DEUXIÈME LEÇON

(i6et i$ septembre l83l.) DU LA VAI,KOR, DE! 1,'rCHANGB ET DE l'ARSHNT

i rnMronii*TT(iK ue IA iiliub , ne l'éciungs , ni i.'mcasT, nuu i.'orgiitiuatio.i

1I1IBHIEI.LE DE l'mIKIIi

Dans noire dernière lepon nous nous sommes attachés i'i vous montrer le progrès île la confiitnce des hommes eotre eux dans leurs

la défiance existe de la manière la plus complète, dans l'échange

(lance dans l'échange indirect, au moyen de 1'adoplion d'une commune mesure de toiiles Ici valeurs, de la monnaie d'or et d'argent; nous vous nvnns développé les avantages que l'emploi de Cet agent de la circulation des produits avait procurés aux travailleurs, avantages qui consistent dans la facilité qu'ils acquirent ainsi et d'accumuler un pécule, et de contracter des emprunt!» ; nous ïoiis avons montré enfin l'élan que l'introduction de la lettre de change et de tous les nôtres titres de crédit avait imprimé A la production des richesses. Vous savei,maintenant l'heureuse influence que celte nouvelle forme des titres de propriété exerça sur le sort des travailleurs , car elle leur permit de former par toute lu terre une sainte liyue pour résister a l'arbitraire des nobles ou des militaires, et de constituer une organisation industrielle, fort imparfaite sans doute, même do nos jours, au moyen de laquelle les travailleurs des rangs les plus obscurs purent 6c faire représenter par leurs chefs naturels; vous nvei vu que ceux-ci , par une lutte que leur position leur permit de continuer

arec luccùs, fucililerant le passogedes i imminents de In proiiuelion dans les mains de ceux qui étaient le plus capables de les exploiter, et diminuèrent successivement les charges que Voisiteté faisait peser sur le iracail.

Nous avons fait passer sous vos yeux ces grandes ébauches de l'organisation industrielle de l'avenir, ces institutions de banque où la valeur personnelle commence ù être appréciée , et par lesquelles on •'efforce de substituer à l'argent, comme moyen de distribution de tous les produits, la garantie marais de toute l'industrie.

Certes, messieurs, si nous nous étions bornés ;i vous décrire ces faits comme tous les économistes, c'i^Ût été peut-être pour quelques tins d'entre tous, étrangers aux opérations commerciales, un tableau curieux ; mais nous n'aurions pas atteint le but qno nous nous étions proposé, celui de vous montrer duns l' enchaînement d'une série de faits homogènes la vérification de celle grand loi que nous retrouvons partout : La décroissance successive de Coisketè, le progrés vers fassociation universelle des travailleurs. Nous vous avons ainsi préparés à comprendre que nos vues sur l'avenir de la société n'étaient pas seulement le rêve d'hommes de bien, mais le terme inévitable de tous les pris faits jusqu'ici; qu'il ne s'agissait pour les réaliser que de féconder les germes nombreux qui existent dans le présent.

La religion n'est plus pour nous ce lien vague et mystique qui attache l'individu à un dieu pur esprit, cherche à le séparer du inonde, et lui fait envisager la magnificence et la beauté que In nature déploie incessamment devant lui, comme des pompes de Satan. — Ah ! nous avons une notion bien plus élevée de Dieu et de la religion, •icu vit aussi dans la matière, car tout est lai, c'est In manifestation matérielle de Dieu lui-même qui par l'industrie est embellie. Ln religion est ce qui lie les hommes entre eux et avec le monde extérieur; or tout progrès vers l'association, tout progrès dans l'exploitation du globe terrestre est un progrès éminemment religieux.

C'est pourquoi nous venons annoncer la réhabilitation <lc l'industrie, l'émancipation définitive des travailleurs et leur complète .isso-

L 'individualisme existe pourtant à mi haut degré dans In société nclnellc, la concurrence désole l'industrie ; c'est que les travailleurs

ont en tant à lutter contre un passé qui les àppriniait, qu'ils ont cm que la lutte était l'étal définitif île l'humanité; c'est que leur véritable destination ne leur ;i pas été révélée, car ils n'ont pas encore en le loisir de tourner leurs regarda vers l'avenir. Or nous leur disons aujourd'hui que la ruse, la défiance et la latte sont appelées à cesser, car les frelons disparaîtront bientôt de la ruche , et les travailleurs n'auront plus à leur disputer péniblement la part du miel qu'eu* seuls ont préparé avec tant d'ardeur. Sous le leur disons an nom de tous les progrès qu'ils ont accomplis, au nom de leurs souffrances actuelles, au nom de Saint-Simon qui nous a appris les choses que nous leur enseignons.

Mais qu'ils sachent bien que tout progrès dans l'organisation industrielle est intimement lié à un progrès moral ou religieux.

ICt maintenant nous allons essayer, messieurs, de dérouler sous vos yeux le tableau de l'avenir sous le rapport matériel. Nous ne rous le tracerons cependant qu'à grands traits, car nous craindrions d'être infidèles à la loi de la perfectibilité humaine, si nous ne laissions aux générations qui nous succéderont le soin d'améliorer un". l'ouïe de détails plus ou moins importants et que nous ne pouvons entrevoir que d'une manière imparfaite. — Nous ne voulons point d'ailleurs emprisonner l'humanité dans des formes absolut s , inrnriablcs; nous savons que la pratiqué viendra souvent rectifier ou plutût compléter les données de la théorie. Mais nous ne devons point nous refuser à satisfaire, dans des termes généraux, à ce besoin que tous éprouvci de pénétrer plus avant dans l'avenir*

Le btH de la société dans l'avenir doit être le développement de In morale, de la science et de l'industrie. 11 doit donc y avoir trois classes d'hommes, dos gouvernants , moralistes, ou des prCtres, comme on les a appelés dans le pussé ; des savants ou théologiens, et des industriels. Les gouvernants-généraux sont ceux qui lient les savants et les industriels entre eux, les représentants de la théorie et ceux de la pratique, et qui dirigent tous les travaux vers le grand but de l'amélioration du sort moral , physique et intellectuel de la classe la plus nombreuse; mais il y a aussi des gouvernants dans le sein de la science et dans celui de l'industrie. La fonction de ces hommes, dans chacune de ces spécialités, est de lier dans la *oVij« les travaux

«1b perfectionnement des théories et 1rs travaux <Vn\sti«nimtnt, duns l'industrie la production et la distribution des richesses.

Les hommes que nous désignons pour le moment sous le nom de gouvernants sont ceux qui ne considèrent la science et l'industrie que sous le rapport de leur influence snr le bonheur de la société. Ils veulent rendre les hommes moraux, iclairés et ricins; or c'est à eux que sera confiée la plus haute, la plus sacrée de toutes las fonctions sociales, celle de classer et de rétribuer tous le* individus, de déterminer leur valeur. Les gouvernants-généraux inspirent, les savants et les industriels , ils font passer la science che7, les industriels et la richesse chez les savants. La rétribution est donc de trois natures; Ù savoir : jouissance des bctmx-arU , instruction, cl aisance matérielle.

Mous n'ayons. & nous occuper ici quu de la rétribution nialé-

Or, comme nous l'avons déjà indiqué pins haut, les gouvernantsgénéraux font trois parts des produits de l'industrie : la première sert a renouveler et accroître le tonds de la production, ù procurer mix industriels cette aisance, ces jouissances matérielles qui sont pour eux la récompense la plus agréable ; la seconde est destinée aux hommes qui conduisent la société, dirigent et combinent les efforts dans toutes les directions; nous disons la seconde, car chez ces hommes, les besoins matériels ne doivent point l'emporter sur ceux de l'esprit, et d'ailleurs la récompense qu'ils ambitionnent avant tont. c'est l'amour, l'acclamation de leurs inférieurs; la troisième enfin vient servir a l'entretien des savants qui sent disposés , par la nature du leurs occupations et de leurs goûts, à des habitudes de modération et de simplicité. Dans ces trois classes sont compris las ï ici Hardi ct-Ies enfants.

ÏUKCTIONS- DE» GOUïEHKAtiTS DB l'i BDVSTHIE.

Les gouvernants de l'industrie dirigent la production d'après la connaissance qu'ils ont des besoins de toutes les classes, et ils dirigent oussila satisfaction de ces besoins, lit distribution de toutes les richesses produites. Ce sont eux qui sont chargés d'assigner la rétribution bus industriels de la production et de la distribution. Leur action

générale nu somunet vu se spécialisant de plus en plus, elle embrass* l'ensemble et les détails.

Ln classe d'hommes dont les fonctions peuvent le mieux nous aider à comprendre ce que doivent Otro les gouvernants de l'industrie , c'est la «lasse des banquiers ; et ici ce sont moins les personnes que nous voulons désigner, que la fonction qu'ils accomplissent, pour la plupart, sons avoir conscience de sou importance. — Ce sont eux en effet qui procurent au travail les capitaux dont il a besoiu,et diligent ainsi la production ; ce sont eux encore qui règlent, au moins indirectement , la distribution des richesses par les crédits qu'ils accordent eux négociants, par la facilité qu'ils leur offrent do recouvrer par toute la terre les sommes qui leur sont dues, et enfin pur les spéculations auxquelles les capitaux qu'ils possèdent et le crédit dont ils peu veut disposer leur perim-ticni Ai- .se livrer eux-mêmes. — Ils s'efforcent, en un mot, do mettro en harmonie la production et la consommation ; mais par suite de l'absence complète de combinaison dans leurs efforts , ils sont loin d'obtenir les résultats qu'ils désirent. — Vous pourriez encore concevoir, mois avec toute lu différence qu'il y a entre le monopole et la liberté, un analogue des prud'hommes, maîtres, estimateurs-jurés. Si vous vous représente! encore les ministres, les préfets, les maires, transformes en directeurs de l'industrie d'un royaume, d'un département, d'une cité, et présida^ aux travaux de la fabrication et du commerce, au lieu de ne remplir, comme aujourd'hui , qu'une œuvre mesquine d'administration ; si vous concevez autant d'adjoints ou'dc conseillers que cela sera nécessaire pour les besoins de ces fonctions, tous aurez une idée asseï exacte des hommes dont nous parlons., et il vous sera d'autant plus facile de comprendre comment leurs travaux pourront se coordonner et embrasser la société dans son ensemble et dans ses plus minces détails, que tous avez sous les yeux, l'aspect d'une organisation, d'une hiérarchie toute formée.

t' ASSOCIAT! ON SUCCEDE 1 LA LUTTE DAMS LA SEFABATION DES FBODGITS.

Tous les hommes étant associés, toutes les fonctions dans les. benux-arts, dons la science et dans l'industrie, étant des fonctions publiques, i! n'y a plus lieu, ainsi que nous l'avons indiqué dan*

notre première leçon, à déterminer le prix îles produits et ii conserver par conséquent un signe individuel de la valeur, soit sn urgent, suit en papier; car il n'y a plus éclinn|jc sous la forme de renie et achat, mais bien distribution générale dss richesses suivant les fonctions du chacun. — Ainsi tous les travailleurs auront toujours à leur disposition les instruments dont ils auront besoin; pour cela il n'est pas nécessaire de les estimer en argent , il sullit qu'on ait jugé utile de fournir à chaque individu tels ou tels objets.— Il eu est de mémo actuellement pour les divers services publics; on donne à tous les soldais leurs ormes, aux marins de l'état des vaisseaux; mais il est loulù-fait inutile d'estimer en argent ces armes et ces vaisseaux dans le. compte des soldats ou des marins : cela n'est nécessaire qu'entre les fournisseurs et l'état, parceqne entre eux il y a latte. On cherche même, dan» l'intérCt commun . ;i veiller à ce que les soldats et les. marins aient les meilleure fusils et les meilleurs vaisseuui. Mais lu où il y a des actionnaires, des bailleurs de fonds, il y a estimation forcée, et la difficulté que les industriels éprouvent à se procurer des capitaux les empêche d'introduire dans leurs ateliers des machines perfectionnées. Dans les familles, les enfants n'évaluent pas eu argent les services qu'ils. peuvent rendre a leurs parcnls, et réciproquement : vous sarez qu'on dit do certains fils de famille à qui il no manque rien, qu'ils ne connaissent pas la valeur des choses. Mais hors de la famille, là où finit l'association, tout est évalué , tout se paie aujourd'hui. Il n'y aura lieu alors à s'occuper, quant à la répartition des produits, que des quantités et des qualités , et non d'une valeur quelconque exprimée en argenf. Il n'y aura plus profils ou pertes pour des individus; car tout travail étant fait pour Insocié-, té , tous sont solidaires. La seule règle de !a rétribution , c'est la moralité , l'habileté et l'activité déployées danschaque fonction, et cette règle est trouvée par l'inspiration des supérieurs, aidée, vérifiée par lu manifestation, par l'expression libre des besoins des inférieurs.

"Comment, demnndera-I-on , celle répartition en nature pourrat-elle s'établir en l'absence d'argent?».. Hembarras est grand, nous en convenons , dans la solutio-3 de cette question , pour un homme placé, comme tous le sont en dehors de nous , au point de vue de la défiance : on doit éprouver un peu de peine à concevoir l'établis-

seincnt d'un ordre et d'une confiance lels-quc tous le» produits circulent dons la société avec une facilité , une simplicité , une économie incomparablement plus grandes ijue ce qui se passe de nos jours. C'est pourtant ce qu'il nous sera facile de démontrer. Mais faisons d'abord comprendre, por line comparaison tirée du présent, l'ordre futur, tout en vous prévenant d'avance que la comparaison n'a de valeur que pour mieux faire saisir notre pensée ; nous repousserions de toutes nos forces une similitude absolue.

OBCAMSÂT10K INDUSTRIELLE DE l'.IÏEHIB , CERTES D»H3 LE PBKSEXr.

Dans l'armée il y. a des corps de génie, d'artillerie, de cavalerie, d'infanterie; dans la cavalerie il y a des hussards , des dragons, etc.; dans l'infanterie il y a des grenadiers, de» chasseurs, etc. Ghncun est élevé par ses chefs directs dans la hiérarchie. La rétribution de ces divers corps est différente , et il y a des m millionnaires chargés de distribuer ii chacun de ces corps et à chaque individu cette rétribution en nature ; mais il y a en outre une solde payée en argent, afiu de satisfaire les goûts particuliers, intimes, de chaque individualité.

Dana la société de l'avenir, la famille des travailleurs pacifiques sera mieux organisée que celle des soldats-, le travail pacifique se leru avec plus de régularité, de précision, que celui de la destruction ; et dans ce but les industriels seront diviiés en curps suivant leurs spécialités diverses, suivant la division introduite dans les. fonctions ; et, comme dans l'armée, dans les manufactures, dans, les maisons de commerce, chacun, montera dans la hiérarchie par le choix de ses. chefs directs. — Il y. aura, par exemple, dans chaque commuait, dans chaque bourg, dans chaque arrondissement d'une grande ville, . des associations de cordonniers, de tailleurs, d'imprimeurs, do fabricants de chapeaux, de distributeurs de tous genres, s te* Toutes ces. associations seront reliées entre elleset a des centres de plus en plus généraux, et elles agiront bien mieux que l'armée sous l'impulsion, d'une direction uaiLiii e. Mais [;urJci-vmis bien de chercher aucune ressemblance entre ce» institutions, qui n'ont d'autre but que d'harmo- . niaer les efforts de tou.«, et les corporations qui sont tombées à juste titre, porecqu 'elles n'avaient d'autre principe d'existenue que le monopole, l'exclusion de tous les nouveau* travailleurs. Ces institutions

tenantes, fiscales et vcïatoircs ne peuvent plus trouver place dans l'association universelle.

La nécessité île ces réunions, dans un même lieu, des personnes livrées. aux mêmes travaux s'est déjà l'ait suutir depuis long r temps. Pions en avons de nombreux exemples, soit dans divers quartiers de Taris, suit dans diverses villes de Franco; ainsi à Taris le quai des Orfèvres, le quai des Libraires, la rue de la Verrerie pour In droguerie, le faubourg Saint- Antoine et la rue Je Clérv pour l'ébénislerïc, le faubourg SU ut- Marceau pour la tannerie, l'entrepôt des tins, la Halle aux blés, les ebautiers pour In vente du bois, etc. — Kt.dansla France ; Saiut-Élienne pour les charbons et les rubans; Mulhouse, Suint-Quentin , pour les toiles peintes; Lyon pour la foieric, Rouen pour les filatures de coton, Louviers, Castres, Lodève, Sedan, Eibeiifpour lus draps; Lnigle pour les épingles et la quincaillerie, etc. — Mais il y a entre ce qui existe aujourd'hui dans quelques, endroits seulement, et ce que nous prévoyons pour l'avenir, cette différence fondamentale, que dans un cas il y aura association, union d'intérêts; tandis que dans l'autre, les personnes qui, dans la même industrie , trouvent de l'avantage a se rapprocher les unes des autres, ne sont pas le moins du monde associées. Ce sont au contraire des ennemis naturels qui usent de toutes les ruses du métier pour s'enlever réciproquement des clients, et qui sont toujours en garde contre un abandon, un laisser -aller dont un confrère habile pourrait profiter à leur détriment. Loin de se communiquer entre eux les moyens qu'ils peuvent avoir trouvés de simplifier leur travail,, chacun n'a d'autre pensée que celle de ruiner son voisin et de conquérir un monopole plus ou moins étendu. •

Nous n'uvons parlé jusqu'ici que des industriels qui avaient eu. le bon esprit de se réunir dans un mime lieu ; qu int aux autres, qui se fuient réciproquement, il résulte de leur isolement , de ienr hostilité réciproque, que le désordre, la divergence la jdus absolue d'efforls, régnent soit dans la production des richesses, soit dans le. commerce qui a pour but de les répartir.

Nous n'avons fixé votre attention que sur l'organisation du travail dans l'avenir et daus le présent. Parlous maintenant de la constitution des familles.

Daim In société future , comme les Intérêts ne seront pas divers , tes sympathies naturelles pourront librement se développer comme dans l'armée , où l.i camaraderie, la fraternité, existent entre les sol-

fjnetions , animes île* mêmes désirs, des mêmes e-pérances, donnera naissance à do nouvelles familles inconnue! de nos jours, familles d'élection, donl les membres participeront à une vie commune , dans le sein .lesquelles ils viendront se délasser de leurs travaux, puiser .le nouvelles forces, et où ils jouiront do tous les avantages de la sociabilité. L'économie intérieure qui résultera do lu constitution île ers nouvelles familles sera immense.

Nous poumons vous offrir dans le passé des exemples nombreux (le celle vie commune dont nous parlons; nous pourrions vous montrer les monastères , les courent», les caurnes, où, malgré lu séxiriti de la règle à laquelle les individus étaient soumis, il y a eu pendant long-temps, pour les membres qui composaient ces familles incomplètes, du bonheur à Sire réunis, soit pour les travaux qu'ils accomplissaient en commun , soit pour la satisfaction de leurs besoins. Que sera-ce doue lorsque ces familles ne seront plus formées d'hommes ou do femmes seulement , mais de amples : et lorsque l'harmonie des effort*, la conformité dos goûts, seront telles qu'ils se sentiront tous vivre en quelque sorte les uns dans les autres? Nous croyons qu'il est superflu do vous dire que nous ne prenons ces exemples que pour vous faire comprendre la possibilité d'associer complètement des individus animés d'une même foi et se livrant aux mêmes travaux. Or aujourd'hui les sen timents que devraient éprouver les uns pour les autres les individus qui suivent la même carrière sont étouffés par la concurrence à laquelle ils sont obligés du se livrer. Aussi, dans cet état de lutte des intérêts, indépendamment de la souffrance morale qui en résulte, y n-t-il perte de forces considérable, il y n autant d'administrations, déménages, que de petites familles. Pious ne citerons qu'un exemple que chacun de vous n été a même de vérifier : on rencontre souvent dans la même mai-

son, sur le mû nie palier, plusieurs tailleurs; il y a autant de ménages et aulnnl de femmes absorbée» pur le; soins qu'ils exigent. Etendez cet exemple, et vous aurei une image fidèle de la société tout entière.

MODES DE DISTB1BET10B DES MODUITS DAHS LE rnÉSE>T ET DAMS

Mous allons examiner maintenant le mode de distribution des produits : aujourd'hui c'est par la vente et Vaelial que cette distribution s'upère. Ce mode est vicieux matériellement, sous le rapport «le l'économie des forces, et pareequ'ii ne permet pas do régulariser la production; mais il est immoral, en ce qu'il établit dans la société une lutte permanente. Dans le commerce il faut mettre tout sentiment de côté ; vous connaisse! ce vieil adage : On ne doit pas faire d'a/feins avec ici amis. Ces paroles renferment la critique la plus naïve et In plus Traie des relations commerciales notuclles ; mais il faut rendre justice au sentiment délicat qui les a dictées, c'est un avertissement à l'aide duquel on a évité de briser bien des liens. Dans l'avenir, au contraire, on peut affirmer que les amis les plus intimes seront ceux qui auront entre eux les rapports d'affaires les plus fréquents, car les personnes qui auront les mêmes habitudes, les mêmes goûts, seront associées dans leurs travaux.

Dans l'avenir, dés que les produits seront achevés , les distributeurs s'en empareront pour les répartir d'après la règle donnée par les gouvernants de l'industrie, dont une dos principales fonction» consistera à recueillir l'expression des besoins de tous les individus, et a modifier constamment la production d'après la manifestation progressive de ces besoins. Alors chaque manufacture sera régulièrement approvisionnée de tous les instruments, de tous les objets qui lui seront nécessaires; et un manufacturier ne sera pus obligé, comme il l'est aujourd'hui, d'attendre pour renouveler son travail qu'il ait des produits à échanger. Cette position est telle que souvent, avec une usine, des machines, des matières premières, si l'on n'a pas momentanément de quoi payer le salaire des ouvriers, le travail est interrompu. On peut

avoir une idée de la manière dont l.i répartition du tous le? produite se fera dans In sud été . par ce qui n J6jii lieu aujourd'hui soit pour In distribution des eaux dans Paris , soit pour telle du gaz, et d'une manière fort imparfaite par l'existence des cafés, tables d'hôte ot restaurants. Dans un cadre plus resserré on peut offrir l'exemple de quelques manufactures où les ouvriers. sont logés et nourris, où leurs enfants même reçoivent l'éducution. Ajoutons encore celui de la rétribution faite pur l'état a un grand nombre de fonctionnaires publics, en logement, chauffage, etc., et quelquefois en objets de luxe, comme voitures., ornements intérieur»;, etc.

Mais c'est surtout l'exemple de ce qui se passe dans les. docks anglais qui est de nature à vous faire bien sentir l'avantage et la possibilité d'une distribution de produits, d'un centre commun à tous les points de ta circonférence. Les docks anglais sont des canaux sur le bord desquels sont établis. tes magasins de la ville de Londres ; ils renferment tontes les marchandises coloniales et une foule d'autres. — Les propriétaires de ces marchandises ne s'inquiètent d'aucun soin. Les directeurs de ces docks s'occupent dn déchargement, constatent les avaries, déterminent les quantités et les qualités , dis tribueut et classent ces marchandises par espèces. — , Il y a une grande économie dans, cette organisation, car toutes ces opérations n'exigent qu'un très petit nombre d'hommes ; tant il régne d'ordre et de précision dans le travail. Les machines les plus ingénieuses sont employées soit pour débarquer chaque espèce do marchandises et l'emmagasiner, soit pour in retirer du magasin.

Les ouvriers sout organisés en brigades, il y n des brigades do tonneliers, de marqueurs , etc. Le propriétaire n'intervient que pour réclamer une reconnaissance» qui est son titre de propriété : on nomme ces reconnaissance -warrant; ces narrant portent l'indication de la quantité, de la qualité et du déchet de chaque marchandise ; et comme ces marchandises sont l'objet d'une grande spéculation avant qu'elles ne soient employées, ces warrant pussent de main en main jusqu'à ce qu'ils arrivent dans celles des consommateurs, et c'est alors seulement qiic les marchandises sortent du magasin. C'est ainsi que, d'un centre commun , elles se distribuent non seulement dans toute In

vilic-, mnis dans tonte l'Angleterre et 9ur tout le Continent (i). A Paris chaque négociant n un magasin, des garde-magasins; il est obligé d'avoir des commis pour tenir toutes les écritures relatives à rentrée et il la sortie des marchandises ; chaque achat, chaque vente, nécessite des mutations, dus frais considérables de transport. Vous pouvez juger de l'embarras et du travail que cela occasione, par le grand nombre de camions qui encombrent les rues de Paris.

Il y a à Saint-Pétersbourg des corporations qui sont associées entre elles; les membres se partagent lo travail, et les bénéfices sont proportionnés aux services de chacun; beaucoup do ces membres *ont Dirai associés pour leurs dépenses. Nous pourrions citer encore les bandes du portefaix organisées qui existent au Havre, ù Bordeaux et à Marseille ; elles font tout le service do transport.

Nous nous hâtons cependant de prévenir una erreur duos laquelle vous pourriez tomber, si vous pensiez que nous voulons faire répartir de celte manière tous les produits. Oh ! alors vous auriez â regretter sous beaucoup de rapports l'ordre actuel ; car si nous avons à nous plaindre, et les femmes principalement, de voir la majeure partie de notre temps absorbée par l'administration d'un ménage, quelque petit qu'il soit, par le désagrément d'une foule d'nobuts qui exigent et do nombreuses courses et des discussions sans cesse renaissantes avec les vendeurs , ce serait iout-à-fait méconnaître la nature humaine, que de ne pas sentir le plaisir qu'on éprouve 11 faire certaines empiètes, celle des objets de fantaisie, de mode, par exemple. On veut les choisir soi-même, leur imprimer Le cachet de son individualité, en dirigeant leur production , en faisant modifier leur forme; et on doit reconnaître les avantages de ce chois , de cette direction , car cela sert à développer le goût de chacun. Il y a encore, pour ne reculer devant aucune de ces petites difficultés

(i) Il ciifto quelques enlrapôu en France , mua ces entrepùls seul loin de présenter une organisalion au-si parfaite que ctlle des docfca. Il est à rrgrellcr que l'usure du ei'< v;i'tc; mn;;nsin< m.- mil pas plus répandu: cela lient et mi inlèrùls du lise et à IVgoïsinc de certaines villes qui en possèdent dejà cl qui voiidrnienl s'en viser ver exclusivement les avantages.

qu'on cliercherapeut-êlre à nous opposer, une foule de besoins flottants, de petits riens, de superfluités, dans le détail desquels il est inutile d'entrer. Il suffit d'en constater 1'exîstcncc.

C'est ici le cal de montrer, messieurs , la supériorité de lu toi tirant» sur In loi marie, d'un état social fondé sur In confiante, à cause du développement moral donné à tous ses membres, sur l'état actuel dans lequel la défiance csl organisée, dans lequel l'individu avec qui on fait une opération de commerce quelconque est toujours ne état de suspicion.

C'est au moyen de V argent qu'aujourd'hui tous les besoins sont satisfaits. Mais on csl privé de tout dés qu'on manque d'argent, et non seulement les jouissances de luxe ne sont réservées qu'à un très petit nombre d'individus, m.'U même la majorité manque souvent des premières nécessités de la vie , lorsqu'une circonstance quelconque l'a privée des iiiuyens Je m: [es procurer.

Messieurs, la société actuelle ne s'occupe pat des individus; elle tes abandonne «eux-mêmes. Chacun est obligé do songer exclusivement à tous ses besoins. Et lorsque la maladie ou l'absence de travail viennent frapper nu membre de la classe la plus nombreuse, ïl est réduit à la misère , car il n'a plus tV argent pour se procurer les objets qui lui sont nécessaires; tandis que le fils d'un homme qui n gagne in fortune, bat monnaie à l'aide de In capacité de son père , et acquiert, sans aucune peine , un droit souvent fort étendu sur le travail et la personne d'unir ni. Voilà ce qu'on ose nommer la liberté , Végalitè

Dans l'avenir, l'état doit a lous éducation morale et professionnelle, jouissance de beaux-arls, entretien, logement, nour ri turc; père tendre, il veille sur le bonheur et la sanlé du moindre de ses enfants. Aussi, indépendamment de la distribution générale dont nous avons parlé plus haut , et qui ne concerne que les produits qui ne sont pas l'objet d'un désir instantané', ou bien ceux sur lesquels l'individu n'a pas besoin d'exercer une influence directe, la confiance sociale sera établie sur des bases asse» larges pour que l'individualité puisse n'éprouver aucune gène.

Afin de vous faire saisir plus complètement l'ordre futur, nous

vous donnerons l'indication de quelques moyens à t'aide (lesquels on cherchera probablement et ù prévenir les abus qui pourraient se glisser et ù exciter les personnes qui se lien tiraient dans une trop grande réserve. Mais nous vous prions de ne considérer ces moyens que comme une hypothèse propre à mieux expliquer notre pensée.

Uhabtt seul suffira pour reconnaître In classe h laquelle appartient tel ou tel iudividu, et indiquer par conséquent le degré de confiance qu'on doit lui accorder. Malgré cela ou introduirait d'abord une mesure d'ordre qui tendrait successivement à disparaître , et qui finirait par n'être mise en usage que pour dus cas exceptionnels , dans lesquels elle servirait d'avertissement ii qui se rendrait coupable d'indiscrétion. Cette mesure consisteleur argent} la valeur personnelle et intransmissible succéderait ninsi à cette valeur matérielle ou conventionnelle qui se transmet aujourd'hui et qui investit souvent leshommesles plus immoraux d'une grande puissance. — On pourrait ainsi livrer au choix direct îles individus celle partie delaconsom mation qui n'est pas susceptible d'être faite sous une antre forme. Alors , au lieu des comptes que chaque marchand tient de sa vente, il inscrirait sur son registre tous les non» des personnes auxquelles il livrerait ses produits dans l'ordre de leur fonction ; et , à certaines époques , comme cela se pratique dans le commerce , I! enverrait à chaque chef de fonction uu extrait du compte de* membres de sa famille. Cette opération a lieu aujourd'hui pour toutes les personnes qui ont des crédits ouverts chez leurs fournisseurs. Mais nous sommes convaincus que cette mesure deviendrait de moins eu moins utile, au furet à mesure du développement de la moralité sociale et individuelle. Et vous le savez, messieurs, la confiance n'est pas toujours un mauvais calcul , elle élève celui qui en est l'objet, et lui fuit prendre l'engagement de s'en rendre digne.

nraFOlMittOg nu passepubt, de il lettm! de cbédit.

Vous noua demanderez aussi sans doute comment les individus pourront voyager sans argent; celte question rentra évidemment dans celle que nous venons de traiter. Mais il est important , A cette occasion, de vous faire comprendre ce que sera dans l'avenir le passeport, qui aujourd'hui n'est qu'un moyen de police et une ruse du fisc. Le passeport sera ce qu'est maintenant la lettre de crédit, qui procure aux voyageurs, dans chaque ville, tous les moyens de satisfaire !i leurs besoins. Le passeport, qui sera une recommandation, indiquera l'état, !e rang de l'individu; il lui ouvrira plus spécialement l'entrée dans le sein de !n fainilie à laquelle il appartient , c'està-dire au milieu des hommes de son état; mais il lui attirera la protection de tous sur toute lu (erre, car il n'y aura plus alors ^étrangers. Vous avez des exemples frappants de celte hospitalité dans lu moyen âge, il l'époque où la chevalerie brillait d'un vif éclat. C'était un deioir pour tous les seigneurs d'offrir un asile aux guerriers (le ces temps, qui parcouraient le monde pour prêter au faible tt à l'opprime l'appui do leurs lances et de leurs épées ; et on rcnJait a chacun les honneurs dus \ son rauy dans la hiérarchie féodale. Vous pouvez voir encore la manière dont les compagnons sont reçus par leurs camarades du même ordre dans toutes les villes de France. La francmaçonnerie aussi offre quelques avantages analogues ; mais, sans aller chercher dos exemples hors de nous, nous pouvons vous dire que les Saint-Simomens peuvent déjà parcourir bien des villes, sûn d'y trouver une famille prOtc à les recevoir avec amour.

Nous avons parlé de ['habit comme moyen <!o reconnaître les individus. Nous vous devons quelques explications a cet égard. Nous pourrions nous borner à vous c'ter à l'appui de notre opinion, non seulement les costumes divers qui existent dans l'année, qui servent ù distinguer les soldats de chaque arme, et à indiquer les grales, comme ceux d'officier, de colonel, de général, etc. , mais encore

ccui qui aiistcnt dnn s T ordre religieu* et civil. Ainsi les prltres ont toujours eu des vêtements qui leur étaient propres, el qui marquaient

tris, Usa préfets, sont tous vêtus d'une manière différente. Par convenance noua ne devons pis oublier pour le moment le manteau des pairs de France dans cette nomenclature d'habits qui représentent uno fonction. Mais nous n'en parlons que pour mémoire, car ce manteau sera bientôt du domaine de l'histoire.

Nous pourrions avec plus d'avantage encore vous parler des services qu'a rendus l'habit des Mies de i'ÉeoU pph-la-linii/iu: Ol liahit seulsuQlt a grouper en juillet autour de ces chefs improvisés , inconnus, les masses, qui s'ai>andonin':ri:iU avec enthousiasme à leur direction. La légitimité du pouvoir dont furent investis pendant trois jours les éiéves de l'£cole était suffisamment constatée par le signe extérieur qui les désignait ù la confiance publique.

Cependant loin de nous la pensée de vouloir emprisonner les hommes en quelque sorlc dans des moules , dans des formes do vêtement invariable:;. Ce serait jeter de la monotonie sur la vie, tandis que nous voudrions répandre sur tous au contraire tout ce que les arts peuvent prêter de charme et donner d'éclat. Mais d'un autre côté nous repoussou.: an.^i les habits de nos jours, mesquins et prosaïques, emblèmes (l'une r«us5i;è;;alîié, cl qui pèsent sur toutes les classes, sur tous tes individus, comme un impitoyable niveau. C'est là réellement que l'uniformité règne de In manière la plus désespérante. Aussi pour bien nous comprendre il ne faut se placer ni dans l'absolu qui écrase le militaire, ni dans l'indépendance sans règle de l'habit bourgeois. Rassurez-vous, on peut trouver nssci de formes, réunir assez de nuances pour satisfaire l'individualité la plus exigeante.

BU CLASSEUE-iT ET 'JE Ht a&TftlDIITIOH.

Nous ne pouvons abandonner ce sujet sans vous dire un mot du la rétribution sukant tes œuvres. Ce qu'il 5' a de fondamental dans ce principe sacré, c'est que les honneurs, les distinctions, les soins tendres et délicats uo sont plus réservés ù l'oiikcté héréditaire , mais III 3

bien aux plus dignes parmi les travailleurs dans toutes les directions. LVtwfl, qui dans nus sociétés pacifiques n'est que lu transformation de In lâcheté chez les anciens, n'obtiendra plu» le prix qui doit Etre dévolu an courage, Mais il ne s'agit pas précisément d'établir une proportion mulhémutique entre les services et la rétiibutiun, bien qu'on tonde de plus en plus a s'en rapprocher, sans jamais opérer de l'atteindre complètement. On peut mfme afiirmer que les supérieur* Juns l'avenir donneront toujours nui inférieurs plus qu'ils n'en rccci ront, comme moyen de les élever ù eux, de le* exciter i se développer. Clu't nous actuellement la diffiirncc des Rings est marquée sur tout par l'amour et le retp/cl que le supérieur obtient, par ses travaux, de ceux qui sont placés uu-dessons de lui dans la hiérarchie; il y a déjà aussi une certaine graduation dans h rétribution matérielle ; graduation qui ne peut pas être absolue, mais qui existe pourtant dans de certaines limites, et qui est sanctionnée par tous : car il ne fnut pas oublier qu'il y a dans le cœur humain un sentiment qui porte un individu à offrir entre deux objets le meilleur à l'homme qui n conquis son amour, son admiration et son respect.

Tonte idée de classement et de rétribution vous répugne aujourd'hui, car vous êtes en insurrection depuis trois siècles contre un classement cl une rflrit/tttion devenus iniques; muis, malgré votre répugnance et votre protestation, ïous êtes tous c/ojj(j, tous rétribués, et pour l'immense majorité, de la manière la plus dure; vous êtes esclaves ou d'un seul ou de tous. Il y a en effet deux classes : celle des Maîtres et celle des ouvriers , celle des acheteurs et celle des tendeurs; il y a, comme tous le savez, lutte, lulte pénible entre ces classes, soit pour déterminer le pria; du salaire, soit pour fixer le prix des produits sur lequel le commerçant trouve aussi son salaire. Vuus sovei encore que la concurrence des ouvriers et des commerçants entre eux les met tous dansU dépendance des consommateurs oisifs, dont lcsintéréts se trouvent directement en opposition avec ceuxdcs travailleurs. Cette opposition d'intérêts des maîtres et des ouvriers , des tendeurs et des acheteurs, tient même principalement à l'existence de deux classes dans la soeiélè , de celle qui possède et de celle qui travaille. Tant que cette division existera , il y aura lullc entre ces dem

classes; car enlre elles il n'y n pas d'association possible : l'une relit vendre cher son travail , l'autre veut l'acheter ion marché; c'est lu moyeu peur la première d'arriver à la fortune, et pour In seconde c'est le seul moyen qu'elle ait d'augmenter ses jouissances; tandis que s'il n'y avait que des travailleurs , Il y aurait possibilité de les associer, car ils n'attendraient l'accroissement de leurs jouissances que du développement de leur industrie.

Or, sauf quelques exceptions, vous ne pouvez pas franchement comparer In rétribution que tous reccvriei du chefs qui n'nuraient d'autre désir que votre élévation avec ceHu que vous arrachez en quelque sorte é^des maîtres dont lus intérêts ne sont pas le» vôtres.

S1MP11C1TÉ DE l'oBGANISATIOK SAIÏT-SIMONIENNE. PREUVES DE SA

HEÀLISAT10N.

Messieurs, il se trouvera certainement beaucoup de personnes qui concevront dos doutes sur la possibilité de réaliser une pareille organisation matérielle, car tout changement général les effraie. On a beau leur répéter que ce changement sera successif, n'importe; habituées à ce qui est, ullcs éprouvent la plus grande peine à se transporter dans un autre ordre de choses. En jetant les yeui sur le passé, nous concevons cela ; mais nous y puisons aussi des moyens de conviclinn puissants. Ainsi, si on était venu annoncer aux nobles barons du moyen âge retirés dans leurs chàteaui-forls qu'un jour leur descendants quitteraient avec joie ces demeures pour le séjour des villes, où se trouvent réunies aujourd'hui toutes les merveilles des arts, on régne pour quelques classes une abondance fabuleuse, ils auraient certes crié a l'utopie. Ces de mi -barbares auraient d'ailleurs trouvé moyen d'exalter l'étal alors existant des choses. Eli bien 1 l'utopie s'est réalisée. Il en sera de même de la doctrine Saint- Simonienno.

Et quant à l'idée que vous pourriez avoir do la complication d'un pareil système, il nous serait facile de vous démontrer combien tl est simple en comparaison de celui qui est maintenant en vigueur. Un regard jelé un arrière achèvera de porter la conviction dans vos

Il y ;i bien loin Je la grossière distribution des produits qui se faisait autrefois à grand péril , par l'intermédiaire de mart/iands ambulant! qui allaient les offrir de elûtean en dûleau, à ces foires où, à certaines époques de l'année, une foule de marchands su donnaient rendezvous dans une ville pour approvisionner la population de leurs marchandises. Chacun se trouvait, ilest vroi , obligé de faire une avance considérable poi!i';i(']ii:u:i ic;i '!iji'ts qui lui étaient nécessaires dans l'intervalle de deux fohes; mai*, malgré rit iiu:mi v'-ninut , ces marché) étaient de la plus haute ulililé , car c'était, dans l'état peu avancé de l'industrie, le seul moyeu qu'eussent les pays éloignés d'échanger leurs produits. Il y u bien loin encore de ces foires elles-mêmes a. cette organisation commerciale que présente de nos jours chaque ville d'une certaine importance. Elles sont généralement remplacées pur ces nombreux magasins permanents outre lesquels s'est établie une première division de travail, et qui distribuent régulièrement tous les produits , nu fur et à mesure des besoins de la consommation. Pour tout homme qui a réfléchi sur le mécanisme de l'industrie , c'est vraiment une chose miraculeuse de voir choque ville approvisionnée des objels tiré* de toutes les partie* Ju monde; c'est d'autant plus étonnant qu'il n'existe pas de statistique commerciale. Les négociants n'ont que des renseignements généraux sur les lieux où les produits sont obtenus au meilleur marché possible , ainsi que 6ur les besoins de chaque pays : chacun, d'ailleurs, garde pour lui les renseignements qu'il a pu se procurer; car t'est sur l'ignorance relative dus négociants S l'égard de ces documents statistiques qu'est basée In spéculation. Il résulte de cet Individualisme des alternatives continuelles d'encombrement eldedisette sur tous les marchés, ce qui se traduit socialement par la rame des uns et par dos bénéfices exagérés prélevés parles autres sur lus besous du plus grand nombre. Il y a encore un autre vice grave qui prend également sa source dans VègoUmc commercial ou la concurrence. Tous les marchands sont obligés, pourattirurlus acheteurs, d'avoir des assortiments considérables ; ces assortiments forment des tond* de magasins qui sont perdus pour la consommation. On est effrayé de cette masse de produits qui restent invendus, lorsqu'or songe que tant de malheureux en sont totalement privés. Il n'y a certes pas entre l'état actuel et celui que nous annon-

fons une aussi grande distance que celle qui séparait les états divers que nous venons de vous présenter.

lin nouveau principe d'ordre est nécessaire pour rassembler tous ces éléments épais, pour utiliser tant de forces perdues, et mettre ainsi un terme a des souffrances sans nombre. Ce principe d'ordre , nous l'apportons. Ah ! ne vous éloignez pas de nous lorsque nous vous parlons de hiérarchie; nous connaissons aussi la liberté, nos cœurs comme les vôtres ont tressailli de joie à ce cri d'émancipation ; mais la vrai* liberté n'existe que lorsque chacun occupe la place qu'il aime, Il vous semble voir tlans ce mot hiérarchie le fantôme du despotisme , et nous concevons votre frayeur ou sortir d'une lutte longue et douloureuse. Mais songez bien que son retour est impassible, car aucun des sublimes efforts des peuples n'est perdu. Les peuples ont versé trop de sang, ils ont fait trop de sacrifices pour que la liberté puisse désormais leur être

voirs ; vos garanties constitutionnelles sont un témoignage éclatant de cette victoire; mais ces garanties même sont éphémères, elles doivent Etre transformées, remplacées par des garanties plus réelles que vous cliercherei avant tout dans la moralité de vos chefs. Dans l'avenir, le signe auquel on pourra reconnaître la légitimité du pouvoir, ce sera quo tous ses actes] aient pour but l'amélioration morale, physique et intellectuelle de ta classe la plus nombreuse, qui alors m sera pluspau-

Dnns les prochaines séances nous vous entretiendrons des moyens de transition.