U.OC.I I

. n M i iTf.

M ni «-nfi ii I

■iaâctm.

DÉHOCU

| -nïriil.

HEBACLITE.

Il > î ' I'

dan le

DiMOCRITB.

• < ii « ■ n i i! ra , • i pleure» encort

iinin «le reste : pom conleoi tl- i .i > >! ■• i l tiommet ne le toni-iU

HERACLITE.

!>a6 DIALOGUES.

pitié de mes semblables, de mes frères, de ce qui est, pour ainsi dire , une partie de moi-même ï Si eous entriez dans un hôpital de blesses, ririe/.-vous de voir leui l

blessures? Les plaies du corps ne iodI rien en comparaison de celles de Lime. Vous auriez honte ile rotre

cruauté, si vous aviez ri du malheureux qui a la jambe

coupée; et vous avez l'inhumanité de vous diveitir du monde entier qui a perdu la raison !

DÊMOCRITE.

Celui qui a perdu une jambe est à plaindre, en Ci

qu'il ne s'est poim ôte lui-même < e membre ; mais < elui qui perd la raison, la perd par sa faute.

HERACLITE.

Eh! c'est en quoi il est plus à plaindre. Un insensé furieux qui s'arracherait lui-même les yeux, serait encore plus digne de compassion qu'un autre aveugle.

DÉMOCRITE

Accommodons-nous. 11 y a de quoi nous jusliGer tous deux : il y a partout de quoi rire et de quoi pleurer. Le monde est ridicule , et j'en ris ; il est déplorable , et vous en pleurez : chacun le regarde à sa mode et mtVanl ion tempérament. Ce qui (si certain, c'est que le monde

est de travers. Pour bien taire , pour bien penser, il faut faire, il faut penseï autrement que le grand nombre: se régler par L'autorité el par L'exemple du commun îles hommes, c'est le partage des insu

HERACLITE.

Tout cela est vrai; mais VOUS n'aimez rien, et le mal d'aulrui vous rejouit : c'est n'aimer ni les hommes m la vertu qu ils abandonnent.

Fêmmmm.

hl 1LOGT I S

iROSTIATF.

Donnent

OàMKTIll i |b

li i , il

\ I tirz l»irn

»|iir TOOl «lan

dém trucs.