'ambition est reteneue, et l'union estroitement conservée par la mesme nécessité que les anciens ont appelée lien de concorde.

Au contraire ., le camp du roy est en querelles, jalousies et mutations , l'ambition y est desbordée, l'avarice y domine, chascung y veult tenir rang ; la discipline corrompeue, et la licence desmesurée ; les volontez mal unies, et la contention, mère de désunion, y règne de façon que l'ung veult de l’ung, l’aultre veult de l'auitre ; l’ung tire d’ung costé, l'aul-

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