LA BOURGOGNE, LE FOREZ, LE POITOU

conquis le monde par la forme grecque et en alliance intime avec VHellénisme.

Vous me rendrez celle juslice, que depuis plus de Irois ans telle est la doctrine que je m'acharne à soutenir ici au point de vue de l'art, malgré les sarcasmes et les attaques. Avant la déclaration de M. Renan, cette opinion était regardée comme ridicule. Après son adhésion, elle deviendra banale ; mais n'attendez pas qu'elle le soit devenue pour reconnaître et constater l'antériorité et la spontanéité de notre foi. \'^ous ne regretterez pas, je l'espère, les trois années que vous aurez consacrées avec moi à la conquête de cette vérité. Nous ne pouvions pas attendre dans l'inaction les conclusions si nettes et, hélas, posthumes, qu'on nous annonce.

Dans le même passage, reproduit par le Journal des Débats d'hier soir, il est question du messianisme. Je demande la permission de ne pas partager jusqu'au bout à ce sujet toute l'opinion de M. Renan. Je suis toujours avec le poète : je crois, comme Racine. C'est celuici qui me paraît le bon prophète et m'explique le mieux cette genèse de l'art moderne que je cherche à vous démontrer.

Quand il dit : « Quelle Jérusalem nouvelle sort du fonds des déserts brillants de clarté? » j'aperçois et je comprends le concours providentiel apporté au monde par les Barbares ; et enfin quand il s'écrie : « Gieux, répandez votre rosée et que la terre enfante son sauveur ! » je vois naître aussi notre art gothique sous la rosée orientale et sous les chaudes aspirations de l'Occident affranchi et agenouillé devant un divin libérateur.

La crypte de Saint-Germain d'Auxerre est un monument important, car on peut en déterminer la date précise ; elle fut restaurée en 1002. Raoul Glaber a séjourné dans cette abbaye et en a parlé. Les inscriptions carolingiennes des autels furent repeintes ; les chapiteaux datent de l'époque de la restauration. On y remarque les mêmes feuilles plates, les palmettes d'une expression si orientale (un chapiteau serait même copié sur un de ceux de la porte dorée à Jérusalem, un autre a plusieurs rangs de collerettes superposées). . La face du clocher de Saint-Germain d'Auxerre est parsemée d'un grand nombre de ces petits bas-reliefs que nous avons déjà étudiés et que nous avons vu provenir des plaques de terre cuite mérovingiennes.