La maladie admet des intervalles lucides

L'aliéné qui revient à lui est éclairé par une lumière toute d'intelligence, par la clarté de la raison. La connaissance de soi, la connaissance du vrai suppose une vision intérieure. On ne conçoit bien l'âme que comme une lumière, ainsi que l'envisageaient les Pères de l'Église, lumière qui reflète les images comme dans un miroir. Lorsque le patient perd cette lucidité, quand la maladie le reprend, un objet semble s'interposer entre le moi et cet agent qui l'éclairé.

7. Ne pourrait-on pas admettre, me suis-je dit souvent, que tantôt il y a retrait, tantôt dilatation de l'élément morbide. En se retirant le mal se simplifie ; il se réduit à une nuance pâle , il devient une miniature; mais il existe, il continue d'être en germe, je dirai à l'état embryonnaire, ayant des formes presque imperceptibles : c'est alors qu'il permet au miroir de l'âme d'éclairer le domaine de la réflexion. Mais la vésanie reparaît; elle grandit, elle gagne des proportions considérables, gigantesques ; les formes pathogéniques se transforment comme dans un kaléidoscope. Ce qui n'était qu'un malaise, qu'une angoisse, qu'une plainte vaguement définie, devient toute une exposition, tout un discours riche de détails, tout un ensemble d'actes imposants.

8. Chez certains aliénés, ce passage de la lumière aux ténèbres est extrêmement remarquable. Ils vous diront :

Je suis bien.

Je reconnais mon état.

Je ne conçois pas comment, par moments, je ne puis voir la vérité telle que je la vois maintenant.

"Qu'une figure étrangère se présente inopinément, la raison se trouve dans un état d'obscuration complète : le délire s'établit. . Ce malade dira :

Ils sont là.

Ils viennent me prendre.

VINGT-TBOISIÈME LEÇON

Ils vont me garotter, me conduire à récliafaud.

Une demi-heure de calme suffit pour dissiper cette espèce d'éclipsé de l'âme, ces nuages, que l'on peut considérer comme les ombres d'une lanterne magique,

9. Il arrive que des aliénés reviennent soudain à eux; ils sortent comme d'un rêve et sont guéris. Ils se sentent une puissance qui leur manquait encore quelques minutes auparavant.

EsQUiEOL a cité un cas de guérison instantanée; M. Bbiebre a donné la relation d'un fait de cette nature; j'en ai vu aussi, mais rarement. Il y a des convalescents qui m'ont dit : C était comme si quelque chose s'ouvrait dans ma tète. Une demoiselle me disait : Je pensais que rien ne vivait autour de moi , que le médecin , que les sœurs, que les malades étaient tous des marionnettes, et tout d'un coup je fus convaincue que toutes ces personnes vivaient réellement. Elle ajoutait : Y a-t-il là , en indiquant du doigt le haut de son front, un rideau qui s'ouvre, qui se ferme ?

Qui sait jusqu'à quel point cette malade disait vrai !

En effet, ne semble-t-il pas qu'il y ait dans l'organe cérébral des paupières, des valves, des diaphragmes, qui permettent , qui empêchent de connaître la vérité, de découvrir l'erreur ?

C'est l'effet immédiat de ce phénomène d'obscuration et de retour à la lumière qui m'a toujours frappé.

J'ai toujours cru reconnaître là l'action d'un organe qui se ferme, qui s'ouvre. Autrefois j'ai dit de ce retour aux intervalles lucides, que la maladie pouvait être assimilée aux nuages qui obscurcissent le soleil, qui se dissipent de temps en temps et permettent le passage des rayons lumineux, que je comparais à la clarté de la raison. J'en conclus que si les maladies mentales diffèrent entr'elles par une multiplicité de forme, elles paraissent cependant se confondre en une unité fort simple. Un même principe morbide semble osciller sur les divers départements de l'entendement. Ce principe agiterait les divers instruments du système intellectuel; l'accent, le son, la réponse, la réaction qu'il provoque dépendrait de l'instrument mis en mouvement; de là naîtrait dans un cas une mélancolie, une manie dans un autre, etc.

YINGT-TROISIÈME LEÇON

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